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Guan Li

El Guan Li ( chino simplificado :冠礼; chino tradicional :冠禮; pinyin : guànlǐ ) es la ceremonia confuciana de mayoría de edad . Según el Li Ji ( lit. 'Libro de los Ritos'), solo después de las ceremonias de mayoría de edad los jóvenes pueden llamarse adultos y compartir responsabilidades sociales. [1] El nombre Guan Li se refiere a la ceremonia ritual para hombres que implica el uso de un guan , mientras que el Ji Li ( chino simplificado :笄礼; chino tradicional :笄禮; pinyin : jīlǐ ) se refiere a la de las mujeres e implica el uso de un ji . Tanto el Guan Li como el Ji Li tienen un significado simbólico importante para los chinos Han . [2] Ambas ceremonias son ritos confucianos clave y forman parte de los "cuatro ritos", junto con el matrimonio , los ritos de duelo y los rituales de sacrificio. [1]

La ceremonia Guan Li y la ceremonia Ji Li pueden ser realizadas por personas de cualquier clase social; sin embargo, las personas ricas tenían más probabilidades de realizar la ceremonia que las personas pobres. [3] [2] En el siglo XX, estas ceremonias desaparecieron lentamente, pero ha habido un resurgimiento reciente del interés, especialmente en aquellos que están interesados ​​​​en las tradiciones confucianas y el hanfu . [3] Desde 2010, se han celebrado grandes ceremonias Guan Li cada año en Wenmiao , en Taiyuan , Shanxi . [4] [5]

Historia

Las ceremonias Guan Li y Ji Li aparecieron en China en tiempos antiguos, antes de la era Qin . [6] Algunos textos filosóficos que datan de la dinastía Zhou y el período de los Reinos Combatientes proporcionan alguna evidencia de la ceremonia Guan Li , por ejemplo en las Analectas de Confucio y en textos escritos por Mencio . [2] La ceremonia Guan Li también se puede encontrar en el Han Shu . [2]

Guan LiCeremonia

La ceremonia Guan Li también se conoce como la ceremonia de la "cofia". [6] El carácter guan ( chino :冠; pinyin : guān ) a veces se traduce como corona o gorra. [7] [8] Como ceremonia de mayoría de edad, la ceremonia Guan Li marca el paso del hombre de la niñez a la edad adulta. [3] [2] Es solo después de la ceremonia Guan Li que un hombre es considerado adulto y se le pueden dar responsabilidades y derechos de adulto; por ejemplo, un hombre podría convertirse en el heredero de su familia, casarse, heredar un negocio y participar en otros aspectos de la sociedad. [3] [9]

Edad

La ceremonia Guan Li generalmente ocurre cuando un hombre alcanza los 20 años y cuando una niña alcanza los 15. [3] [1] [10]

Ubicación y organización de la ceremonia

La ceremonia se lleva a cabo en el templo ancestral del joven en una fecha cuidadosamente elegida, que se consideraba auspiciosa, y era organizada por un pariente mayor y respetable del joven. [1] [3] También podía realizarse por las escaleras orientales (que era la entrada que solía utilizar el dueño de la casa) si el niño era hijo de la esposa adecuada, para simbolizar que estaba en la línea de sucesión. [11]

El día de la ceremonia estuvieron presentes numerosos invitados, entre ellos los padres del joven, el maestro de ceremonias y un asistente. [1]

Procedimientos deGuan Liceremonia

Los procedimientos de la ceremonia se desarrollan a través de los siguientes pasos: [1] [3] [11]

  1. Antes de la ceremonia, el niño se baña, le peinan y espera en una habitación.
  2. Al comienzo de la ceremonia, el padre del niño pronuncia un breve discurso.
  3. El niño sale de la habitación y se encuentra con los invitados.
  4. El padre del niño le entregaría una copa, en lugar del invitado, sin recibir ninguna a cambio.
  5. El pariente mayor, o el maestro de la ceremonia, se lava las manos.
  6. El pariente mayor coloca tres gorros en la cabeza del joven, de la siguiente manera:
    1. El maestro de ceremonias se lava las manos y coloca un futou sobre la cabeza del niño; luego, el niño pasa a otra habitación para ponerse ropa del mismo color que el gorro. Después de eso, sale y regresa al maestro de ceremonias.
    2. Luego el maestro de ceremonias le da otro gorro; el niño regresa a la habitación y regresa vistiendo una ropa de color oscuro que usan los hombres adultos a juego con el gorro.
  7. El joven saluda a todos los invitados y se convierte oficialmente en un "hombre".
  8. El joven obtendría un nombre de cortesía.

Derivados e influencias

Corea

Siguiendo la tradición confuciana, los coreanos también realizaban la ceremonia del "capuchón", conocida como Gwallye ( coreano :  관례 ; Hanja : 冠禮) como símbolo de la mayoría de edad de los hombres. [12] [13] El día de la ceremonia de mayoría de edad, los hombres coreanos se recogían el pelo en un moño alto y lo cubrían con un sombrero (por ejemplo, un gat ) y se les daban oficialmente responsabilidades como hombres adultos. [12] [13] [14] [15]

Contenido relacionado

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdef Li, Hongrui (2017). "Información cultural: cómo los antiguos chinos dieron la bienvenida a los jóvenes a la edad adulta[1]". www.chinadaily.com.cn . Consultado el 2 de abril de 2021 .
  2. ^ abcde Hardy, Grant (1993). "La reconstrucción del ritual: el tapado en la antigua China". Revista de estudios rituales . 7 (2): 69–90. ISSN  0890-1112. JSTOR  44398771.
  3. ^ abcdefg Comprensión de la sociedad china. Xiaowei Zang. Milton Park, Abingdon, Oxon: Routledge. 2011. ISBN 978-0-203-80328-8.OCLC 784952529  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  4. ^ Religión china moderna II 1850 - 2015. Jan Kiely, Vincent Goossaert, John Lagerwey. Brill. 2015. pág. 799. ISBN 9789004304642.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  5. ^ "Ceremonia tradicional china de mayoría de edad en Shanxi -- china.org.cn". www.china.org.cn . Consultado el 2 de abril de 2021 .
  6. ^ ab "Ética: el concepto central del rito de paso chino - 《Northwestern Journal of Ethnology》2017年02期". en.cnki.com.cn . Archivado desde el original el 2022-09-07 . Consultado el 2021-03-18 .
  7. ^ "Evolución de las gorras en China". en.chinaculture.org . Consultado el 19 de marzo de 2021 .
  8. ^ Yuan, Xiaowei (2017). "El arte de la joyería tradicional china: pérdida, redescubrimiento y reconstrucción. Tome los sombreros como ejemplo". Actas de la 2.ª Conferencia internacional sobre educación contemporánea, ciencias sociales y humanidades (ICCESSH 2017) . París, Francia: Atlantis Press. doi : 10.2991/iccessh-17.2017.135 . ISBN . 978-94-6252-351-7.
  9. ^ "Sobre el simbolismo de la ceremonia de la corona y el rito de la horquilla durante el período anterior a Qin--《Nankai Journal (edición de filosofía, literatura y ciencias sociales)》2011年04期". es.cnki.com.cn . Archivado desde el original el 2023-02-02 . Consultado el 2021-03-18 .
  10. ^ Zhu, Ruixi; 朱瑞熙 (2016). Una historia social de la China del período medio: las dinastías Song, Liao, Xia occidental y Jin. Bangwei Zhang, Fusheng Liu, Chongbang Cai, Zengyu Wang, Peter Ditmanson, Bang Qian Zhu (edición actualizada). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. págs. 226-227. ISBN 978-1-107-16786-5.OCLC 953576345  .
  11. ^ ab Legge, James (1885). Los libros sagrados de China, los textos del confucianismo. Vol. 27. Universidad Estatal de Pensilvania: Clarendon Press. págs. 437–438.
  12. ^ ab Clark, Donald N. (2000). Cultura y costumbres de Corea. Westport, Connecticut: Greenwood Press. pág. 96. ISBN 0-313-00727-6.OCLC 51432263  .
  13. ^ ab "Ceremonia de mayoría de edad para niños (冠禮)". Enciclopedia de la cultura popular coreana . Consultado el 12 de junio de 2021 .
  14. ^ "Día de la mayoría de edad". Enciclopedia de la cultura popular coreana .
  15. ^ Guía de la cultura coreana. Haeoe Hongbowŏn. Seúl, República de Corea. 2013. págs. 107-108. ISBN 978-89-7375-571-4.OCLC 882879939  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )