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Jianzhou Jurchens

Los Jianzhou Jurchens ( chino :建州女真) fueron uno de los tres grupos principales de Jurchens identificados por la dinastía Ming . Aunque la ubicación geográfica de los Jianzhou Jurchens cambió a lo largo de la historia, durante el siglo XIV se ubicaron al sur de los Wild Jurchens y los Haixi Jurchens , y habitaron las actuales provincias de Liaoning y Jilin en China. Se sabía que los Jianzhou Jurchens poseían una abundante oferta de recursos naturales. También poseían secretos industriales, particularmente en el procesamiento del ginseng y el teñido de telas. Eran poderosos debido a su proximidad a las ciudades comerciales Ming como Fushun, Kaiyuan y Tieling en Liaodong, y al campamento de Manpojin cerca de Corea. [1]

Orígenes

Según Pamela Crossley , historiadora especializada en la historia manchú, el origen del nombre Jianzhou es controvertido. Xu Zhongsha pensó que derivaba de la región de Parhae , de los ríos Songari y Hun . Los eruditos japoneses no están de acuerdo y afirman que el nombre fue creado a partir de los migrantes Jurchens, cerca de la actual frontera con Corea. [2]

Después de la caída de la dinastía Yuan en 1368, grupos de leales a Yuan se retiraron hacia el noreste. En 1375, un ex funcionario de Yuan, Naghachu, que residía en la provincia de Liaoyang, invadió Liaodong con la esperanza de restaurar la dinastía Yuan. Después de su derrota en 1387, los Ming comenzaron a reorganizar a los Jurchens en Liaodong para proteger la región fronteriza Ming de nuevas incursiones. Varios grupos Jurchen habían emigrado al sur y tres tribus se establecieron alrededor del río Tumen, cerca de la frontera moderna de China, Rusia y Corea del Norte. [3]

Los Jianzhou Jurchen se originan parcialmente en los Huligai, que fueron clasificados por la dinastía Liao como una etnia separada del pueblo Jurchen que fundó la dinastía Jin y fueron clasificados como separados de los Jurchen durante la dinastía Yuan. Su hogar estaba en el curso bajo del río Songhua y Mudanjiang . Más tarde, los Huligai se trasladaron al oeste y se convirtieron en un componente importante de los Jianzhou Jurchens liderados por Mentemu durante la dinastía Ming, y los Jianzhou Jurchens más tarde se convirtieron en manchúes. Los Jurchen durante la dinastía Ming vivieron en Jilin. Según los registros de los funcionarios de la dinastía Ming, Jianzhou Jurchen descendía del pueblo Mohe que estableció el Reino Balhae. [4]

Las tribus Taowen, Huligai y Wodolian Jurchen vivieron en el área de Heilongjiang en Yilan durante la dinastía Yuan cuando formaba parte de la provincia de Liaoyang y gobernaba como un circuito . Estas tribus se convirtieron en los Jianzhou Jurchens en la dinastía Ming. En la dinastía Jin, los Jin Jurchens no se consideraban las mismas tribus que el pueblo Hurka que se convirtió en Huligai. Uriangqa fue utilizado como nombre en el siglo XIII por los inmigrantes Jurchen en Corea procedentes de Ilantumen porque Uriangqa influyó en la gente de Ilantumen. [5] [6] [7] Bokujiang, Tuowulian, Woduolian, Huligai, Taowan formaban por separado 30.000 hogares y fueron las divisiones utilizadas por la dinastía Yuan para gobernar a la gente a lo largo del río Wusuli y el área de Songhua. [8] [9] En la dinastía Jin, la ruta Shangjing上京路 gobernaba los Huligai. [10] Los Jin también crearon una ruta Huligai. [11] [12] [13] [14]

En 1388, el emperador Hongwu estableció contacto con tres tribus de Ilan Tumen en el moderno condado de Yilan, cerca de la confluencia del río Mudanjiang y el río Songhua . Los Odori, Huligai (Hūrha o Hurka) y Tuowen Jurchens se alistaron como aliados contra los mongoles . Jurchens comenzó a aceptar títulos Ming. Ahacu, jefe de los Huligai, se convirtió en comandante de la Guardia de Jianzhou en 1403, que lleva el nombre de una unidad política de la dinastía Yuan en la zona. Möngke Temür (猛哥帖木儿) de Odoli se convirtió en el líder de la Guardia Izquierda de Jianzhou y aceptó el apellido chino de Tong [ se necesita aclaración ] poco después. Los dos guardias de Jianzhou comerciaron con los Ming en el mercado designado de Kaiyuan y Fushun. Emprendieron varios movimientos a corto plazo hacia el oeste, luchando contra los Wild Jurchens del norte y los coreanos del sur. Las incursiones de los Jurchen en territorio coreano provocaron contraataques conjuntos coreanos-ming en 1467 y 1478 que debilitaron gravemente a los Jianzhou Jurchen.

Los Jianzhou Jurchens adoptaron la agricultura durante la dinastía Ming cuando adquirieron conocimientos sobre fertilización, animales de tiro y arados de hierro a medida que avanzaban hacia el sur, acercándose a las civilizaciones agrícolas asiáticas. [15] Los Jurchen adquirieron conocimientos sobre fundición de hierro y minería a partir de 1599, después de comprar rejas de arado de hierro a los chinos y aprender de los coreanos a convertir el hierro en armas. [dieciséis]

edificio de la confederación

A mediados del siglo XVI, la estructura de la guardia Ming había desaparecido en su mayor parte y los Jurchen se dividieron en dos confederaciones: los Haixi Jurchen y los Jianzhou Jurchen. Los confederados de Jianzhou continuaron viviendo al norte del río Yalu en cinco tribus: la tribu del río Suksuhu, Hunehe, Wanggiya, Donggo y Jecen. Bajo el liderazgo de Wang Gao, la confederación atacó la frontera Ming e incluso mató al comandante Ming en Fushun en 1473. Un importante contraataque de los chinos terminó con la muerte de Wang Gao y la disolución de la confederación.

En 1582, la confederación de Jianzhou se encontró con el ejército Ming que lanzó una campaña que pretendía estabilizar la confederación en desintegración. El jefe Nikan Wailan se alió con el general Ming Li Chengliang contra el hijo de Wang Gao, Atai. Giocangga , jefe de los Beiles de los Seis, estaba originalmente bajo el mando de Li ya que su nieto, el joven Nurhaci, estaba bajo su rehén. Pero Giocangga decidió más tarde oponerse a Nikan Wailan y llevó a su cuarto hijo, Taksi, para apoyar a Atai en su fortaleza Fort Gure. La batalla de Gure se cobró la vida de Atai, Giocangga y Taksi.

Varios líderes de la tribu Suksuhu estaban dispuestos a ocupar el lugar de Nurhaci. Sin embargo, Nurhaci finalmente llegó al poder.

Nurhaci y el liderazgo de Jianzhou Jurchens

Tomando el control de la tribu del río Suksuhu de su abuelo, Nurhaci se enfrentó a los Ming y liberó a los Siete Agravios . Nurhaci buscó venganza por las muertes prematuras de sus familiares inmediatos y se lanzó una vendetta contra las fuerzas Ming que quitaron la vida a su padre y a su abuelo. Aunque los Ming se mostraron reacios, Nikan Wailan finalmente fue considerado responsable de las muertes de Giocangga y Taksi, y fue asesinado en 1586. Los Ming afirmaron que sus muertes fueron accidentales y no formaron parte de la campaña. Posteriormente, Li Chengliang incluso actuó como padre sustituto. Es posible que Nurhaci haya vivido en la casa de Li Chengliang en Fushun en su juventud y tal vez haya aprendido a leer y escribir en chino como resultado de esta experiencia. Nurhaci sería más tarde responsable de unificar las confederaciones Jurchens. [17]

El liderazgo de las confederaciones de Jianzhou encontró su linaje en los Odori Jurchens, cuyo líder Mongke Temur era reconocido tanto por los Ming como por los Yi. Giocangga, abuelo de Nurgaci, afirmó ser descendiente de cuarta generación de Mongke Temur. [18] Los miembros de élite del linaje Jurchen poseían los caracteres chinos de Jiagu en sus nombres. En 1588, Nurhaci unió a la tribu Wanggiya y la tribu Donggo. La unificación de los Jianzhou Jurchens se convirtió en un trampolín para que Nurhaci expandiera su poder por todo el sur y centro de Manchuria y creara un estado manchú verdaderamente unificado. El mismo nombre manchú (Jurchen: manju) era quizás un término antiguo para los Jianzhou Jurchens.

Idioma

A diferencia del pueblo Jurchen, que hablaba el idioma Jin Jurchen que fue adoptado del idioma fonético Kitan establecido en la dinastía Jin, los Jianzhou Jurchen usaban comúnmente tres idiomas diferentes: Jurchen , mongol y chino . Según la historia imperial Qing, el líder de Jianzhou, Nurgaci, buscó idear un sistema adecuado que integrara la fonética mongol y el idioma jurchen. Esto resultó en la creación de la lengua manchú , que más tarde sería considerada uno de los mayores inventos que provocaron la unificación de Manchuria. Sin embargo, durante algún tiempo el guión no fue bien recibido y los Jianzhou continuaron usando el mongol como lengua franca. [19]

Relación con la dinastía Joseon

La dinastía coreana Joseon , iniciada en el siglo XIII, había considerado a algunos jefes jurchen como aliados útiles. Los Jurchens se ubicaron tan al sur como Hamhung en el centro norte de Corea desde el siglo XII. [20] Sin embargo, la orden Yi en Corea incluyó intensas campañas militares para expulsar a los Jurchens hacia el norte, hacia el río Yalu y, en última instancia, más allá de él, hacia la actual Manchuria.

Una de las narraciones y representaciones más vívidas de los Jianzhou proviene de un pasaje proporcionado por Sin Chun-li. La misión de Sin Chun-li a los Jianzhou Jurchens tenía como objetivo resolver el incidente de 1594, en el que los Jianzhou Jurchens capturaron al menos a diecisiete coreanos y fueron retenidos para pedir rescate. Para resolver el problema, la corte coreana envió a Sin a la capital de Nurgaci en Fe Ala. Él y un pequeño grupo de funcionarios coreanos cruzaron el río Yalu en Mamp Ojin y siguieron un afluente al noroeste hasta el valle de Suksu, donde tenía su sede Nurhaci.

Sin mantuvo un registro escrito detallado de su viaje a medida que avanzaba a través de la confederación Jianzhou Jurchen. A pesar de ser invierno, sus ideas nos dicen que la tierra de Jianzhou era abundante en ríos, bosques y presenciaba industrialización. Sin estratificó sus hallazgos y afirmó que los Jianzhou Jurchen dividieron su sociedad en aldeas de unas veinte familias o menos, que estaban agrupadas a lo largo de las riberas boscosas de los ríos. Vivían del río y el terreno circundante. [21] [ página necesaria ]

Relación con la dinastía Ming

Los Jianzhou Jurchens y otros grupos Jurchen a menudo estaban en disputa con los Ming y Yi por los derechos de comercio. A menudo luchaban en Nurgan y Liaodong, que eran territorios política y culturalmente marcados antes de la conquista de la China Qing. Sin embargo, también hubo simultáneamente cohesión, lo que se reflejó en las visitas programadas de los líderes Jurchen a Pekín para "rendir reverencias rituales" al emperador Ming. Estas visitas tenían como objetivo satisfacer el sistema afluente Ming. Por el contrario, ayudó a los Ming a establecer una lista de élites y ocupaciones militares Jurchen, pero también redujo las tensiones entre los dos grupos. [22] Nurgaci dirigió al menos dos de los afluentes: uno con su padre a una edad temprana y otro dirigido por él mismo. Allí, ya en 1580, se hizo eco de las frustraciones de la élite Jianzhou Jurchen con los funcionarios Ming en Liaodong. Expuso sus quejas de que los funcionarios Ming eran corruptos y a menudo interferían con el comercio. Sin embargo, los Ming no veían a los Jurchen como una amenaza en ese momento. [23]

El cambio de nombre de Jurchen a Manchu se hizo para ocultar el hecho de que los antepasados ​​de los manchúes, los Jianzhou Jurchens, estaban gobernados por los chinos. [24] [25] [26] La dinastía Qing esconde cuidadosamente las 2 ediciones originales de los libros de " Qing Taizu Wu Huangdi Shilu " y el " Manzhou Shilu Tu " (Taizu Shilu Tu) en el palacio Qing, prohibidos a la vista del público. porque demostraban que la familia manchú Aisin Gioro había sido gobernada por la dinastía Ming. [27] [28] En el período Ming, los coreanos de Joseon se referían a las tierras habitadas por Jurchen al norte de la península de Corea, sobre los ríos Yalu y Tumen, como parte de la China Ming, como el "país superior" (sangguk) que llamaron Ming China. [29] Los Qing excluyeron deliberadamente de la Historia de Ming las referencias y la información que mostraban a los Jurchens (manchúes) como subordinados a la dinastía Ming, para ocultar su antigua relación subordinada a los Ming. Los Veritable Records of Ming no se utilizaron para obtener contenido sobre Jurchens durante el gobierno Ming en la Historia de Ming debido a esto. [30]

Comercio a lo largo de la frontera

Cuando Nurgaci llegó al poder, implementó un fortalecimiento de los Jianzhou Jurchen mediante la acumulación de trabajadores agrícolas. Esto se logró en parte mediante el secuestro de agricultores que vivían en regiones fronterizas. Sin embargo, a diferencia de los gobernantes anteriores, los Jianzhou Jurchens bajo Nurhaci brindaron refugio y otros beneficios y recursos a estos agricultores que ayudaron a facilitar la asimilación y establecieron su lealtad al régimen de Nurhaci.

Fushan era una "ciudad ancestral Tong" y, a principios del siglo XVII, fue fortificada por los Ming, ya que servía como frontera de Liaodong que se encontraba con Nurgan, territorios ocupados por los Haixi, Jianzhou y los salvajes Jurchen. Fushan era el principal centro autorizado para el comercio, particularmente conocido por el ginseng curado, el comercio de caballos y la ropa teñida. Fushan también era un lugar principal para que los miembros de la embajada de Jianzhou que realizaban misiones tributarias se detuvieran para entretenerse y tomar un refrigerio. [31]

En 1618, las fuerzas de Nurhaci capturaron Fushun. Esto intensificó las tensiones y en 1621, los Jianzhou Jurchens estallaron en una guerra con los Ming en Liaodong en la que Nurhaci luchó con Xiong Tingbi (1569-1625), el comandante militar Ming. En ese momento, había declarado un régimen Jurchen unificado que se hacía llamar "Jin", que recuerda al antiguo imperio Jurchen. A partir de esta guerra, los Ming se volvieron cada vez más conscientes del creciente y tremendo poder militar de Nurhaci. Nurhaci, en 1622, convenció a los mongoles que apoyaban los esfuerzos militares de los Ming para que abandonaran sus puestos y esto resultó en una derrota desastrosa para los Ming en Guangning. Las tropas de Nurhaci pronto ocuparon Shenyang, la antigua capital provincial de Ming. Esta batalla ayudó a fortalecer los Jianzhou y estableció más relaciones con los grupos circundantes. [32]

Ver también

Referencias

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  2. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing (primera impresión del libro. Ed.). Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 74.ISBN 0-520-23424-3.
  3. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing (primera impresión del libro. Ed.). Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 74.ISBN 0-520-23424-3.
  4. ^ 茅瑞征, 明朝. "东夷考略".中国哲学书电子化计划.
  5. ^ Ch'ing-shih Wen-t'i. Ch'ing-shih wen-t'i. 1983. pág. 33.
  6. ^ Ch'ing-shih Wen-t'i. Ch'ing-shih wen-t'i. 1983. pág. 33.
  7. ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing. Berkeley: Prensa de la Universidad de California. págs.75, 200. ISBN 978-0-520-92884-8.
  8. ^ Yin Ma (1989). Las nacionalidades minoritarias de China. Prensa de lenguas extranjeras. pag. 46.ISBN 978-0-8351-1952-8.
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