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Johannes Clauberg

Johannes Clauberg (24 de febrero de 1622 - 31 de enero de 1665) fue un teólogo y filósofo alemán . Clauberg fue el rector fundador de la primera Universidad de Duisburg , donde enseñó de 1655 a 1665. Se le conoce como un "cartesiano escolástico".

Biografía

Nació en Solingen y se educó en la tradición aristotélica en Colonia, Moers y Bremen, y luego en Groningen , donde descubrió lo que se dio en llamar la variación reformada del aristotelismo. Dio sus primeras disputas en Groningen bajo la supervisión de Tobias Andreae. En aquellos años de estudiante escribió su primer tratado de metafísica: Elementa philosophiae sive Ontosophia (1647). Viajando por Francia e Inglaterra, llegó a estudiar filosofía cartesiana con Johannes de Raey en Leiden . En 1649, se convirtió en profesor de filosofía y teología en Herborn , pero posteriormente (1651), a consecuencia de los celos de sus colegas, aceptó una invitación para un puesto similar en Duisburg. [2]

Clauberg fue uno de los primeros profesores de las nuevas doctrinas en Alemania y un comentarista exacto y metódico de los escritos de su maestro. Su teoría de la conexión entre el alma y el cuerpo es en algunos aspectos análoga a la de Malebranche ; pero, por lo tanto, no debe ser considerado como un verdadero precursor del Ocasionalismo , ya que utiliza la Ocasión para el estímulo que produce directamente un fenómeno mental, sin postular la intervención de Dios. [2] [3] Se considera que su visión de la relación de Dios con sus criaturas presagia el panteísmo de Spinoza . Todas las criaturas existen sólo a través de la continua energía creativa del Ser Divino, y no son más independientes de su voluntad que nuestros pensamientos independientes de nosotros, o más bien menos, porque hay pensamientos que se imponen sobre nosotros, lo queramos o no. [2]

La metafísica, en la concepción de Clauberg, estudia no el ser (ens), sino lo inteligible, como en el objeto más general del intelecto ( ens cogitabile ). El concepto más elevado no es el ser, sino el objeto en general tal como lo conoce el intelecto. Para la metafísica, Clauberg sugirió los nombres de ontosofía u ontología , este último adoptado posteriormente por Wolff . [2] En los prolegómenos de su Elementa philosophiae sive Ontosophiae (1647), Clauberg dice:

Puesto que la ciencia que trata de Dios se llama a sí misma Teosofía o Teología, parecería adecuado llamar Ontosofía u Ontología a aquella ciencia que no se ocupa de tal o cual ser, a diferencia de los demás por su nombre o propiedades especiales, sino del ser. en general.

Étienne Gilson escribe: [4]

Este texto puede considerarse, en el estado actual del conocimiento histórico, como el certificado de nacimiento de la ontología como una ciencia concebida según el patrón de la teología, pero radicalmente distinta de ella, ya que el ser en cuanto ser se considera allí indiferente a todas sus determinaciones concebibles. . "Existe, dice Clauberg, una cierta ciencia que considera el ser en cuanto ser, es decir, en cuanto se entiende que tiene una cierta naturaleza o grado de ser común, un grado que se encuentra tanto en lo corpóreo como en lo incorpóreo". seres, en Dios y en las criaturas, en todos y cada uno de los seres singulares según su propio modo.' Leibniz elogiará más tarde a Clauberg por semejante empresa, pero lamentará que no hubiera tenido más éxito. La misma palabra "ontología" aparece al menos una vez en un fragmento sin fecha de Leibniz, [5] y uno puede esperar encontrarla accidentalmente más tarde en varios lugares, pero no es hasta 1729 que finalmente cobra importancia con la Ontología de Christian Wolff."

Clauberg murió en Duisburg y yace enterrado en la catedral de la ciudad.

Obras

En Amsterdam (1691) se publicó una edición completa de sus obras filosóficas, con vida de HC Hennin; véase también E. Zeller , Geschichte der deutschen Philosophie seit Leibnitz (1873). [2]

Notas

  1. ^ Copleston, Federico Carlos (2003). Una historia de la filosofía, volumen 4. Continuum International. pag. 174.ISBN​ 978-0-8264-6898-7.
  2. ^ abcde  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Clauberg, Johann". Enciclopedia Británica . vol. 6 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 462.
  3. ^ Cfr. H. Müller, J. Clauberg und seine Stellung im Cartesianismus .
  4. ↑ En L'être et l'essence . París, Vrin, 1948 (Edición inglesa: El ser y algunos filósofos , Toronto, Instituto Pontificio de Estudios Medievales, 1952), p. 112.
  5. ↑ Louis Couturat , Opuscules et fragments inedits de Leibniz (París, 1903), p. 512.
  6. ↑ Esta obra fue reimpresa por Johann Georg von Eckhart en su edición de Gottfried Wilhelm Leibniz Collectanea Etymologica (1717), págs.

Otras lecturas

enlaces externos