Jiang Shigong ( chino :强世功; nacido el 11 de noviembre de 1967) es un teórico político y legal chino, que actualmente es vicepresidente de la Universidad Minzu de China . Anteriormente fue profesor en la Facultad de Derecho de la Universidad de Pekín e investigador sobre asuntos de Hong Kong . Es un exponente "socialista conservador" del pensamiento de Xi Jinping y se opone al liberalismo en China .
Jiang trabajó anteriormente en la Oficina de Enlace de Hong Kong de 2004 a 2008, y ha asesorado al gobierno chino sobre Hong Kong en ocasiones posteriores. Entre sus principales ideas se encuentran su teoría de la constitución "absoluta" o no escrita de China encarnada en el liderazgo del Partido Comunista Chino (PCCh) y su argumento a favor de la supremacía del Estado como una "entidad ética" y la encarnación del impulso del pueblo hacia la autotransformación. Uno de los principales traductores chinos de Carl Schmitt , Jiang es un destacado promotor de la teoría política de Schmitt en China.
Nacido el 11 de noviembre de 1967 en Yulin, Shaanxi , [6] Jiang asistió a la escuela secundaria en el distrito de Hengshan , graduándose en 1986. Describe su decisión de cursar estudios de derecho como puramente accidental, motivada en ese momento por su falta de conocimiento sobre campos alternativos como la economía. [7] Jiang se matriculó en la Universidad Renmin de China , graduándose en 1990, y luego recibió una maestría en la Universidad de Pekín en 1996 y un doctorado allí en 1999. [8] Su tesis se tituló Castigo y Estado de Derecho (惩罚与法治), y posteriormente se publicó como libro en forma editada en 2009. [7]
Jiang describió los esfuerzos que dedicó a aprender a leer sistemáticamente como estudiante en una entrevista de 2018: cuando era estudiante iba a la biblioteca a leer la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant todas las mañanas, y solo lograba leer dos o tres páginas al día; posteriormente, leyó traducciones al chino de Sigmund Freud y Erich Fromm "hasta que se cansó de leer". [7]
De 2004 a 2008, Jiang trabajó en la Oficina de Enlace de Hong Kong . [9] Ha publicado sobre el papel de Hong Kong en el sistema político chino, [10] y se cree que fue autor o contribuyó al libro blanco de 2014 La práctica de la política "Un país, dos sistemas" en la Región Administrativa Especial de Hong Kong . [11] [12] En 2019, es Director del Centro de Estudios de Política y Derecho y Director Adjunto del Centro de Estudios de Macao y Hong Kong en la Universidad de Pekín y asesor experto del Congreso Popular Municipal de Pekín. [8] Fue nombrado vicepresidente de la Universidad Minzu de China , afiliada a la Comisión Nacional de Asuntos Étnicos , en octubre de 2023. También fue nombrado miembro del Comité Permanente del Comité del PCCh de la universidad. [13]
Se ha descrito a Jiang como un miembro de la Nueva Izquierda china , [14] un "socialista conservador", [15] y un legalista implícito . [16] Jugó un papel importante en la introducción del pensamiento del teórico legal de extrema derecha Carl Schmitt en China, [17] y es un "representante preeminente" de la teoría schmittiana en el país que utiliza las teorías para justificar el poder estatal. [18] Al comentar sobre las revoluciones de colores de la década de 2000, Jiang afirmó: "Las cuestiones cruciales en política no son cuestiones de lo correcto y lo incorrecto, sino de obediencia y desobediencia. Si no te sometes a la autoridad política, entonces 'si digo que estás equivocado, estás equivocado, incluso si tienes razón ' " . [4] Haciendo eco de la teoría de Schmitt sobre la distinción entre amigos y enemigos , agregó: "Entre amigos y enemigos, no hay cuestión de libertad , solo violencia y subyugación. Esta es la realidad de la política , una realidad que los liberales a menudo no se atreven a enfrentar". [4]
Rechazando lo que él ve como la subordinación liberal del estado a la sociedad civil y la idea de que el estado es "algo contra lo que hay que tomar precauciones", Jiang argumenta que el estado es en cambio una "entidad ética" que representa el intento del pueblo de "trascender y transformarse" a sí mismo, a la manera del Übermensch en el pensamiento de Friedrich Nietzsche . [19] Jiang ha atacado el pensamiento de John Rawls sobre la base de que razonar desde el velo de la ignorancia no puede contribuir a la legitimidad política: la legitimidad del estado se basa en los valores civilizacionales que encarna y no puede entenderse racionalmente. [20] Basándose en Max Weber , describe la política como el producto de las "luchas incesantes y mortales de diferentes dioses" -diferentes civilizaciones- sin conclusión racional; la política de una civilización no puede ser juzgada por los valores de otra. [5]
En su obra Más allá del horizonte del derecho (超越法学的视界) de 2006, Jiang sostiene que la teoría liberal del constitucionalismo ha sido desplazada por las ideas políticas de Michel Foucault . Para Foucault, la "microfísica" del poder permea toda la sociedad; el poder es inseparable del conocimiento y se utiliza en lugar de poseerse. Jiang utiliza la teoría del poder de Foucault para defender el papel del Estado en el establecimiento de la disciplina en toda la sociedad en su conjunto, un papel encarnado en el caso de China por las iniciativas integrales de educación política del Partido Comunista Chino (PCCh). En este contexto, Jiang considera que la elaboración de Gilles Deleuze del concepto foucaultiano de dispositivos , los mecanismos que cristalizan las relaciones de poder-conocimiento en instituciones, es particularmente importante para conceptualizar las redes de poder encarnadas en el complejo partido-estado chino. [1]
Jiang es un oponente de la occidentalización . [5] En un discurso de graduación en la Universidad de Pekín en 2013, criticó a los graduados en derecho chinos que abandonaban el país para irse a Occidente, llamándolos "pistoleros a sueldo del capital occidental" y advirtiendo contra la construcción de una "falsa democracia que se basa en el capital y los poderes occidentales". [21] Según Jiang en un artículo de 2019, la civilización occidental ha creado un imperio mundial (世界帝国) que abarca a todas las grandes potencias del mundo, incluida China, y se basa en principios liberales. Este imperio se encuentra actualmente en decadencia terminal debido a la desigualdad económica, las estructuras gubernamentales en decadencia y la propagación del nihilismo desencadenada por el liberalismo cultural. Jiang concluye que es responsabilidad de China, junto con otras naciones, construir un modelo para el segundo imperio mundial: la reconstrucción de la civilización china y el orden mundial se refuerzan mutuamente. [22] En un ensayo publicado en 2020, Jiang atribuyó la desaparición de Occidente a "la desigualdad cada vez mayor creada por la economía liberal; el fracaso del Estado, el declive político y la gobernanza ineficaz causados por el liberalismo político; y la decadencia y el nihilismo creados por el liberalismo cultural". [23]
Jiang sostiene que el Partido Comunista Chino (PCCh), como líder institucional del pueblo [24] y la "ley fundamental que actúa como la constitución absoluta", [15] debe ser definido constitucionalmente como el soberano de China. [24] Basándose en las Diez Relaciones Principales de Mao Zedong , [2] distingue dos constituciones en China: [25] la constitución del estado y una constitución no escrita encarnada por el PCCh y basada en una jerarquía vertical de subordinación centralista democrática ; los gobiernos locales pueden ser consultados sobre las decisiones ejecutivas, pero siguen estando sujetos en última instancia a la supremacía del Partido. [2]
En 2018, Jiang publicó un comentario sobre el informe del secretario general del Partido, Xi Jinping, al XIX Congreso Nacional del PCCh . [26] En el ensayo, afirma que ciertas fuerzas políticas desde la era de Deng Xiaoping intentaron introducir "reformas subversivas del sistema político", que habrían disminuido y eventualmente eliminado el liderazgo del Partido Comunista y creado una "democracia occidental" en China. Por otro lado, la aparición de fuerzas capitalistas explotadoras en China creó nostalgia por el "estancamiento" de la era anterior a la reforma y la apertura . "En [este] momento de crisis histórica", argumenta Jiang, "Xi Jinping ha cambiado el rumbo", legitimando la posición de Xi como "núcleo del centro del Partido, el núcleo de todo el Partido". [27] Jiang afirma que Xi es un líder carismático que excede las limitaciones institucionales y constituye el centro ideológico y espiritual del estado chino. [16] Una tarea importante del pensamiento de Xi Jinping en su opinión es reconfigurar el comunismo como un ideal intuitivo, alejándose de lo que él ve como la teología política utópica y judeocristiana de Karl Marx, pero conservando el enfoque de Marx en el materialismo histórico . [27]
Jiang es un destacado asesor del gobierno chino en asuntos de Hong Kong, [28] y algunas de sus declaraciones han suscitado controversia en Hong Kong. En 2014, durante el debate sobre el libro blanco sobre la práctica de la política "Un país, dos sistemas" , Jiang respondió a las críticas al informe del Colegio de Abogados de Hong Kong , calificando a la organización de "poco profesional" y "politizada". Afirmó que los abogados de Hong Kong tenían el deber de ser patrióticos y leales al Estado chino, al igual que los abogados del sistema británico son leales al monarca. [29] El Apple Daily etiquetó a Jiang como una "fuerza oscura" (黑手; 'mano negra') que promueve la intervención del continente en los asuntos de Hong Kong. [11]
Posteriormente, en 2016, Jiang sugirió en un foro que el puesto de jefe ejecutivo se dividiera en dos, con un ejecutivo responsable ante la gente de Hong Kong y el otro bajo el control directo del gobierno de Beijing. [30] Durante la controversia sobre la toma de juramento del Consejo Legislativo más tarde ese año, invocó la doctrina de la necesidad para justificar la prelación de una revisión judicial local por parte del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo en Beijing. [28] En 2017, describió a la élite cultural de Hong Kong como hostil al socialismo con características chinas y demasiado occidentalizada para ser capaz de entender el informe del secretario general Xi Jinping al 19º Congreso del PCCh . [31] También apoyó la ley de seguridad nacional de Hong Kong aprobada en 2020. [13]
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