Sheikh Muhammad (1560–1650), también conocido como Shekh Mahammad (Mohammad) , Sayyad Shaikh Mahammad Qadiri , Shaikh Muhammad Shrigondekar (lit. Sheikh Muhammad de Shrigonde ) y Sheikh (Shekh) Mahammad-baba , fue un santo poeta musulmán venerado por los hindúes . Se le considera el poeta musulmán maratí más conocido . [1] Es el autor del Yoga-samgrama ( Yoga-sangrama ).
Sheikh Muhammad nació y vivió su vida en Shrigonda (Shrigonde), Maharashtra , India. Era hijo de Raje Muhammad, un sufí Qadiriyya (Kadri, Qadiri) . Su gurú fue el santo hindú vaisnava (secta que adora al dios hindú Vishnu ) Changa Bodhale, quien también fue el gurú de Janardan Swami , el gurú del santo poeta Eknath (1533-1599). Changa Bodhale, conocido como Said Changasaheb Kadri en las tradiciones sufíes, es considerado un avatar del dios hindú Dattatreya y fue discípulo del padre de Sheikh Muhammad. [2] [3]
Sheikh Muhammad es el autor del Yoga-samgrama , el Pavana-vijaya , el Nishkalanka-prabodha y el Jnanasagara , además de muchas canciones y abhangas (poemas devocionales). [4] Sus escritos muestran la influencia tanto del bhakti hindú como de las tradiciones sufíes musulmanas, y fue un seguidor de la escuela de filosofía hindú Advaita Vedanta . [1] Estos escritos revelan su conocimiento de los principios de las tradiciones bhakti, así como sus habilidades literarias en "casto idiomático marathi". [1]
El Yoga-samgrama , compuesto en 1645 y que contiene 2319 ovis (poemas), es su obra magna . [2] El tema central de esta obra filosófica es "la lucha del alma por realizar y experimentar a Dios". [3] Adopta una metáfora similar del Dnyaneshwari del santo poeta Dnyaneshwar (1275-1296), en la que el atman (alma) es el guerrero que monta el caballo de la Mente y lucha contra los ejércitos del Ego y otras pasiones en su búsqueda por alcanzar la gloria como Brahman ("Realidad Suprema"). [1] Sheikh Muhammad cita ejemplos de las escrituras hindúes como los Puranas y otros tratados filosóficos para transmitir sus ideas. El Yoga-samgrama tiene referencias a los dioses hindúes Rama , Krishna (ambas formas de Vishnu), Vishnu y Shiva . Cada uno de los dieciocho capítulos del tratado comienza con una oración a Ganesha , el dios de los comienzos, que se invoca al comienzo de un libro de acuerdo con la tradición hindú. [3] Sin embargo, los escritos de Sheik Muhammad revelan sus creencias monoteístas, que tienen sus raíces en el Islam . Describe a los dioses hindúes como informes ( Nirakari ), no manifiestos ( Avyakta ), sin forma ni cualidades ( Nirguna ) e invisibles ( alaksa ) (ver Puntos de vista hindúes sobre el monoteísmo ). [3] Sheikh Muhammad predica la Unicidad de Dios : [1] [5]
En cincuenta y seis idiomas se exalta a un solo Dios con diferentes palabras... surgen divisiones debido a arengas en diferentes lenguas... Saludo al sagrado Om con el que se conoce al Dios creador ( Narayan , un nombre de Vishnu). Los musulmanes lo saludan como ya Allah ...
— Yoga-samgrama
Aunque el jeque Muhammad se identificaba como musulmán de nacimiento, había elegido al dios hindú Vithoba , una forma de Krishna-Vishnu en Maharashtra, como su deidad patrona. [6] Su "conciencia socio-religiosa" es evidente en este poema dedicado a Vithoba como Krishna: [1]
Por la gracia de Gopala (un nombre de Krishna),
he transgredido todas las nociones de pureza e impureza.
La yaca tiene una piel espinosa, pero en su interior hay terrones de azúcar.
La colmena con todas sus abejas zumbando contiene el néctar en su interior.
(Así también) El jeque Muhammad puede ser un avindha (musulmán),
pero en su corazón tiene al mismísimo Govinda (un nombre de Krishna).
El Yoga-samgrama contiene un relato de la leyenda original de Vithoba y su devoto Pundalik , basado en la escritura hindú Skanda Purana . [7] El jeque Muhammad también escribió abhangas en alabanza de Vithoba. [8]
Según Sontheimer y Kulke , el Yoga-samgrama es una "crítica inusualmente franca" del ritualismo brahmánico hindú y del hinduismo popular. Si bien el jeque Muhammad acepta las deidades hindúes clásicas, vilipendia las deidades hindúes populares. Se burla de los santuarios de la diosa madre hindú colocados en las carreteras y en los campos: "Si las deidades fueran tan poderosas, ¿cómo es que los perros orinan sobre ellas?" También critica los rituales de autotortura como el balanceo de ganchos, realizado para apaciguar a las deidades populares. [3] El jeque Muhammad condenó especialmente al popular dios popular Khandoba y los rituales de su culto. Criticó la práctica de las muralis , niñas ofrecidas a Khandoba para servir al dios, pero que eran obligadas a prostituirse. [1] El jeque Muhammad no perdona el Islam y critica algunos de sus aspectos. [1]
Los hindúes consideran al jeque Muhammad como un poeta santo debido a sus contribuciones al movimiento bhakti en Maharashtra. El poeta santo Ramdas , un hindú acérrimo y santo contemporáneo, elogia al jeque Muhammad como un gran santo. [3]
Se considera que el jeque Muhammad es un avatar del santo poeta musulmán Kabir (c. 1440 – c. 1518). [2] Kabir era un santo poeta musulmán cuya deidad patrona era Rama, una forma de Vishnu; mientras que el jeque Muhammad era un devoto de otra forma de Vishnu, Vithoba. Un pareado en marathi dice que los santos Tukaram y el jeque Muhammad son sucesores espirituales de Kabir. [9]