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Jesús Evaristo Casariego Fernández Noriega

Jesús Evaristo Díaz-Casariego y Fernández-Noriega (7 de noviembre de 1913 - 16 de septiembre de 1990) [2] fue un escritor y editor español, popular especialmente durante el franquismo temprano y medio . Entre los aproximadamente 60 libros y folletos que escribió, la mayoría son obras historiográficas populares y semicientíficas, aunque fue conocido principalmente como novelista , especialmente como autor de Con la vida hicieron fuego (1953). A principios de la década de 1940 dirigió un diario franquista vehementemente militante El Alcazár , aunque en su juventud y vejez fue activo como carlista . Hoy se le considera el autor de literatura de segunda categoría, ocasionalmente reconocido como experto en cultura e historia asturianas .

Familia y juventud

Luarca

El más conocido de los antepasados ​​de Casariego fue un almirante [3] que a finales del siglo XVI sirvió como gobernador de Florida . [4] La familia se ramificó mucho en el transcurso de los siglos siguientes, pero ninguno de sus miembros alcanzó honores similares; uno de sus brazos, los Casariego, siempre ha estado relacionado con el occidente de Asturias. El abuelo paterno de Jesús Evaristo, Evaristo Díaz-Casariego y López-Acevedo (1849-1930), [5] sirvió en la marina; ocupó varios puestos en España y en ultramar y luchó en la guerra hispanoamericana . [6] Aunque no era exactamente un escritor, desarrolló cierta habilidad para las letras y publicó varios manuales relacionados con la marina. [7] Se casó con Carmen de Pazos y Rodríguez-Varela; [8] la pareja tuvo un solo hijo, Jesús Díaz-Casariego Pazos, nacido en Avilés . [9] Optó por la carrera civil y ejerció como dentista , primero en Luarca [10] y luego en Gijón . [11] En 1913 [12] se casó con Ramona Fernández Noriega de Tineo, [13] hija de un fiscal municipal de la localidad [14] y antiguo indiano . [15] El matrimonio se instaló en Luarca y tuvo 6 hijos, siendo el mayor de ellos Jesús Evaristo. [16]

De niño, Jesús Evaristo fue criado principalmente por sus abuelos paternos, quienes siguieron un modelo de educación muy tradicional; [17] cuando era un hombre maduro los aplaudió por su infancia "con estilo antiguo y virtuoso en el santo temor de Dios y en fidelidad constante a las grandes ideas de mi raza". [18] Pasó sus primeros años en Luarca y Tineo, [19] y obtuvo el bachillerato en una institución sin nombre en Tineo. [20] En un momento no especificado a finales de la década de 1920 se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Oviedo ; se graduó a principios de la década de 1930 en Madrid . [21] Aunque se formó como abogado, durante sus años académicos Casariego se sintió tentado por las letras, especialmente porque además de su abuelo también otros de sus antepasados ​​[22] y algunos parientes lejanos [23] probaron suerte en la literatura. El joven Jesús Evaristo comenzó a seguir el plan de estudios de Filosofía y Letras en Madrid; [24] A mediados de la década de 1930 también estudió historia en Alemania. [25] Ya en 1929 comenzó a colaborar con el diario asturiano local Región , [26] a principios de la década de 1930 con La Nación y El Siglo Futuro de Madrid , [27] y otras publicaciones periódicas. [28]

Universidad de Oviedo

En 1935 [29] Casariego se casó con María Paz Aguillaume Cadavieco, nieta de un francés [30] que a finales del siglo XIX llegó a Asturias construyendo una red ferroviaria. Su hijo y suegro de Casariego, Manuel Aguillaume Valdés [31], ocupó varios puestos directivos de Correos en Asturias; militante librepensador, socialista y activista de la UGT , fue promovido por la administración republicana ocupando altos puestos de Correos en Oviedo y Toledo , pero acusado de 13 delitos presuntamente cometidos durante la Guerra Civil , fue posteriormente juzgado y finalmente ejecutado durante el franquismo temprano. [32] Jesús Evaristo y María Paz se establecieron en Madrid, tuvieron 4 hijos, todas ellas niñas: Carmen, [33] María Paz, [34] Margarita y Julia. [35] Ninguna de ellas llegó a ser una figura pública, aunque tres fueron activas en la cultura contribuyendo a las bellas letras, el cine y la historiografía. [36]

La militancia carlista temprana

Casariego y Rodezno , década de 1930

Casariego nació en una familia de ascendencia carlista. Algunos de sus parientes paternos lejanos contribuyeron a la prensa legitimista durante el período isabelino , [37] algunos lucharon en la Primera Guerra Carlista ; [38] y algunos [39] en la Tercera Guerra Carlista . No está claro qué simpatías prevalecieron entre los padres de Casariego, ya que su padre no es conocido por sus compromisos políticos y su madre provenía de una familia militantemente liberal ; [40] sin embargo, Casariego atribuyó a sus abuelos paternos el haber implantado su perspectiva tradicionalista . [41] Resultó ser más que un sentimiento juvenil, ya que durante los años académicos a principios de la década de 1930 se declaró abiertamente seguidor del pretendiente carlista Don Jaime [42] y miembro del Partido Católico Monárquico. [43] En 1932 ayudó a establecer la rama ovetense de la Juventud Tradicionalista y participó en la sección madrileña de la Juventud Carlista, llegando pronto a ser su vicepresidente. [44] Dentro del partido se dio a conocer en 1933, cuando Casariego publicó un breve tratado sobre la doctrina tradicionalista; fue precedido por un prólogo del líder político carlista, el conde de Rodezno . [45]

Desde 1932 Casariego trabajó para el diario conservador La Nación , dirigiendo la columna de crónica política y actuando como corresponsal; [46] por la misma época empezó a colaborar con el diario carlista madrileño El Siglo Futuro , inicialmente como corresponsal en Oviedo [47] y desde 1936 como miembro del consejo editorial. Cubrió la Revolución asturiana y, reconocido como periodista reaccionario, en Madrid fue objeto de violencia. [48] Fue activo en la propaganda carlista, por ejemplo organizando homenajes a los requetés que luchaban contra los revolucionarios en Asturias en 1934, [49] aunque no está claro si participó en complots carlistas antirrepublicanos. Una fuente sugiere vagamente que Casariego conspiró [50] y otra señala que fue detenido muchas veces. [51] La información más específica es que Casariego dirigió a unos 160 paramilitares carlistas cuando entrenaban para la guerra cerca de Oviedo, participaron en Sanjurjada y buscaron refugio brevemente en Portugal. [52]

Reunión de requetés , 1937

El golpe de julio sorprendió a Casariego en Asturias, donde la familia [53] solía pasar sus vacaciones de verano. [54] Se unió a las milicias requeté carlistas [55] comprometidas en la defensa de Oviedo, [56] en poder de los nacionalistas pero sitiada por los republicanos . [57] Estuvo activo en combate al menos hasta principios de 1937. [58] Los detalles no están claros; la información proporcionada por Casariego en sus escritos posteriores es considerada confusa por los historiadores. [59] La unidad a la que a menudo se refería, Tercio de Nuestra Señora de Covadonga, es vista por los académicos como una especie de "unidad fantasma", creada principalmente por las obras literarias de Casariego. [60] Parece que fue ascendido o actuó como oficial, su rango se le dio como teniente [61] o como capitán. [62] Según él mismo, Casariego resultó gravemente herido cuando luchaba contra la Brigada Lincoln . [63] Probablemente más tarde dirigió una compañía de ametralladoras en la Legión , [64] y a principios de 1939 se le vio entrar en Barcelona con las unidades nacionalistas victoriosas. [65] No se sabe cuándo Casariego dejó de servir bajo las armas, pero nadie ha cuestionado sus méritos militares y algunos elogian su actuación heroica. [66] Algunas fuentes afirman que fingió la ejecución de prisioneros de guerra republicanos para salvarles la vida. [67]

El franquismo temprano:El Alcázar

Serrano Suñer en Berlín, 1940

Tras la victoria nacionalista, Casariego regresó a Madrid. [68] En ese momento ya debía tener acceso a al menos algunos individuos que formaban la capa superior de la España franquista , siendo uno de ellos Ramón Serrano Suñer ; lanzó una oferta para reiniciar la publicación de El Siglo Futuro y La Nación , y posiblemente asumir la gestión de uno de estos diarios. [69] Serrano apreciaba la vehemente militancia antiizquierdista de Casariego, pero seguía siendo escéptico sobre su inclinación tradicionalista; [70] finalmente, Casariego fue señalado como director de El Alcázar , un "diario del frente de Madrid" con sede en Toledo recién transferido a Madrid y codiciado por dos organizaciones competidoras. [71] Su gerente original fue despedido a la primera oportunidad y en octubre de 1939 Casariego asumió la dirección del diario, primero temporalmente [72] y luego de forma permanente. Su nombramiento reflejaba el concepto franquista de "doctrina de información": las empresas matrices eran libres de proponer directivos, pero el Ministerio del Interior era libre de rechazarlos o confirmarlos; comercialmente eran responsables ante el consejo de administración, políticamente ante la administración del Estado. [73]

La gestión de Casariego en El Alcazar estuvo marcada por un conflicto permanente con los propietarios y la junta directiva, encabezada por el general Moscardo ; fue resultado de decisiones personales [74] y visiones gerenciales conflictivas más que de discrepancias políticas, ambas partes se culparon mutuamente por la caída de ventas y el pobre desempeño comercial. [75] En 1942 el conflicto escaló a denuncias legales por presunto comercio ilegal de papel; la investigación oficial fortaleció la posición de Casariego. [76] Como enviado de prensa de un país neutral, viajó por la Europa devastada por la guerra y entrevistó a Hitler , Mussolini y Churchill . [77] En términos de línea política, El Alcazar demostró una lealtad más que celosa a la nueva España, exaltando a Franco , Falange y la nueva España en general. [78] Sin embargo, Casariego no abandonó su inclinación ideológica anterior: uno de los hilos clave que caracterizaron el perfil de El Alcazar de la época fue el "tradicionalismo de raíz carlista", combinado con el "hispanismo imperialista". [79] También se aseguró de que estos miembros del personal de El Siglo Futuro que sobrevivieron a la guerra encontraran empleo en El Alcázar . [80]

Moscardo , década de 1940

Otro hilo conductor de El Alcazár era su "germanofilia militante"; [81] según algunas fuentes, el periódico estaba financiado por los nacionalsocialistas . [82] Independientemente de sus deberes editoriales, también como escritor Casariego exaltó a los alemanes. Su poema Hitler, Mussolini y Franco. Romancillo de los tres Capitanes elogió a la Alemania nazi como "músculo y motor" que proporcionó un nuevo impulso "desde Flandes a Polonia", y aplaudió a Hitler como cruzado cristiano contra el bolchevismo ; [83] de hecho parece que el celo anticomunista prevaleció sobre la inclinación pro-alemana, ya que durante el acercamiento entre Hitler y Stalin Casariego siguió criticando a Moscú como archienemigo de Europa. [84] Lo que funcionaba a favor de Casariego cambió cuando el pro-nazi Serrano Suñer fue desviado y Jordana presidió un nuevo rumbo de la política exterior española. El nuevo ministro de Asuntos Exteriores exigió que se quitara importancia a los tonos germanófilos de la prensa española; El Alcázar en cierto modo accedió, pero siguió exaltando un anticomunismo extremadamente militante , lo que a su vez molestó a Jordana. La junta aprovechó la oportunidad y en junio de 1944 Moscardo sugirió a Arrese que se destituyera a Casariego; de hecho, pocas semanas después se fue. [85]

Franquismo medio: erudito, corresponsal, experto

Madrid, años 50

La salida de Casariego de El Alcázar , aprobada por el ministerio , no fue una caída en desgracia; en algunas esferas franquistas siguió siendo una apreciada camarada militante [86] y en 1946 fue recibido en una audiencia personal por Franco, [87] privilegio concedido también en 1948. [88] Ya a principios de la década de 1940 comenzó una carrera académica. En 1941 Casariego obtuvo los honores de doctorado gracias a una disertación sobre la infraestructura jurídica imperial española en América, [89] lo que a su vez le permitió asumir funciones docentes en la Universidad de Madrid . En las facultades de Derecho y Ciencias Políticas/Económicas impartía el curso sobre Historia de las Instituciones Civiles de España en América; [90] no está claro cuándo terminó su compromiso, pero en 1949 todavía se registraba que daba conferencias en la universidad. [91] Residente en Madrid, se destacó también por organizar tertulias literarias [92] e impartir conferencias en el Instituto de Cultura Hispánica, [93] Escuela de Periodismo, Centro Asturiano de Madrid y Unión Mercantil. En ocasiones colaboró ​​también en otros periódicos madrileños. [94]

Casariego se retiró de la militancia política carlista. No participó en estructuras políticas, no frecuentó eventos de tinte carlista y no colaboró ​​con la prensa de tinte carlista; los trabajos historiográficos sobre el carlismo durante el franquismo temprano y medio no lo mencionan en absoluto. [95] Debido a su celo profranquista demostrado durante el período de El Alcázar , muchos tradicionalistas lo consideraron un traidor y lo apodaron "El Diablo". [96] Algunos autores sugieren que Casariego quedó amargado, decepcionado y tal vez desconcertado, [97] otros sugieren que se retiró a una especie de escepticismo político, "contracorriente de vientos dictatoriales y democráticos". [98] Sin embargo, esto de ninguna manera equivalió a una oposición o un descontento demostrado públicamente; también en los años 1950 [99] y 1960 [100] fue admitido varias veces por Franco en audiencias privadas. Ejerció marginalmente la abogacía [101] y también se dedicó al negocio pesquero en su Asturias natal. [102]

Buenos Aires, década de 1960

A mediados de la década de 1950 Casariego reanudó su carrera de prensa; como enviado especial de ABC [103] pasó los últimos años de la década de 1950 y los primeros de la de 1960 en América Latina, ya sea Argentina [104] o Cuba, [105] colaborando en particular con el semanario complementario de ABC Blanco y Negro . A su regreso a España a mediados de la década de 1960 Casariego no regresó a Madrid, sino que se instaló en su Luarca natal; [106] en su barrio de Barcellina poseía una gran casa familiar. [107] Su interés se centró en la cultura y la historia, en gran parte formateados como recopilación de manuscritos, grabados antiguos, gráficos y otros documentos. [108] Reanudó sus tareas académicas, esta vez en la Universidad de Oviedo; Ya en 1966 se le calificaba de "catedrático de historia" [109] y entre los diversos cursos que desempeñó destacó el de director del Seminario de Historia Contemporánea de Asturias, desempeñado al menos hasta principios de los años setenta. [110] Dedicó cada vez más tiempo a las obras del Instituto de Estudios Asturianos de Oviedo , reconocido entre los principales expertos en historia y cultura asturiana.

El tardofranquismo y después: militancia renovada

Estandarte carlista

En 1969, Casariego elaboró ​​un tratado legal [111] que reclamaba derechos de ciudadanía para los Borbón-Parmas y lo presentó a las Cortes . [112] Ningún erudito aclara su origen, [113] especialmente que Casariego era un candidato improbable para defensor de un príncipe progresista , Carlos Hugo . Un historiador refiere una tesis de que la iniciativa era parte de un complot franquista, con Carrero Blanco y dinero de la CIA en el fondo. [114] La iniciativa no dio frutos, pero Casariego emprendió otra: en 1970 se dirigió a la Junta Suprema carlista con un memorando ampliamente publicitado. [115] Denunciaba el rumbo izquierdista de la "camarilla" de la dirección del partido [116] y se centraba en la doctrina tradicionalista. [117] Casariego sugirió que se organizara una gran asamblea carlista fuera de España, presidida por Don Javier y encargada de establecer la dirección política. [118] Junta [119] respondió que España ya no era "un país de campesinos analfabetos", [120] pero la carta de Casariego podría haber desencadenado otra ola de secesiones del movimiento dominado por los progresistas. [121]

A principios de la década de 1970, Casariego se unió a algunas iniciativas aisladas destinadas a reforzar la influencia tradicionalista dentro del carlismo; publicó un folleto, [122] contribuyó a El Pensamiento Navarro , [123] firmó algunas cartas abiertas [124] y planeó el lanzamiento de una revista tradicionalista. [125] Todas estas ofertas no dieron frutos y en el momento de la muerte de Franco, Casariego estaba entre un grupo de ortodoxos carlistas dejados de lado por el Partido Carlista de izquierda. Después de algunas dudas relacionadas con el reconocimiento de Juan Carlos [126] a mediados de la década de 1970 [127], Casariego fue uno de los fundadores de la Comunión Tradicionalista, uno de los pocos intentos de reinstitucionalizar el carlismo ortodoxo. Como su delegado, se postuló para el Senado de la lista de la Alianza Nacional 18 de Julio en las elecciones de 1977 , pero su candidatura a Oviedo resultó infructuosa; [128] En las elecciones parciales de 1978 se presentó como candidato del CT [129] y perdió decisivamente. [130] A pesar de estas derrotas, en ocasiones asumió un alto perfil como líder de grupos de extrema derecha; durante la manifestación nacional contra el proyecto de constitución , la reunión que reunió a cientos de miles de personas en la Plaza de Oriente de Madrid en noviembre de 1978, Casariego fue uno de los principales oradores. [131] El evento marcó el clímax pero también el final de su carrera política; excepto intervenciones en algunos mítines de 1979 [132] se retiró de la política.

placa en la sede de IDEA

Durante una década participó en el Instituto de Estudios Asturianos, considerado por algunos como un reducto ideológico del franquismo en Asturias, [133] en 1978 Casariego fue el primer director electo del IDEA; [134] ocupó el puesto durante los siguientes 12 años. [135] Sus compromisos públicos de la década de 1980 están relacionados casi exclusivamente con cuestiones asturianas, [136] también siguió colaborando con el boletín del IDEA. [137] Prestó especial atención al bable , lo promovió y se encontró entre los cofundadores de Amigos de los Bables, [138] aunque también se opuso a la institucionalización [139] y la codificación de la lengua. [140] Tan tarde como en 1989 apareció como un prestigioso experto durante eventos locales, [141] dando conferencias en el ayuntamiento de Oviedo y dirigiéndose a la audiencia que incluía a altos funcionarios locales. [142] A pesar del reconocimiento público y la gran casa en Barcellina, su situación financiera era inestable y algunos afirman que murió "en la austeridad"; Cuando fue ingresado en el hospital resultó que no tenía seguro social. [143]

Escritor

Sus contemporáneos conocieron a Casariego principalmente como novelista. Flor de hidalgos (1938), [144] La ciudad sitiada (1939) [145] y la más conocida Con la vida hicieron fuego (1953) están ambientadas durante la Guerra Civil; las dos primeras relatan los requetés carlistas luchando contra los republicanos, la última novela se mantuvo dentro del mismo género, pero asumió un tono algo melancólico. El mayorazgo navegante (1944) [146] fue un relato de aventuras en un entorno histórico. Mucho menos popular fue la poesía de Casariego: [147] Romances modernos de toros, guerra y caza (1945), Romancillos de la fregata y de la diligencia (1951), Mares y veleros de España (1953), La historia triste de Fernando y Belisa (1960), Los cantos del bosque (1973) y Cantos de las soledades (1976).

La mayoría de los libros de Casariego caen dentro de la historiografía . [148] Su interés estaba mucho en la grandeza de la Hispanidad ; [149] Las obras clave en el área son ensayos agrupados en Grandeza y proyección del mundo hispánico (1941) [150] y Exaltación y estirpe de las cosas de España (1944), [151] además de estudios más sistemáticos El municipio y las cortes en el imperio español de Indias (1943), Jovellanos o el equilibrio (1944), Historia del derecho y de las instituciones marítimas del mundo hispánico (1947) [152] y El marqués de Sargadelos (1976), [153] además de varios de obras menores. [154]

En las últimas tres décadas de su vida Casariego se centró en la historia y la cultura de Asturias. [155] Entre unas quince obras sobre el tema destaca Historias asturianas de hace más de mil años (1983), seguida de Las Asturias guerrera (1976), [156] Caminos y viajeros de Asturias (1979) y Oviedo. en la historia y la literatura a través de 1200 años (1987); el resto son folletos menores. [157] Casariego investigó también algunos temas específicos. Su interés por la historia marítima quedó mejor expresado en Los orígenes del Derecho Marítimo (1947) y Los grandes periplos de la antigüedad (1949), [158] acompañados de una traducción del griego [159] y otras obras. [160] El interés por la historia de las armas y la caza se desarrolló en quizás los mejores estudios historiográficos de Casariego, [161] Tratado histórico de las armas (1962), Tratado de montería y caza menuda (1976), Caza en el arte español (1982). [162] y Armas de España (1984).

Las obras de Casariego menos conocidas están relacionadas con la política. [163] Algunos son panfletos de propaganda militante general: España ante la guerra del mundo [164] y ¡Guerra en Finlandia! La Unión Soviética contra Europa (ambas de 1940), ¡Alerta Europa! Un llamamiento a la conciencia de los europeos no rojos (1943) y algo más analíticas La generación de 1936 y sus problemas (1954) y La unidad de España y los mitos del separatismo vasco (1980). Algunos son tratados sobre historia y teoría del carlismo: [165] El Tradicionalismo como doctrina del derecho político (1933), Para la historia del Carlismo (1939), Carlismo y Facismo , La verdad del Tradicionalismo: aportaciones españoles a la realidad de Europa ( ambos de 1940), [166] Historia militar y política de Zumalacárregui (1941) y Lo que es hoy un carlismo (1970). [167]

Recepción y legado

Entrevista a Albiñana , 1936

Antes de la Guerra Civil, Casariego era conocido sólo por los lectores de La Nación y por algunos carlistas; hasta mediados de la década de 1940 obtuvo cierto reconocimiento debido a la asignación de El Alcázar y las dos primeras novelas. [168] Fue Con la vida hicieron fuego lo que a mediados de la década de 1950 le valió el estatus de reconocido nacional. Popular entre lectores y críticos, [169] el libro fue apodado "novela de una generación" [170] y aplaudido por intelectuales como Marañón ; [171] muchos apreciaron su amplitud galdosiana . [172] La novela también sirvió de base para una película de 1956 , pero la obra cinematográfica cambió la melancolía original por "exaltación oficialista" y no fue un éxito. [173] A finales de la década de 1950 se marcó el clímax de la popularidad de Casariego; Aunque siguió escribiendo, sus últimos volúmenes se dirigieron a un público limitado interesado en temas específicos, como la caza, la historia marítima, el carlismo y la cultura de Asturias. Sólo en su región natal alcanzó un estatus monumental, siendo reconocido en la década de 1970 como un experto en el pasado asturiano, pero también como una especie de reliquia viviente, "un gran tipo", [174] icono pintoresco, [175] "hombre que vivió en el siglo XVIII" [176] y protagonista de innumerables anécdotas. [177] Fue nombrado Hijo Adoptivo por Luarca e Hijo Predilecto por Tineo [178] y en 1983 obtuvo un librito conmemorativo. [179]

Los escritos de Casariego [180] no resistieron la prueba del tiempo. Como novelista [181] está ausente en obras generales sobre la prosa española del siglo XX, [182] reducido a pasajes cortos en relatos sobre "literatura fascista" [183] ​​o novelas de la guerra civil. [184] Sus libros suelen presentarse como algo más que propaganda . Con apologética política, [185] trama animada pero simple, objetivos moralizantes persistentes y mensaje anacrónico, [186] se cuentan dentro de la "corriente martirológico-heroica" y se les niega un valor mayor. [187] Aún más condenatorios son los académicos que se centran en los hilos pro nazis en los escritos de Casariego; citan poemas que exaltaban a Hitler y su cruzada contra el bolchevismo soviético o la plutocracia británica [188] y señalan que incluso en 1953 los protagonistas de sus novelas se identificaban con el fascismo . [189] Sin embargo, también hay opiniones contradictorias. Aparte de las referencias aparentemente ideológicas a un "escritor destacado", también por parte de autores extranjeros, [190] algunos estudiosos señalan que, especialmente Con la vida , se basaba en conceptos filosóficos, [191] los protagonistas seguían siendo figuras complejas en relación dialéctica con el entorno y el mensaje estaba lejos de ser un proselitismo inequívoco. [192] Los hilos nazis se presentan como la protesta de Casariego contra la hipocresía, que convirtió a los generales de la Wehrmacht que invadieron Polonia en criminales y a los generales soviéticos que invadieron Polonia en fiscales. [193]

Tineo . "Travesia Jesús Evaristo Casariago" es el camino que pasa por la parte inferior de la foto.

Las obras historiográficas de Casariego cayeron en un olvido casi total, aunque a veces son citadas por historiadores del carlismo, [194] Asturias, [195] la caza [196] o la navegación. [197] Su contribución más conocida es en realidad un concepto erróneo sobre Marx y el carlismo, que entró en amplia circulación y que necesitó décadas para ser corregido. [198] Entre los tradicionalistas, Casariego es considerado un valiente militar, un escritor talentoso y, recientemente, también un teórico, contado entre los "maestros del tradicionalismo hispánico de la segunda mitad del siglo XX". [199] Hay una calle que lleva el nombre de Casariego en Tineo y algunos grabados locales lo nombran "tinetense universal". [200] Su enorme colección [201] se perdió en gran parte en el caos después de su muerte; [202] su casa en Barcellina estuvo hasta hace poco en decadencia acercándose a la ruina. [203]

Véase también

Notas

  1. ^ ver nota al pie #16
  2. ^ "Jesús Evaristo Casariego - DB~e". dbe.rah.es (en español). Real Academia de la Historia . Consultado el 29 de diciembre de 2022 .
  3. ^ Gonzalo Méndez de Cancio-Donlebún; para detalles genealógicos ver Genealogía de la familia Cancio-Donlebún y sus entronques con otros linajes , [en:] servicio Xenealogia.org , disponible aquí
  4. ^ Se cree que fue él quien a principios del siglo XVII trajo el primer transporte de maíz a Europa, M. Menéndez, Casariego custodia el arca que trajo el primer maíz de América , [en:] El Comercio 19.12.11, disponible aquí
  5. ^ Jesús E. Casariego, Transmigraciones asturianas. Asturianos en el descubrimiento de América , [en:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 120 (1986), p. 1321
  6. ↑ Entrada Casariego y López Acevedo , [en:] servicio vivirasturias , disponible aquí
  7. ^ titulado Vocabulario Hispano-Anglo-Franco-Aleman para uso del oficial de la Marina , Plan de vigilancia para las costas de Cuba y Señales marítimas y salvamiento de náufragios
  8. ^ Región 12.05.39, disponible aquí
  9. ^ Castropol 10.03.09, disponible aquí
  10. ^ Castropol 10.10.10, disponible aquí
  11. ↑ JE Casariego, veinte años , [en:] Voluntad 23.09.10, disponible aquí
  12. ↑ Senén González Ramírez, Centenario del natalicio de un tinetense universal , [en:] Tineo 2012, p. 43
  13. ^ Castropol 10.03.17, disponible aquí
  14. ^ su abuelo materno fue Baldomero Fernández Castaedo (?-1915), Castropol 20.09.15, disponible aquí; para su función fiscal municipal ver Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo 15.10.15, disponible aquí
  15. ^ Castropol 05.08.59, disponible aquí
  16. ^ Los hijos se llamaban Jesús Evaristo, Carmen, Josefina, María Antonia, Ramón y Rafael, Región 05.12.39, disponible aquí; algunas fuentes afirman que Casariego nació en 1913, comparar ABC 18.09.90, disponible aquí; la confusión fue causada por el propio Casariego, quien pretendió oscurecer su condición de hijo extramatrimonial, González Ramírez 2012, p. 43
  17. ^ todos los días el niño y sus abuelos oraban por todos los miembros difuntos de la familia - enumerados uno por uno - y los desconocidos; otro rosario estaba destinado a todos los viajeros y marineros; Antes de acostarse el niño besó las manos de sus abuelos, Gonzalo Anes y Álvarez-Castrillón, historiador de Casariego. Introducción , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , p. 36 
  18. ↑ Jesús Evaristo Casariego, La Verdad del tradicionalismo: aportaciones españolas a la realidad de Europa , Madrid 1940, p. v
  19. ↑ JE Casariego, veinte años , [en:] Voluntad 23.09.10, disponible aquí
  20. ↑ Pérez de Castro 1983, pág. 14
  21. ^ Entrada de Jesús Evaristo Casariego , [en:] Enciclopedia Oviedo en línea, disponible aquí Archivado el 11 de enero de 2018 en Wayback Machine.
  22. ^ por ejemplo, Ramón María López Acevedo (1785-1826), Xose de Noriega, Ramona Fernández Noriega y carlismo , [en:] Blog de Os de Noriego 10.07.11, disponible aquí
  23. ^ José María Casariego cooperó con el diario carlista La Esperanza y realizó una cruzada contra Mendizábal y Rousseau, Casariego, entrada de José María M. , [en:] servicio vivirasturias , disponible aquí
  24. ↑ una fuente menciona a Casariego en 1936 en relación a "dos carreras universitarias", JE Casariego, veinte años , [en:] Voluntad 23.09.10, disponible aquí
  25. ^ "en 1934 hizo estudios especializados en Berlín", Anes y Alvarez-Castrillón 1983, p. 39; una fuente afirma que Casariego se licenció en Oviedo, Madrid y Berlín, véase Jordi Rodríguez Virgili, El director de periódicos en la Ley de Prensa de 1938: el caso de Jesús Evaristo Casariego en El Alcázar , [en:] Juan A. García Galindo, Juan Fco. Gutiérrez Lozano, Inmaculada Sánchez Alarcón (eds.), La comunicación social durante el franquismo , Málaga 2002, ISBN 847785498X , p. 89 
  26. ^ Hoja oficial del lunes 21.07.85, disponible aquí
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  28. ↑ como Gracia y Justicia , Pérez de Castro 1983, p. 15, El Carbayón y Tradición Astur de Gijón, Cepeda 1983, p. 95
  29. ^ La Nación 10.03.35, disponible aquí
  30. ^ llamado Etienne Juste Aguillaume, véase Víctor Guerra García, Manuel Aguillaume Valdés. Un Diputado Socialista natural de Tremañes , [en:] Tremañes, blog diario de una aldea 14.03.13, disponible aquí
  31. ^ nacido en 1881, fallecido en 1942, Guerra García 2013
  32. ↑ Aguillaume Valdés, entrada Manuel, [en:] Servicio Fundación Pablo Iglesias , disponible aquí
  33. ↑ nació antes de julio de 1936, JE Casariego, veinte años , [en:] Voluntad 23.09.10, disponible aquí
  34. ^ Estuvo entre 1936 y 1940, Región 05.12.39, disponible aquí
  35. ^ Algunas fuentes mencionan sólo 3 hijas, González Ramírez 2012, p. 44
  36. ^ para Margarita véase la entrada de La Sacroissance , [en:] servicio Documentaldecrecimiento , disponible aquí, para Julia véase la entrada de La Abuela , [en:] servicio Musicalenapepe , disponible aquí
  37. ↑ Casariego, entrada José María M., [en:] servicio vivirasturias , disponible aquí
  38. ↑ Casariego, José, 'El Estudiante' , [en:] servicio vivirasturias , disponible aquí
  39. ↑ el abuelo paterno se unió a los legitimistas como "jefe de estado mayor de la columna carlista", Julio Antonio Fernández Lamuño, Jesús Evaristo Casariego, Tineo, villa y concejo , Oviedo 1982, p. xvi
  40. ↑ Baldomero Castanedo sirvió en la milicia republicana durante la Primera República, José Luis Pérez de Castro, JE Casariego: el hombre y la obra , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , pag. 13 
  41. ↑ Jesús Evaristo Casariego, La Verdad del tradicionalismo: aportaciones españolas a la realidad de Europa , Madrid 1940, pv
  42. ^ El Cruzado Español 31.07.31, disponible aquí
  43. ^ Región 10.10.31, disponible aquí
  44. ↑ Jesús Evaristo Casariego, escritor y periodista , [en:] El País 19.09.90, disponible aquí
  45. ^ El título exacto de la obra no está claro. Una versión conocida es "El Tradicionalismo como doctrina política", compárese con JB [¿Jacek Bartyzel?], Jesús Evaristo Casariego y Fernández-Noriega. 20. rocznica śmierci (16 IX 1990 – 16 IX 2010) , disponible aquí. Otro es "El Tradicionalismo como doctrina de derecho político", Jacek Bartyzel, Ostatnia Krucjata karlistów , [en:] legitymizm service, disponible aquí; ver también el título de su conferencia, La Nación 03.08.33, disponible aquí
  46. ^ La Nación 28.12.34, disponible aquí
  47. ^ El Siglo Futuro 10.02.32, disponible aquí
  48. ^ La Nación 22.10.35, disponible aquí
  49. ^ El Siglo Futuro 12.08.34, disponible aquí
  50. ↑ María del Carmen Alfonso García, Llamas y rescoldos nacionales: Con la vida hicieron fuego, novela de Jesús Evaristo Casariego (1953) y película de Ana Mariscal (1957) , [en:] Arbor 187 (2012), p. 1088
  51. ↑ Jesús Evaristo Casariego, escritor y periodista , [en:] El País 19.09.90, disponible aquí
  52. ^ José Antonio Cepeda, Articulos y Narracines. JE Casariego, Peridoista y Soladdo , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , p.94 
  53. ^ Casariego ya tenía una hija, nacida a finales de 1935 o principios de 1936.
  54. ^ Cepeda 1983, pag. 95, ver también Región' 13.07.34, disponible aquí
  55. ↑ Julio Aróstegui, Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939 , Madrid 2013, ISBN 9788499709758 , págs. 
  56. ^ El 19 de junio de 1936 Casariego dirigió una unidad de requete que se unió a los nacionales y fue desplegada inicialmente en el centro de Oviedo, Cepeda 1983, p. 95
  57. ^ según un relato Casariego comandaba una subunidad denominada "Grupo de Asalto de la sección de empuje", encargada de tripular uno de los puestos de defensa avanzados en las colinas que rodean Oviedo, Cepeda 1983, p. 94
  58. ↑ algunos detalles en Ronald Fraser, Sangre de España: una historia oral de la Guerra Civil Española , Londres 1979, ISBN 9780394489827 , p. 254, y Ronald Fraser, Recuérdalo tú y recuérdalo a otros: historia oral de la guerra civil española , Madrid 2007, ISBN 9788484328742 , p. 344  
  59. ^ Aróstegui 2013, págs.522, 880
  60. ^ Aróstegui 2013, pag. 518. Para vista opuesta ver entrada del Tercio de Nuestra Señora de Covadonga , [en:] servicio de requetes , disponible aquí
  61. ^ Mario Martín Gijón, Nazismo y antisemitismo en la literatura falangista. En torno a Poemas de la Alemania Eterna , [en:] Letras peninsulares 22/2 (2010), p. 80
  62. ^ Piotr Sawicki, La narrativa española de la Guerra Civil (1936-1975). Propaganda, testimonio y memoria creativa , Alicante 2010, p. 57. El volumen de homenaje publicado en 1983 también se refiere repetidamente a que Casariego sirvió como capitán durante el asedio de Oviedo, véase, por ejemplo, Cepeda 1983, p. 95
  63. ^ Carta de un caballero de España al Honorable señor Harry Truman, Presidente de la USA , [en:] servicio de hispanismo , disponible aquí. Otras fuentes afirman que fue herido varias veces, Álvarez-Castrillón 1983, p. 37
  64. ↑ "III Bandera de la Legión", Cepeda 1983, p. 95; otro autor afirmó que Casariego "durante casi tres años peleó con honor y lealtad, estuvo varias veces herido", Alberto Vasallo de Mumbert, JE Cazariego, un cruzado del siglo XX , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , pág. 48 
  65. ^ ver foto en Vasallo de Mumbert 1983, p. 48
  66. ^ Entrada Tercio de Nuestra Señora de Covadonga , [en:] servicio de requetes , disponible aquí, JB [Jacek Bartyzel?], Jesús Evaristo Casariego y Fernández-Noriega. 20. rocznica śmierci (16 IX 1990 – 16 IX 2010) , disponible aquí
  67. ↑ Juan Antonio Cabezas, JE Casariego: un asturiano leal, humanista y humanitario, [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , p. 19 
  68. ↑ los Casariego vivían en la calle de la Magdalena, Pérez de Castro 1983, p. 17; a finales de la década de 1940 aparentemente disfrutaban del lujo, como se señaló que "tenía un caserón enorme del siglo XVII en la misma calle Magdalena, repleto de lujos, mayordomos, sirvientas, obras de arte", Juan Manuel Menéndez De Las Heras, La epopeya de "El Chato" , Madrid 2009, ISBN 9788490094617 , p. 244 
  69. ^ Rodríguez Virgili 2002, pag. 90
  70. ^ Rodríguez Virgili 2002, págs.90-91
  71. ^ la disputa de propiedad fue entre Editorial El Alcázar y Hermandad de Nuestra Señora Santa María del Alcázar
  72. ^ Alcázar fue inicialmente un periódico de Requeté en Toledo, publicado después por Editorial El Alcázar como "Diario del frente de Madrid". El 11 de abril de 1939 su dirección solicitó el traslado a Madrid, y el 19 de junio de 1939 se imprimió el primer número madrileño. Joaquín Valdés Sancho fue el director desde 1936; se vio obligado a dimitir cuando El Alcázar confundió los nombres de dos funcionarios franquistas. Fue el primer director despedido por el gobierno español en Madrid, Rodríguez Virgili 2002, pp. 91-92
  73. ^ Rodríguez Virgili 2002, pag. 93
  74. ^ Casariego empleó a sus ex compañeros de La Nación y El Siglo Futuro
  75. ↑ la tirada bajó de 40.000 en 1940 a 11.000 en 1944, Rafael Ángel Nieto-Aliseda, El Alcázar: la etapa aperturista de un periódico laureado por el franquismo , [en:] Aportes 27/79 (2012), p. 100
  76. ^ Rodríguez Virgili 2002, págs.95-97
  77. ^ ABC 18.09.90, disponible aquí; posteriormente entrevistó también a Perón, Batista, Salazar y Franco, Pérez de Castro 1983, p. 15
  78. ^ esta es una opinión general sobre el papel de El Alcazár durante el primer franquismo. Sin embargo, algunos autores afirman que Casaiego "acaba por enfrentarse con los franquistas de la sopa boba", Cepeda 1983, p. 95
  79. ^ Rodríguez Virgili 2002, pag. 93. El entusiasmo de Casariego por la Hispanidad se combinó con la hostilidad hacia los diseños globales competitivos. Aparte del imperialismo británico, objeto de la enemistad habitual entre los tradicionalistas, otro concepto despreciado fue el americanismo; En la década de 1940 Casariego solía atacar a la cultura yanquee, Daniel Fernández de Miguel, El enemigo yanqui. Las raíces conservadoras del antiamericanismo español , Zaragoza 2012, ISBN 9788494581410 , p. 149 
  80. ^ Rodríguez Virgili 2002, págs.95-97
  81. ^ Rafael Ángel Nieto-Aliseda Causa, El periódico "El alcazár": del autoritarismo a la democracia [tesis doctoral CEU], Madrid 2014, p. 96
  82. ↑ Emilio Alarcos Llorach, In memoriam , [en:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 136 (1990), p. 886
  83. ^ "músculo y motor de Europa / desde el Báltico a los Alpes, / desde Flandes a Polonia / técnica, razón y esfuerzo / entre el delicado aroma / de las leyendas del Rhin. / Milicias con voz de estrofas / de la música de Wagner , / canciones que al viento asombra", citado a partir de Martín Gijón 2010, pp. 67-68
  84. ^ ¡ compare la Guerra en Finlandia de 1940! La Unión Soviética contra Europa , Hoja Oficial de Lunes 11.04.40, disponible aquí, ABC 10.03.40, disponible aquí
  85. ^ Según algunos autores fue destituido, Rodríguez Virgili 2002, pp. 100-101. Otra versión es que se retiró voluntariamente por su desacuerdo con la política oficial, Alvarez-Castrillón 1983, p. 37
  86. ↑ Diario de Burgos 04.01.43, disponible aquí. Casariego colaboró ​​también en otras publicaciones periódicas falangistas, como Labór , Ferran Archilés i Cardona, La nación de los españoles: Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporánea , Valencia 2012, ISBN 9788437089164 , p. 83 
  87. ^ ABC 13.06.46, disponible aquí
  88. ^ ABC 02.12.48, disponible aquí
  89. ↑ según una versión titulada Gestación histórica plenitud y muerte de las instituciones civiles y políticas del imperio español en América , según otra Derecho español en Indias , Pérez de Castro 1983, p. 14
  90. ↑ Jesús Evaristo Casariego, escritor y periodista , [en:] El País 19.09.90, disponible aquí
  91. ^ ABC 06.12.49, disponible aquí
  92. ^ Durante las jornadas literarias que coorganizó Casariego no se destacó por su fervor franquista; muy al contrario, Jaime Menéndez Fernández dejó constancia de que no tuvo ningún problema en participar, Menéndez De Las Heras 2009, p. 244
  93. ^ en período no especificado fue miembro de su junta directiva, Consejo de Hispanidad, Pedro Diez G. Andrade, Casariego y Cunqueiro. Dos vidas paralelas de Asturias y Galicia , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , p. 25 
  94. ↑ p.ej. Pueblo , Enrique Arias Anglés, Relaciones artísticas entre España y América , Madrid 1990, ISBN 9788400070656 , p. 412 
  95. ^ Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962–1977 , Pamplona 1997; ISBN 9788431315641 , Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965-1973) [tesis doctoral UNED], Madrid 2015, Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [tesis doctoral en Historia Contemporanea , Universidad Nacional de Educación a Distancia, Valencia 2009, Josep Miralles Climent, El carlismo militante (1965-1980). Del tradicionalismo al socialismo autogestionario [Tesis doctoral Universidad Jaume I], Castellón 2015, Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976 ) [Tesis doctoral Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015 
  96. ↑ Eduardo Martín de Pozuelo, Iñaki Ellakuría, La guerra ignorada: los espías españoles que combatieron a los nazis , Barcelona 2008, ISBN 9788483067680 , p. 273 
  97. ^ Alarcos Llorach 1990, págs. 886-887
  98. ^ Alfonso García 2012, pág. 1088
  99. ^ ABC 05.07.56, disponible aquí
  100. ^ ABC 03.11.60, disponible aquí
  101. ^ en un momento fue empleado como asesor del Banco Exterior de España, Pérez de Castro 1983, págs.14, 18
  102. ^ ABC 26.02.52, disponible aquí. Poseía un barco pesquero llamado "La joven Carmina" y según una fuente, escribió Con la vida en su tablero durante sus expediciones pesqueras en las costas asturianas, Pérez de Castro 1983, p. 13
  103. ^ ABC 18.09.90, disponible aquí
  104. ^ ABC 10.12.55, disponible aquí
  105. ^ ABC 17.04.57, disponible aquí
  106. ^ supuestamente debido a problemas de salud de su esposa, "rnferma su mujer, se ve precisado a refugiarse en su casona de La Barcellina", Cepeda 1983, p. 96
  107. ^ conocido como "el Camarote", Pérez de Castro 1983, p. 13
  108. ^ Posteriormente vendió parte de su colección a instituciones de Madrid, véase ABC 17.05.68, disponible aquí, y Bilbao, ABC 14.02.70, disponible aquí
  109. ^ ABC 30.04.66, disponible aquí
  110. ^ ABC 25.11.72, disponible aquí
  111. ^ Tenía 38 páginas e incluía 5 anexos.
  112. ^ García Riol 2015, p. 234
  113. ^ comparar García Riol 2015, Miralles Climent 2015, Caspistegui Gorasurreta 1999
  114. ^ Supuestamente la disertación de Casariego presentada a las Cortes tenía como objetivo ganarse la confianza de la juventud progresista carlista, lo que a su vez facilitaría su toma de control tradicionalista del movimiento, teoría a la que se hace referencia en Miralles Climent 2015, p. 54
  115. ^ Interpelación a la Junta Suprema de la Comunión Tradicionalista: ¿A dónde se quiere llevar al Carlismo? ; antes de publicarlo, en carta privada Casariego exigió acción al entonces presidente de la Junta Suprema Carlista, Juan José Palomino Jiménez García Riol 2015, p. 277
  116. ^ "camarilla con falta de capacidad intelectual que procede de modo dictatorial"; Casariego despreció también a quienes intentaron judicializar al Movimiento, García Riol 2015, p. 279
  117. ^ le recordó al jefe de la Junta Palomino que el carlismo se trataba de "monarquía católica, legitimista, descentralizadora, popular, gremial, campesina", enfrentada al liberalismo y al marxismo, García Riol 2015, p. 83, Caspistegui Gorasurreta 1997, págs. 137-8, 154
  118. ^ Tales grandes reuniones solían salpicar la historia del carlismo, por ejemplo, la Asamblea de Vevey en 1870 o la Magna Junta de Biarritz en 1919, García Riol 2015, pp. 279-280
  119. ^ este último fue firmado por Santos Mirones Laguno, jefe de las estructuras asturianas del Partido Carlista
  120. ^ García Riol 2015, p. 281; Casariego a su vez respondió con un folleto de 1970 A todos los carlistas. Réplica y Respuesta
  121. ^ Caspistegui Gorasurreta 1997, pág. 197
  122. ↑ Lo qye es hoy un carlismo (Síntesis de indeología tradicionalista) fue publicado en 1970 e inmediatamente confiscado por las autoridades, García Riol 2015, p. 279
  123. ^ Miralles Climent 2015, p. 54
  124. ^ 1972 Carta abierta firmada con Gambra y otros, criticada en Esfuerzo Común 153 (1972) p. 28
  125. ^ en 1972, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 231. En un comunicado especial los dirigentes del Partido Carlista señalaron que Casariego nunca había sido miembro de la Comunión Tradicionalista, ver Montejurra 58 (1971), p. 10
  126. ^ Cuando en 1977 don Felipe, con 9 años, fue declarado Príncipe de Asturias, Casariego participó en la ceremonia, ABC 17.02.77, disponible aquí
  127. ^ Algunas fuentes sugieren 1975, otras afirman 1977
  128. ^ ABC 11.05.77, disponible aquí
  129. ^ ABC 16.05.78, disponible aquí
  130. ^ Casariego reunió 6.000 votos, el favorito obtuvo 84.000 votos, ABC 18.05.78, disponible aquí
  131. ^ ABC 21.11.78, disponible aquí Archivado el 10 de enero de 2018 en Wayback Machine l y aquí
  132. ^ Mediterraneo 20.11.79, disponible aquí
  133. ^ compárese con Jorge Uría, Cultura oficial e ideología en la Asturias franquista: el IDEA , Oviedo 1984, ISBN 9788460035527 
  134. ^ Entrada del Real Instituto de Estudios Asturianos , [en:] Enciclopedia Oviedo en línea, disponible aquí Archivado el 18 de octubre de 2017 en Wayback Machine.
  135. ↑ reelegido por unanimidad en 1982, Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , p. 69 
  136. ^ algunos compararon su aportación a la cultura asturiana con la aportación de Cunqueiro a la cultura gallega, Pedro Diez G. Andrade, Casariego y Cunqueiro. Dos vidas paralelas de Asturias y Galicia , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , págs. 
  137. ^ Alarcos Llorach 1990, p. 885
  138. ^ el entusiasta de bable, también señaló que "libros en nuestro idoma hay bien pocos y los únicos buenos, escritos por fieles carlistas", Martín Gijón 2010, p. 80
  139. ↑ "Casariego ye enemigu dafechu de la normalización de la llingua non por ello dexó", Xosé Lluis García Arias, Antoloxía de prosa bable , Uviéu 1998, ISBN 9788481681628 , p. 154. Esta postura no era en modo alguno excepcional y algunos promotores de las lenguas vernáculas se oponían a su codificación por diversas razones. Este fue, por ejemplo, el caso de otro carlista, Julio de Urquijo e Ibarra , el experto lingüista vasco, que se opuso a la codificación del vascuense. 
  140. ^ Junto a otros opositores a la codificación, como Gustavo Bueno y Emilio Alarcos, Casariego fue ridiculizado por los comunistas, ABC 08.02.89, disponible aquí
  141. ↑ desde mediados de 1970 fue miembro de la Academia Asturiana de Jurisprudencia, Pérez de Castro 1983, p. 13
  142. ^ ABC 06.08.89, disponible aquí
  143. ↑ MS Marquéz, Masip: «Casariego era un personaje de novela que se murió en la austeridad », [en:] La Nueva España 27.09.13, disponible aquí
  144. ^ título completo Flor de hidalgos. Ideas, hombres y escenas de la guerra.
  145. ^ título completo La ciudad sitiada. Novela histórica del Madrid prerrevolucionario y del asedio de Oviedo
  146. ^ título completo El mayorazgo navegante. Una historia romántica de pasiones, de yeguas y de fantasmas.
  147. ↑ hay una única aproximación a la obra poética de Casariego, Jose María M. Cachero, JE Casariego y su obra poética , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , pp. 134 -136 
  148. ^ discusión de Casariego como historiador en Anes y Alvarez-Castrillón 1983, págs. 36-44. El autor reivindica a Casariego como historiador apreciado especialmente en las fuentes orales e iconográficas, Anes y Álvarez-Castrillón 1983, p. 38
  149. ^ autor del estudio historiográfico omite Hispanidad al reconstruir la columna vertebral de la visión historiográfica de Casariego, y enumera 1) temas marítimos, 2) historia de las armas, 3) biografías y 4) historia de Asturias, Anes y Alvarez-Castrillón 1983, p. 39
  150. ^ Grandeza y proyección supuestamente fue influenciada por Maeztu, José Luis Rodríguez Jiménez, La extrema derecha en España: del tardofranquismo a la consolidación de la democracia (1957-1982) [tesis doctoral Universidad Complutense], Madrid 2002, p. 232
  151. ↑ prologada y aplaudida como obra ultrahispánica de Azorín ; otra discusión sobre la visión de Casariego de la Hispanidad en Pio Zabala y Lera, JE Casariego y su concepto de lo español , prólogo de Grandeza y Proyección del mundo hispánico
  152. ^ Fue concebido como el primer volumen de una serie dedicada a Castilla en la Edad Media.
  153. ^ título completo El marqués de Sargadelos o los comienzos del industrialismo capitalista en España
  154. ^ Utz Schmild, primer cronista germano de Indias (1941), Humboldt y el mundo hispánico (1948), Pasado, porvenir y misión de la Gran Argentina (1949)
  155. ↑ expuso su propia visión de la historia en general y de la historia de Asturias en particular en El estudio de la Historia y su significación , conferencia pronunciada al iniciar el Seminario de Historia en IDEA, publicada posteriormente en Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica. de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , págs. 
  156. ^ título completo La Asturias Guerrera. Banderas, uniformes, emblemas, armamentos, personajes e historias militares asturianas
  157. ^ Luarca y sus problemas (1961), Las famosas reliquias asturianas y Luarca (1966), Exposición de retratos y autógrafos asturianos (1967), Una revolución asturiana en el siglo IX (1969), Los derechos marítimo-pesqueros de España y de los asturianos en el mar libre ,' (ambos 1973), Escudo de Luarca , El estudio sobre el Oviedo viejo (ambos 1974), Asturias y la amar , El principado de Asturias (ambos 1976), Nicolás Soria (1977), Asturias por la independencia y libertad de España , Significación de la cultura asturiana a través de mil doscientos años , Asturias proclamó el patronazgo de Santiago para España (todo 1979), Recuerdos personales de Pérez de Ayala y repaso a su ideología (1981), Revindicaciones del mariscal asturiano Bobes , (ambos 1983) y Tierra de Tineo (1985)
  158. ^ título completo Los grandes periplos de la antigüedad: breve historia de las navegaciones clásicas
  159. ↑ El periplo de Hannon de Cartago (1947)
  160. ^ Los navegantes vascos y asturianos y el derecho marítimo medieval (1945), Notas para la historia de las instituciones marítimas-pesqueras del Cantábrico (1946), Las grandes exploraciones marítimas del Africa en la Antigüedad (1950), Los vascos en las empresas marítimas España (1952)
  161. ^ Anes y Álvarez-Castrillón 1983, p. 41
  162. ^ Casariego produjo también obras conjuntas; con Francisco Carantoña Dubert engendró Las mascaradas de Evaristo Valle (1984), y con Efrén García Fernández y Antonio Bonet Correa firmó Navia: normas urbanísticas municipales (1983).
  163. ^ para una discusión detallada de la visión teórica de la política y la ideología de Casariego, véase José María Codón Fernández, Fundamentos y aspectos de la doctrina política y social de JE Casariego , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983 , ISBN 8485377192 , págs. 149-166 
  164. ^ en la obra Casariego solicitó credenciales fascistas, por ejemplo, al afirmar que "España fue el primer país europeo donde floreció un «fascismo» militante, patriótico y popular, religioso y social, España ante la guerra del mondo", citado después de Francisco Morente, Rafael Sánchez Mazas y la esencia católica del fascismo español , [en:] Miguel A. Ruiz Carnicer (ed.), Falange. Las culturas políticas del fascismo en la España de Franco, 1936-1975 , Zaragoza 2013, ISBN 9788499112169 , p. 120 
  165. ^ no todos terminaron; sus Las grandes razones históricas del Tradicionalismo español quedaron manuscritas
  166. ^ apodada "una pequeña enciclopedia del carlismo" fue prologada por Esteban Bilbao, Manuel de Santa Cruz Alberto Ruiz de Galarreta , Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español: 1939–1966 , vol. 2, Sevilla 1979, págs. 174-175
  167. ^ título completo Lo qye es hoy un carlismo. Síntesis de indeología tradicionalista
  168. ^ Para la entusiasta recepción de Flor de hidalgos, véase ABC (Sevilla) 16.12.38, disponible aquí
  169. ↑ una colección de comentarios de prensa en JE Casariego, novelista , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , pp. 123-132; ver también el homenaje de 1953 a Casariego, ABC 12.08.53, disponible aquí 
  170. ^ La Vanguardia 12.08.53, disponible aquí
  171. ^ ABC 18.09.90, disponible aquí
  172. ^ Alfonso García 2012, pág. 1090
  173. ^ Alfonso García 2012, pág. 1100
  174. ^ al parecer sus protagonistas literarios favoritos eran don Quijote, Jim Hawkins de La isla del tesoro y Marqués de Bradomín, figura carlista creada por Valle-Inclán, Ignacio Gracia Noriega, El centenario del viejo hidalgo , [en:] servicio ignaciogracianoriega , disponible aquí
  175. ^ Con su altura y sus patillas era un hombre imponente; ya a principios de los años cuarenta, cuando lucía el uniforme de requeté en Madrid, se le comparaba con el emblemático comandante carlista Zumalacarregui, Cabezas 1983, p. 19
  176. ↑ Xuan Bello, Paniceiros , Barcelona 2004, ISBN 9788439710424 , p. 69 
  177. ^ una vez se opuso a que una bandera británica ondeara en uno de los bancos de España; su exigencia de eliminar la Union Jack terminó en una pelea a puñetazos y en la intervención policial. En otra ocasión, mientras conducía con un sacerdote amigo, se detuvo para ayudar a un automovilista atrapado. Cuando éste agradeció pero declinó, Casariego se despidió y señaló que "queda a su disposición un hidalgo de las Asturias que viaja con su mayordomo y su capellán", Marqués 2013. Le gustaba recalcar que "yo sólo bebo vino o sidra". Nunca por mi católica, españolaisima y astur garganta pasó una gota de whisky o coca-cola", Bello 2004, p. 70. Cuando se enfrentó por primera vez a una estudiante en minifalda, declaró que "Señorita, aquí o enseña usted o enseño yo", un servicio disponible aquí. Su casa en Barcellina recibió a los invitados con un aviso que "se prohíbe la entrada a mujeres vestidas de macho ya curas disfrazados de hereje", ABC 22.09.14, disponible aquí. Cuando Carabineros lo detuvo con hogazas de pan en la frontera astur-gallega (como parte de la lucha contra la especulación, el transporte de productos alimenticios a través de las fronteras provinciales era ilegal en ese momento) exclamó "¡pero señores, estoy al servicio de la propaganda nacional! Es que Me falta patria y justicia", en referencia al entonces popular lema oficial "Patria, pan y justicia", Pérez de Castro 1983, p. 14. Unas 40 anécdotas más enumeradas en Anecdotario de rápido ingenio , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , págs. 
  178. ^ González Ramírez 2012, p. 44
  179. ↑ Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 
  180. ↑ bibliografía en Bibliografía de JE Casariego , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , págs. Excluye contribuciones de prensa, que pueden ascender a cientos, y artículos publicados en revistas científicas o semicientíficas como el boletín IDEA. 
  181. ^ una opinión muy apologética aunque bastante aislada de Casariego como novelista en colección anónima de notas de prensa, JE Casariego, novelista , [en:] Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , pp. 123-132 
  182. ↑ aunque en ocasiones aparece en compendios dedicados a la poesía, véase Ángel Pariente, Diccionario bibliográfico de la poesía española del siglo XX , Madrid 2003, ISBN 9788484721093 , p. 76 
  183. ↑ Julio Rodríguez-Puértolas, Historia de la literatura fascista española , Madrid 2008, ISBN 9788446029304 , p. 559 
  184. ^ Sawicki 2010, págs.58, 135, 170-171
  185. ^ Sawicki 2010, pag. 58; sin embargo, al final de su vida Casariego solía escribir pasajes muy respetuosos hacia sus antiguos enemigos republicanos, véanse, por ejemplo, comentarios de que la lucha por Oviedo "era cosa de HOMBRES, de hombres con bandera roja y de hombres con bandera roja y gualda", Región 10.12.76, referido a Jesús Evaristo Casariego: Biografía, antología y crítica de su obra , Gijón 1983, ISBN 8485377192 , p. 102 
  186. ^ Sawicki 2010, pág. 58
  187. ^ Sawicki 2010, pág. 135
  188. ^ Rodríguez Virgili 2002, págs.95-97. Véase también su declaración de 1941 hecha en Berlín, a saber, que "la Hispanidad es una Cruzada y por eso –a parte de mi insignificancia personal– que es oportuno que ahora suene su voz en este Berlín, cuando los recios soldados de Alemania, vencedores de la Europa decadente, clavan sus banderas gloriosas en el corazón del monstruo comunista, negación suprema de la Cristiandad, del Occidente y de la Cultura", citado después de Frank-Rutger Hausmann , "Auch im Krieg schweigen die Musen nicht": die Deutschen Wissenschaftlichen Institute im Zweiten Weltkrieg , Göttingen 2002, ISBN 9783525351819 , pág. 227 
  189. ^ Sawicki 2010, pág. 172
  190. ^ "wybitny hiszpański pisarz tradycjonalistyczny", JB [¿Jacek Bartyzel?], Jesús Evaristo Casariego y Fernández-Noriega. 20. rocznica śmierci (16 IX 1990 – 16 IX 2010) , disponible aquí
  191. ^ "desde Aristóteles a Montaigne, desde Cicerón a Kant", Alfonso García 2012, p. 1088
  192. ^ "habían hecho fuego con sus propias vidas, disparándolas, tensas, […], sobre el caos infinito y multitudinario de la Historia..." Alfonso García 2012, p. 1093
  193. ^ "todo el mundo ha visto cómo se ahorcaba a Generales alemanes por haber invadido Polonia, y cómo entre los jueces y fiscales figuraban los mismos rusos que, de acuerdo con ellos, la invadieron también", Alfonso García 2012, p. 1101
  194. ↑ Jordi Canal, El carlismo , Madrid 2000, ISBN 8420639478 , p. 81 
  195. ↑ Luis Adaro Ruiz, Jovellanos y la minería en Asturias , Gijón 2003, ISBN 9788493319106 , p. 34 
  196. ↑ Juan Pablo Torrente Sánchez-Guisande, Osos y otras fieras en el pasado de Asturias, 1700-1860 , Oviedo 1999, ISBN 9788493086916 , p. 30, José Manuel Fradejas Rueda, La Caza en la Edad Media , Valladolid 2002, ISBN 9788493281854 , p. 98  
  197. ↑ Milagros del Vas Mingo, Miguel Luque Talaván, El laberinto del comercio naval: la avería en el tráfico marítimo-mercantil indiano , México 2002, p. 27, Margarita Serna Vallejo, De los gremios de mareantes a las actuales cofradías pesqueras de Castro Urdiales, Colindres, Laredo y Santoña , Oviedo 2017, ISBN 9788481027983 , p. 135 
  198. ^ Casariego hizo referencia a Marx, quien supuestamente elogió al carlismo como un movimiento de libertad, véase ABC 11.05.61, disponible aquí. La referencia se basaba de hecho en la declaración de Engels que mencionaba al carlismo como una reliquia histórica, combinada con algunos comentarios de Marx, todos simplificados y redondeados por Casariego. La supuesta cita fue posteriormente ampliamente utilizada en la propaganda de los expertos del Partido Carlista, que presentaron al carlismo como un movimiento protosocialista de protesta proletaria. Para un análisis en profundidad del malentendido, véase, por ejemplo, Miguel Izu, Marx y el Carlismo , [en:] Sistema: Revista de ciencias sociales 161 (2001), pp. 103-112, disponible en línea aquí
  199. ↑ Maestros del tradicionalismo hispanico de la segunda mitad del siglo XX , Congreso Internacional del Consejo de Estudios Hispanos Felipé II, Madrid, 13 de septiembre de 2014, ver el programa de la conferencia, disponible aquí
  200. ^ González Ramírez 2012, p. 42
  201. ^ que incluía, además de documentos, grabados antiguos, gráficos y fotografías, también diversos periódicos europeos, Pérez de Castro 1983, p. 18
  202. ↑ JE Casariego, veinte años , [en:] Voluntad 23.09.10, disponible aquí
  203. ↑ Casona de Jesús Evaristo Casariego , [en:] servicio vivirasturias , disponible aquí

Lectura adicional

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