Seattle ( c. 1780~86 – 7 de junio de 1866; Lushootseed : siʔaɬ , IPA: [ˈsiʔaːɬ] ; usualmente llamado Jefe Seattle ) fue un líder de los pueblos Duwamish y Suquamish . Una figura líder entre su pueblo, siguió un camino de acomodación a los colonos blancos, formando una relación personal con Doc Maynard . La ciudad de Seattle , en el estado estadounidense de Washington , recibió su nombre en su honor. Se le había atribuido un discurso ampliamente publicitado en el que argumentaba a favor de la responsabilidad ecológica y el respeto por los derechos territoriales de los nativos americanos.
El nombre Seattle es una anglicización de su nombre en su lengua nativa Lushootseed, siʔaɬ . [3] Según el anciano de Upper Skagit, Vi Hilbert , su nombre se pronunciaba tradicionalmente siʔaƛ̕ . Después de su bautismo en 1852, recibió el nombre bautismal de Noah Seattle . [4]
En inglés, su nombre también suele escribirse como Si'ahl , Sealth , Seathl o See-ahth, en un intento de ser más preciso con la pronunciación de Lushootseed. No existe el sonido " th " en el idioma Lushootseed. [4]
Seattle nació entre 1780 y 1786, hijo de Schweabe, un líder suquamish de dxʷsəq̓ʷəb , la principal aldea suquamish en Agate Pass , [5] [6] y Sholeetsa, [a] una mujer duwamish. [1] [2] Según algunos relatos, su madre nació esclava, mientras que en otros, era una noble de alta cuna. [7] Su lugar de nacimiento exacto también está en disputa. Según algunos historiadores, así como la tradición de la tribu suquamish , Seattle nació en la isla Blake (Lushootseed: tatču ), [8] y su madre era de la aldea de stəq en el río Blanco . [b] [5] [2] [7] [9] El propio Seattle dijo que nació en la isla Blake. [5] Según la tribu Duwamish , Seattle nació en el pueblo de su madre en el río Negro, cerca de lo que ahora es la ciudad de Kent, Washington . [1] Según una de sus contemporáneas, una colona estadounidense llamada Emily Inez Denny , nació en Old Man House en dxʷsəq̓ʷəb . [10]
Seattle creció hablando tanto el dialecto duwamish como el suquamish de los lushootseed meridionales . [1] La familia suquamish de Seattle era poderosa y dominaba partes de la península de Kitsap , la isla Vashon , la isla Bainbridge y la isla Blake. Debido a que el poder y la autoridad en la cultura Coast Salish tradicionalmente no están garantizados por la descendencia, Seattle tuvo que demostrar su valía a su sociedad Coast Salishan. [2]
En 1792, cuando Seattle tenía alrededor de seis años, conoció al HMS Discovery y al HMS Chatham bajo el mando de George Vancouver , que había anclado frente a Restoration Point en la isla Bainbridge. [4] [11] Seattle y su familia, que ocupaban la cercana isla Blake recolectando alimentos, fueron visitados por un grupo de la expedición de Vancouver . [11] El padre de Seattle, Schweabe, y su tío, Kitsap , pueden haber sido los dos "jefes" que Vancouver invitó a su barco. [11] Durante varios días, Vancouver y los suquamish (a quienes pronto se unieron sus vecinos duwamish) interactuaron extensamente, intercambiando bienes y observándose mutuamente. [11] Seattle a menudo habló de esta experiencia más tarde en su vida. [11] Seattle también visitaría más tarde Fort Nisqually para comerciar con la Compañía de la Bahía de Hudson . [4] Es probable que estos eventos que tuvieron lugar en sus años de formación alentaran su fascinación por los europeos y su cultura. [4] [11]
En algún momento de su juventud, Seattle participó en una ceremonia tradicional de mayoría de edad llamada búsqueda de visión (Lushootseed: ʔalacut ). Su nobleza se reafirmó con la recepción de un poderoso poder espiritual, el Pájaro del Trueno . [5] [2] En la religión tradicional de los pueblos del sur de Puget Sound, tener un fuerte poder espiritual es un símbolo de fuerza, pureza y prestigio. [12]
Seattle se casó con una mujer de la familia Duwamish de t̕uʔəlalʔtxʷ , un pueblo importante en la desembocadura del río Duwamish, donde tomó varias esposas, como era de esperar de un hombre de su estatus. Tuvo varios hijos, el más famoso de los cuales fue Kikisoblu , su primer hijo, nacido de su primera esposa, Ladalia. Ella murió después del nacimiento de su hija, pero Seattle tuvo tres hijos y cuatro hijas más con su segunda esposa, Olahl. [5] [10]
A medida que Seattle envejecía, se ganó una reputación de líder y guerrero fuerte. A sus 20 años, Seattle participó en una guerra de coalición contra los pueblos cowichan de la isla de Vancouver liderada por su tío Kitsap. [5] Alrededor de 1810, Seattle lideró una emboscada contra un grupo de asaltantes en cinco canoas que bajaban por el río Green . El grupo de asalto de Seattle mató o esclavizó a los ocupantes de tres canoas y envió las dos canoas restantes de regreso como advertencia. [5] [2] Seattle también dirigió una incursión contra el pueblo s'klallam en la península Olímpica y también puede haber dirigido más incursiones contra el pueblo snoqualmie . Los pueblos Coast Salish históricamente practicaban la esclavitud y, como muchos de sus contemporáneos, Seattle esclavizó a las personas que había capturado durante sus incursiones, lo que aumentó aún más su prestigio. [5] [13]
En 1833, el personal de Fort Nisqually lo conocía como Le Gros , "el grandullón". Se lo consideraba un líder inteligente y formidable, debido a su voz fuerte y su imponente físico, de casi seis pies (1,8 m) de altura. Francis Herron, el comerciante jefe del fuerte, lo consideraba importante y peligroso y le pidió que firmara un tratado en el que renunciaba al asesinato. Sin embargo, en 1837, Seattle asesinó a un chamán skykomish . El nuevo comerciante jefe, William Kittson, esperaba que los suquamish lo mataran; sin embargo, continuaron valorándolo como líder. [5]
En 1841, Seattle dirigió una incursión en el pueblo de ʔilalqʷuʔ , ubicado cerca de la actual Auburn en la antigua confluencia de los ríos Verde y Blanco. La incursión fue en represalia por un asesinato cometido por alguien del pueblo, y paralizó el pueblo. Más tarde, en 1847, formó parte del liderazgo de la guerra de Suquamish contra los Chemakum , que fueron diezmados y efectivamente aniquilados después de la guerra. Sin embargo, uno de sus hijos murió en batalla con los Chemakum, lo que llevó a Seattle a buscar el bautismo en la Iglesia Católica alrededor de 1848. Seattle probablemente fue bautizado por los Misioneros Oblatos de María Inmaculada en Olimpia , donde eligió el nombre bautismal de Noé en honor al profeta del mismo nombre . [5]
Tras la muerte de su hijo y su conversión al cristianismo , Seattle comenzó a buscar la cooperación con los colonos estadounidenses, retirándose de la lucha. Dio la bienvenida a los pioneros, invitándolos a establecerse y comerciar con su gente. Seattle comenzó a buscar contactos con empresarios y líderes comunitarios y se ganó una reputación de "amigo de los blancos" entre los colonos. [4] [5] Seattle y el Duwamish ayudaron a muchos de los primeros colonos estadounidenses, guiándolos a lo largo del río Duwamish y sus afluentes, proporcionándoles transporte seguro, y ayudaron a limpiar los bosques para el cultivo de cosechas, y proporcionaron mano de obra en los primeros aserraderos y granjas. [1]
Seattle fue finalmente contactado por Isaac Stevens , el primer gobernador territorial del Territorio de Washington, quien reconoció la prominencia de Seattle entre su gente. Seattle sería el primer firmante del Tratado de Point Elliot de 1855 para los suquamish y todos los pueblos de la cuenca del río Duwamish, incluidos los pueblos duwamish, sammamish , stkamish, smulkamish y skopamish, autorizando la cesión de aproximadamente 2,5 millones de acres de tierra a los Estados Unidos. [4] [5] [14] Se ha argumentado que Seattle no tenía autoridad para firmar los tratados para los pueblos de la parte alta del río Duwamish de acuerdo con el gobierno tradicional, y que él y otros no se dieron cuenta del deseo del gobernador Stevens de alterar los sistemas políticos indígenas y controlar a la población nativa. [15]
Los tratados impopulares hicieron que muchos Duwamish renunciaran al liderazgo de Seattle. Junto con muchas otras tribus, los Duwamish participaron en la Guerra de Puget Sound , una parte de la Guerra de los Indios Yakima más amplia . A pesar de esto, Seattle apoyó a los estadounidenses en el conflicto, proporcionándoles valiosa inteligencia militar. [5] Seattle advirtió a los colonos estadounidenses del inminente ataque y llevó a tanta gente como pudo lejos de la lucha a la reserva de Port Madison. [4] Después de la conclusión de la guerra con la derrota de las fuerzas nativas, Seattle trató de ayudar a su gente a recuperar su equilibrio y pidió clemencia para los líderes nativos en la guerra, como Leschi . [5] Una de las razones de la guerra fue el tratado no ratificado y la aplicación ilegal, por lo que Seattle abogó continuamente por la ratificación final de los tratados. [4] [5] También trató de detener el asesinato de esclavos y reducir la influencia del alcohol en la reserva de Port Madison ; continuó tratando de resolver disputas en otros lugares. [5]
Seattle siguió buscando relaciones con los colonos estadounidenses, y finalmente logró establecer relaciones con Doc Maynard , William De Shaw y George Meigs, quienes ayudaron a Seattle a alcanzar sus objetivos de ayudar a las poblaciones nativas y colonizadoras locales. A pesar de sus amistades con los estadounidenses, la ciudad obligó a Seattle a abandonar la ciudad que llevaba su nombre en 1865 después de que la Ordenanza N.º 5 de la ciudad de Seattle prohibiera a todos los nativos americanos ingresar a la ciudad a menos que estuvieran alojados y empleados por un colono blanco. Seattle luego se mudó a la reserva Suquamish, pero continuó visitando la ciudad a menudo tanto para visitar a sus amigos estadounidenses como para reunirse con otros nativos americanos en campamentos temporales frente al mar. [5]
El pueblo suquamish, con el que Seattle se estableció finalmente, siguió cuidando de Seattle y lo reconoció como su líder hasta su muerte, llevándole comida y agua a su casa. [4] Seattle murió el 7 de junio de 1866 en la reserva de Port Madison después de sufrir una fiebre breve pero severa. [4] [5] [16] Su funeral se llevó a cabo con tradiciones tanto católicas como suquamish, y fue enterrado en la reserva de Port Madison. Aunque fue llorado localmente en la reserva y por su amigo y propietario del aserradero George Meigs, ningún otro pionero de la ciudad de Seattle asistió a su funeral, y ningún periódico cubrió el evento. Sin embargo, años después de su muerte, en 1890, algunos de los primeros historiadores y pioneros de Seattle visitaron su tumba, agregando una lápida a la tumba. [4]
En 1854, Seattle pronunció un discurso, pronunciado en su lengua materna, el lushootseed, ante Isaac Stevens, durante una visita a la ciudad de Seattle. Un pionero, Henry A. Smith , había asistido a la reunión y había tomado notas del discurso. Treinta y tres años después, en 1887, se reconstruyó un texto a partir de las notas de Smith y se publicó en el Seattle Sunday Star . La versión de Smith del discurso fue "necesariamente filtrada", "embellecida" y creada a partir de las notas "incompletas" de Smith, según el historiador Walt Crowley . No hay ninguna corroboración de las palabras exactas del discurso, pero la reconstrucción de Smith es plausible, aunque embellecida. La reconstrucción del discurso de Smith ha sido elogiada como "una poderosa y agridulce súplica por el respeto de los derechos de los nativos americanos y los valores ambientales". [17]
En 1929, Clarence C. Bagley publicó una versión del discurso en su Historia del condado de King , añadiendo "Muertos, ¿digo? No hay muerte. Sólo un cambio de mundos" al final del discurso. La versión de Bagley se hizo popular y circuló en panfletos ambientalistas y otras obras. La obra fue modificada posteriormente por William Arrowsmith y Ted Perry, que añadieron sus propios textos. Estas versiones influyeron en los ambientalistas y activistas por los derechos de los nativos americanos en la década de 1960. [17]
Como Seattle era muy famosa tanto para los primeros pioneros como para los residentes modernos, así como una figura constante en el mito de la fundación de Seattle, el legado del jefe Seattle se ha conservado de muchas maneras. El lugar de la tumba de Seattle, en el cementerio tribal de Suquamish, [18] se ha convertido en un monumento a él y a su vida. En 1890, un grupo de pioneros de Seattle liderados por Arthur Denny erigieron el monumento sobre su tumba, con la inscripción "SEATTLE Jefe de las tribus suqampsh y afines, murió el 7 de junio de 1866. El fiel amigo de los blancos, y en su honor la ciudad de Seattle fue nombrada por sus fundadores". En el reverso se encuentra la inscripción " Nombre de bautismo, Noah Sealth, edad probable de 80 años". [10] El lugar fue restaurado y se agregó una escultura nativa en 1976 y nuevamente en 2011. [ cita requerida ]
Varios de los descendientes de Seattle también ganaron fama por derecho propio. Kikisoblu, también conocida como Angeline, fue su hija más famosa y muy conocida por los residentes de la antigua Seattle, donde vivió hasta su muerte en 1896. Su hijo Jim se convirtió en el líder de los suquamish durante un tiempo, pero fue impopular y fue reemplazado en favor de un líder destacado de la comunidad católica suquamish, Jacob Wahalchu. [4] Una sobrina nieta suya duwamish, Rebecca Lena Graham , también es notable por su exitosa reclamación de herencia después del caso Graham v. Matthias, 63 F. 523 (1894). [ cita requerida ]
James A. Wehn creó dos estatuas de Seattle en su honor: un busto de bronce, ubicado en Pioneer Square , realizado en 1909, y una estatua completa, ubicada en Denny Triangle , realizada en 1912. [4]
La ciudad de Seattle y muchas otras instituciones relacionadas con ella llevan su nombre. Otras cosas también llevan su nombre, entre ellas:
Se celebran varios festivales y días festivos en su honor. La tribu Suquamish organiza un festival en el tercer año de agosto llamado "Días del Jefe Seattle". [ cita requerida ] La Iglesia Evangélica Luterana en América conmemora la vida de Seattle el 7 de junio en su Calendario de Santos . El color litúrgico del día es el blanco. [22]
Soundgarden , una banda de rock de Seattle, realizó una versión de la canción de Black Sabbath , " Into the Void ", reemplazando la letra con las palabras de lo que se presumía que era el discurso del Jefe Seattle.
