Jo Freeman, también conocida como Joreen (nacida el 26 de agosto de 1945), es una feminista , politóloga , escritora y abogada estadounidense. Como estudiante de la Universidad de California, Berkeley en la década de 1960, se volvió activa en organizaciones que trabajaban por las libertades civiles y el movimiento por los derechos civiles . Luego se dedicó al registro de votantes y a la organización comunitaria en Alabama y Mississippi y fue una de las primeras organizadoras del movimiento de liberación de la mujer . Fue autora de varios artículos feministas clásicos, así como de importantes documentos sobre movimientos sociales y partidos políticos. También ha escrito extensamente sobre mujeres, en particular sobre leyes y políticas públicas hacia las mujeres y las mujeres en la política convencional.
Nació en Atlanta, Georgia , en 1945. Su madre, Helen, era de Hamilton, Alabama , y había servido durante la Segunda Guerra Mundial como primera teniente en el Cuerpo de Mujeres del Ejército , destinado en Inglaterra. Poco después del nacimiento de Jo, Helen se mudó a Los Ángeles, California, donde enseñó en la escuela secundaria hasta poco antes de su muerte por enfisema. Freeman asistió a la Birmingham High School , pero se graduó en la primera clase de Granada Hills High School en 1961. [1]
Recibió su licenciatura con honores en ciencias políticas de la Universidad de California en Berkeley en 1965. Comenzó su trabajo de posgrado en ciencias políticas en la Universidad de Chicago en 1968 y completó su doctorado en 1973. Después de cuatro años de docencia en la Universidad Estatal de Nueva York, fue a Washington, DC, como becaria Brookings y se quedó un año más como becaria del Congreso de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas . Ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York en 1979 como becaria Root-Tilden y recibió su título de abogada en 1982. Fue admitida en el Colegio de Abogados del Estado de Nueva York en 1983. [2]
Freeman se mudó a Park Slope, Brooklyn en 1979 para asistir a la facultad de derecho y ha vivido en Kensington, Brooklyn desde 1985. [3]
En Berkeley, Freeman participó activamente en los Jóvenes Demócratas de la Universidad y en el partido político del campus, SLATE . [4] SLATE trabajó para abolir las pruebas nucleares, eliminar la prohibición de la Universidad sobre oradores controvertidos y mejorar la educación de pregrado en Cal. Desarrolló una guía de clases y profesores titulada SLATE Supplement to the General Catalog, [5] para la cual Freeman escribió reseñas de profesores y sus cursos. [6]
Uno de los principios fundamentales de SLATE era que los estudiantes debían tener los mismos derechos a tomar posturas sobre cuestiones dentro del campus que los que tenían como ciudadanos fuera del campus. La Universidad había restringido esa actividad desde la década de 1930. Se convirtió en un tema importante cuando el movimiento por los derechos civiles llegó al Área de la Bahía en el otoño de 1963, porque los estudiantes querían apoyar el movimiento tanto dentro como fuera del campus.
En el otoño de 1964, la cuestión se dramatizó cuando las organizaciones estudiantiles instalaron mesas en el campus para solicitar dinero y reclutar estudiantes para acciones políticas fuera del campus desafiando la prohibición. Una persona fue arrestada y varios estudiantes recibieron citaciones administrativas. Después de que un arresto masivo se evitara por poco gracias a las negociaciones de último minuto con el presidente de la Universidad, Clark Kerr , los grupos estudiantiles formaron el Movimiento de Libertad de Expresión (FSM) para continuar la lucha. Freeman representó a los Jóvenes Demócratas de la Universidad en el comité ejecutivo del FSM. Después de dos meses de negociaciones infructuosas, Freeman fue uno de los "800" estudiantes que fueron arrestados por sentarse en el edificio principal de administración el 2 y 3 de diciembre de 1964. Este fue el arresto masivo más grande en la historia de California. La publicidad que generó obligó a los Regentes de la Universidad a cambiar las reglas para que los estudiantes pudieran perseguir cuestiones políticas en el campus. [7] [8]
Cuando el movimiento por los derechos civiles llegó a la Bahía de San Francisco en 1963, hizo piquetes contra los empleadores locales que no contrataban a negros. Se organizaron manifestaciones en el supermercado Lucky y Mel's Drive-In para que firmaran acuerdos de contratación. El éxito en este caso fue seguido por negociaciones infructuosas con los hoteles más elegantes de San Francisco y varios concesionarios de automóviles. Freeman fue una de los 167 manifestantes arrestados en el Hotel Sheraton-Palace [9] en marzo de 1964, y una de los 226 arrestados en la agencia Cadillac en abril. Fue absuelta en su primer juicio y condenada en el segundo, lo que resultó en una sentencia de quince días de cárcel. Su segundo juicio le impidió asistir al proyecto Freedom Summer de 1964 en Mississippi. Después de que terminó, hizo autostop [10] a la Convención Nacional Demócrata de 1964 en agosto en Atlantic City, Nueva Jersey , para apoyar la petición del Partido Demócrata por la Libertad de Mississippi de ocupar un asiento en lugar de la delegación regular de Mississippi, compuesta exclusivamente por blancos. [11]
Después de graduarse en la Universidad de California en Berkeley, Freeman se unió al proyecto de verano de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC), SCOPE ( Organización Comunitaria y Educación Política del Sur ). Cuando terminó el verano, se unió al personal de la SCLC como trabajadora de campo. Durante el año siguiente, se dedicó al registro de votantes en Alabama y Mississippi, y pasó unos días en la cárcel en ambos estados. En agosto de 1966, cuando trabajaba en Grenada, Mississippi , el Jackson Daily News publicó una exposición de su trabajo como "agitadora profesional" en su página editorial, [12] dando a entender que era una simpatizante comunista. [13] La exposición iba acompañada de cinco fotografías, incluida una tomada durante el FSM. Treinta años después, una orden judicial federal reveló que estas fueron proporcionadas al periódico por la Comisión de Soberanía del Estado de Mississippi . Un informante había documentado la participación de Freeman en el FSM y la reconoció en Grenada. Preocupada por su seguridad, la SCLC envió a Freeman de regreso a Atlanta, donde trabajó en la oficina principal y también como asistente de Coretta Scott King durante seis semanas. En octubre, la enviaron a trabajar con el proyecto de Chicago de la SCLC. Cuando el proyecto de Chicago de la SCLC se desvaneció, Freeman comenzó a trabajar para un periódico comunitario, el West Side TORCH . Cuando este trabajo terminó, trató de encontrar trabajos como periodista y fotógrafa en Chicago, donde le dijeron que las niñas no pueden cubrir disturbios. Finalmente, encontró trabajo como editora de reescritura para una revista comercial, y más tarde se convirtió en escritora independiente. [14]
En junio de 1967, Freeman asistió a un curso de "escuela libre" sobre mujeres en la Universidad de Chicago dirigido por Heather Booth [15] y Naomi Weisstein . Las invitó a organizar un taller de mujeres en la entonces próxima Conferencia Nacional de Nueva Política (NCNP), que se celebraría durante el fin de semana del Día del Trabajo de 1967 en Chicago. En esa conferencia se formó un grupo de mujeres dirigido por Freeman y Shulamith Firestone que intentó presentar sus propias demandas en la sesión plenaria. [16] Se les dijo a las mujeres que su resolución no era lo suficientemente importante como para ser discutida en el pleno y cuando, amenazando con atar la convención con mociones de procedimiento, lograron que su declaración se añadiera al final de la agenda, nunca se discutió. [17]
Cuando el director de la Conferencia Nacional para la Nueva Política, William F. Pepper, se negó a reconocer a ninguna de las mujeres que esperaban para hablar y, en su lugar, pidió a alguien que hablara sobre los indios americanos, cinco mujeres, incluida Firestone, corrieron al podio para exigir saber por qué. [17] Pepper le dio una palmadita a Firestone en la cabeza y le dijo: "Sigue adelante, niña; tenemos asuntos más importantes de los que hablar aquí que la liberación de las mujeres", [16] [a] o, posiblemente, "Tranquilízate, niña. Tenemos cosas más importantes de las que hablar que los problemas de las mujeres". [16] [17]
Freeman y Firestone convocaron una reunión de las mujeres que habían asistido al curso de la "escuela libre" y al taller de mujeres de la conferencia; este se convirtió en el primer grupo de liberación de mujeres de Chicago, conocido como el grupo Westside porque se reunía semanalmente en el apartamento de Freeman en el lado oeste de Chicago. Después de unos meses, Freeman inició el boletín Voice of the women's liberation movement (Voz del movimiento de liberación de las mujeres), que circuló por todo el país (y en algunos países extranjeros) y dio nombre al nuevo movimiento. Muchas de las mujeres del grupo Westside comenzaron a fundar otras organizaciones feministas, incluida la Chicago Women's Liberation Union (Unión de Liberación de las Mujeres de Chicago) .
En el otoño de 1968, Freeman se matriculó en la escuela de posgrado de ciencias políticas de la Universidad de Chicago. Sin embargo, tomó cursos fuera de la disciplina que le darían la oportunidad de explorar la investigación sobre las mujeres, los roles sexuales y temas relacionados. La mayoría de los trabajos finales que escribió se publicaron más tarde en varias revistas y en libros de texto universitarios. Cuando se despertó la conciencia sobre la situación de las mujeres en la Universidad a raíz de una sentada provocada por el despido de una profesora popular, Freeman lideró los esfuerzos para examinar las experiencias de las mujeres en la Universidad y en el mundo académico. Entre ellos, impartió un "curso gratuito" sobre la posición legal y económica de las mujeres a principios de 1969, presidió el subcomité estudiantil del nuevo Comité sobre Mujeres Universitarias y organizó una importante conferencia sobre mujeres en el campus el otoño siguiente.
En la reunión anual de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas (APSA) en 1969, ayudó a fundar el Comité de Mujeres para las Ciencias Políticas, del que llegó a ser tesorera durante un año. También formó parte del Comité sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la APSA.
Como resultado de sus publicaciones, Freeman fue invitada a hablar en muchas otras universidades, principalmente en el Medio Oeste. Pasó los veranos de 1970 y 1971 viajando a dedo por Europa distribuyendo literatura feminista. Su conferencia en la Universidad de Oslo en 1970 se considera la chispa que dio origen a su primer grupo feminista. [18] La literatura que distribuyó también fue una bendición para las feministas en los Países Bajos .
Aunque Freeman no había estado activa en la política del Partido Demócrata desde que dejó California en 1965 (a excepción de una breve temporada en la campaña presidencial de 1968 de Eugene McCarthy ), se postuló para delegada a la Convención Nacional Demócrata de 1972 para poner el nombre de Shirley Chisholm en la boleta. Quedó en noveno lugar entre 24 candidatos en el primer distrito de Chicago y asistió a la convención como suplente con la Delegación de Desafío de Chicago que desbancó a la lista seleccionada a dedo del alcalde Daley. Más tarde trabajó en la campaña presidencial de 1984 del senador de California Alan Cranston y se volvió activa en la política del Partido Demócrata en Brooklyn , Nueva York. [14]
Freeman escribió cuatro artículos feministas clásicos bajo el nombre de su movimiento "Joreen", en los que analizaba sus experiencias en el movimiento de liberación de las mujeres. El más conocido es The Tyranny of Structurelessness [19] , que sostenía que no existe tal cosa como un grupo sin estructura ; el poder simplemente se disfraza y oculta cuando no se reconoce la estructura y que todos los grupos y organizaciones necesitan líneas claras de responsabilidad para la rendición de cuentas democrática, una noción que subyace a la teoría de la estructuración democrática . El Manifiesto BITCH de 1969 se considera un ejemplo temprano de recuperación del lenguaje por parte de un movimiento social, así como una celebración de los roles de género no tradicionales. [20] Un tercer artículo, Trashing: The Dark Side of Sisterhood [21], iluminó un aspecto del movimiento de mujeres que muchas participantes experimentaron pero pocas querían discutir abiertamente. El grupo minoritario del 51 por ciento: un ensayo estadístico apareció en la antología de 1970 Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement , editada por Robin Morgan . [22]
La disertación de Freeman de 1973 analizó las dos ramas del movimiento de mujeres, argumentando que estaban separadas más por la generación y la experiencia que por la ideología. Lo que ella llamó la "rama más joven" fue iniciada por mujeres con experiencia en los derechos civiles, la lucha contra la guerra y el activismo estudiantil de la Nueva Izquierda. La "rama más antigua" fue fundada por mujeres que habían sido miembros o trabajado con la Comisión Presidencial sobre el Estado de la Mujer y las comisiones estatales relacionadas. La última rama dio lugar a organizaciones como la Organización Nacional de Mujeres (NOW) y la Liga de Acción por la Equidad de la Mujer (WEAL). [23] El libro resultante, The Politics of Women's Liberation , se publicó en 1975 y ganó el premio de la APSA al mejor trabajo académico sobre las mujeres en la política. [14] Freeman escribió The Bitch Manfesto en el otoño de 1968. [24] En este trabajo, Freeman señala que las mujeres son etiquetadas como perras en la sociedad basándose en tres principios, su personalidad, orientación y fisicalidad. Freeman sostiene que las mujeres etiquetadas como "perras" suelen ser vistas como agresivas o como personas que odian a los hombres. Freeman pidió a las mujeres que aceptaran su perra interior, señalando que es difícil lograr un cambio social sin enfadar a la gente (y, por lo tanto, recibir la etiqueta de perra).
En 1977, Freeman se convirtió en asociada del Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa (WIFP). [25]
Freeman aparece en la película de historia feminista, She's Beautiful When She's Angry . [26] [27]
Antes de recibir su doctorado de la Universidad de Chicago en 1973, Freeman enseñó durante cuatro años en la Universidad Estatal de Nueva York. Luego pasó dos años en Washington, DC, como becaria en la Brookings Institution y luego como becaria del Congreso de la APSA. [28] Con un creciente interés en las políticas públicas y sin poder encontrar un puesto de tiempo completo en el mundo académico, Freeman decidió estudiar derecho después de que le ofrecieran una beca Root-Tilden [29] en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York. Recibió un título de JD en 1982 y fue admitida en el Colegio de Abogados del Estado de Nueva York el año siguiente. [2] Mantuvo una práctica privada en Brooklyn , Nueva York durante muchos años, trabajando como asesora de mujeres que se postulaban para cargos políticos y de manifestantes pro-elección.
Freeman ha publicado 11 libros y cientos de artículos. La mayoría tratan sobre algún aspecto de las mujeres o el feminismo, pero también escribe sobre movimientos sociales y partidos políticos. Dos de ellos se consideran clásicos: "Sobre los orígenes de los movimientos sociales" y "La cultura política de los partidos demócrata y republicano". Women: A Feminist Perspective tuvo cinco ediciones y durante muchos años fue el principal libro de texto introductorio sobre estudios de la mujer. A Room at a Time: How Women Entered Party Politics (2000) también ganó un premio de becas otorgado por la APSA.
Ha seguido asistiendo a las principales convenciones de los partidos políticos, pero como periodista. Muchos de sus artículos están publicados en su página web, al igual que algunas de sus fotografías de eventos políticos y una pequeña selección de su colección de botones.
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