Johann Jakob Griesbach (4 de enero de 1745 - 24 de marzo de 1812) fue un crítico textual bíblico alemán . La fama de Griesbach se basa en su trabajo en la crítica del Nuevo Testamento , con el que inauguró una nueva época. Su solución al problema sinóptico lleva su nombre, pero la hipótesis de Griesbach se ha convertido, en los tiempos modernos, en la hipótesis de los dos evangelios .
Nació en Butzbach , una pequeña ciudad en el estado de Hesse-Darmstadt , donde su padre, Konrad Kaspar (1705-1777), era pastor. Griesbach se educó en Frankfurt y en las universidades de Tubinga , Leipzig y Halle , donde se convirtió en uno de los discípulos más ardientes de JS Semler . Fue Semler quien lo indujo a dirigir su atención a la crítica textual del Nuevo Testamento. Al final de su carrera universitaria emprendió una gira literaria por Alemania, los Países Bajos, Francia e Inglaterra. [1] En Inglaterra pudo haber conocido a Henry Owen , cuya obra seminal Observaciones sobre los cuatro evangelios (1764) figura entre los libros del patrimonio de Griesbach, aunque no parece haber reconocido ninguna deuda con Owen.
A su regreso a Halle, Griesbach actuó durante algún tiempo como Privatdozent , pero en 1773 fue designado para una cátedra de profesor; en 1775 fue a la Universidad de Jena , donde pasó el resto de su vida (aunque recibió convocatorias para otras universidades). [1]
La edición crítica del Nuevo Testamento de Griesbach apareció por primera vez en Halle, en tres volúmenes, en 1774-1775. El primer volumen contenía los tres primeros Evangelios, ordenados sinópticamente; el segundo, las Epístolas y el libro del Apocalipsis . Todos los libros históricos fueron reimpresos en un solo volumen en 1777, habiéndose abandonado la disposición sinóptica de los Evangelios por inconveniente. De la segunda edición, considerablemente ampliada y mejorada, el primer volumen apareció en 1796 y el segundo en 1806 (Halle y Londres). De una tercera edición, editada por David Schulz, sólo apareció el primer volumen, que contenía los cuatro Evangelios (1827). [1]
Para la construcción de su texto crítico, Griesbach tomó como base la edición de Elzevir . En lo que se diferenciaba de ella, colocaba la lectura de Elzevir en el margen interior junto con otras lecturas que consideraba dignas de especial consideración (estas últimas, sin embargo, estaban impresas en letra más pequeña). A todas las lecturas de este margen les añadió marcas especiales que indicaban el grado preciso de probabilidad que, en su opinión, correspondía a cada una. Para sopesar estas probabilidades, procedió sobre una teoría particular que, en sus rasgos principales, había derivado de JA Bengel y JS Semler, dividiendo todos los manuscritos en tres grupos principales: el alejandrino , el occidental y el bizantino . [1]
Consideraba que una interpretación apoyada por una sola recensión tenía un solo testigo a su favor; aceptaba sin vacilar como genuinas aquellas que estaban apoyadas por las tres recensiones, o incluso por dos de ellas, especialmente si se trataba de la alejandrina y la occidental. Sólo cuando cada una de las tres recensiones ofrecía una interpretación diferente procedía a discutir la cuestión sobre otros fundamentos. [1]
Véase su Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas variarum NT lectionum collections (Halle, 1785, 1793), y su Commentarius criticus in textum Graecum NT , que se extiende hasta el final de Marcos y analiza las diversas lecturas más importantes con gran cuidado y minuciosidad (Jena , 1794 si.). [1]
Entre las demás obras de Griesbach (que son comparativamente poco importantes) se pueden mencionar su tesis universitaria De codicibus quatuor evangeliorum Origenianis (Halle, 1771) y una obra sobre teología sistemática ( Anleitung zur Kenntniss der populären Dogmatik , Jena, 1779). Sus Opuscula , que consisten principalmente en "Programas" universitarios y discursos, fueron editados por Gabler (2 volúmenes, Jena, 1824).
En 1776 Griesbach publicó su sinopsis del Evangelio griego de Mateo, Marcos y Lucas como un volumen separado de su edición crítica del Nuevo Testamento (cf. arriba), de la que previamente había sido parte, y de ese modo estableció la herramienta de una sinopsis como una ayuda de investigación esencial en los estudios del Nuevo Testamento.
Para la hipótesis de Griesbach sobre la interrelación de los relatos evangélicos de Mateo, Marcos y Lucas, y su variante moderna, véase la hipótesis de Griesbach .
Para conmemorar el bicentenario de la publicación de la Sinopsis del Evangelio de Griesbach como volumen separado, un grupo de distinguidos eruditos bíblicos internacionales se reunieron en julio de 1976 en Münster/Westfalia para el Coloquio del Bicentenario de Johann Jakob Griesbach 1776-1976 .
Una selección de los trabajos presentados en el coloquio que valora la vida, obra e influencia de Griesbach, cuyo objetivo era "indicar por qué es importante comprender la contribución de este erudito a la crítica del Nuevo Testamento tanto para la historia de la erudición del Nuevo Testamento como para la investigación contemporánea", junto con el texto en latín y en traducción al inglés de La disertación de JJ Griesbach, Doctor en Teología y Profesor Principal de la Universidad de Jena, en la que demuestra que todo el Evangelio de Marcos ha sido extraído de los Evangelios de Mateo y Lucas, escritos en nombre de la Universidad de Jena (1789-1790), ahora revisado y provisto de muchas adiciones , se pueden encontrar en Bernard Orchard y Thomas RW Longstaff (ed.), JJ Griesbach: Synoptic and Text-Critical Studies 1776-1976 , Volumen 34 en la serie de monografías SNTS (Cambridge University Press, tapa dura 1978, tapa blanda 2005 ISBN 0-521-02055-7 ).
