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Jean-Jacques Barthélemy

Jean-Jacques Barthélemy (20 de enero de 1716 – 30 de abril de 1795) [1] fue un clérigo, arqueólogo, numismatólogo y erudito católico francés que se convirtió en la primera persona en descifrar una lengua extinta. [2] Descifró el alfabeto palmireno en 1754 y el alfabeto fenicio en 1758.

Primeros años

Barthélemy nació en Cassis , en Provenza , y comenzó sus estudios clásicos en el Colegio del Oratorio de Marsella . Estudió filosofía y teología en el colegio de los jesuitas y finalmente asistió al seminario de los Lazaristas . Mientras estudiaba para el sacerdocio, al que tenía intención de ingresar, dedicó mucha atención a las lenguas orientales y un amigo lo introdujo en el estudio de las antigüedades clásicas y, en particular, en el campo de la numismática. [3]

Carrera

El duque de Choiseul , junto con Madame de Brionne y el abad Barthélemy (derecha), hacia 1775. [4]

En 1744, fue a París con una carta de presentación para Claude Gros de Boze , secretario perpetuo de la Academia de las Inscripciones y Bellas Letras y conservador de la Colección Real de Medallas. Se convirtió en asistente de De Boze y en 1753 lo sucedió en este puesto, permaneciendo en este puesto hasta la Revolución . [3] Durante su mandato, casi duplicó el tamaño de la colección.

En 1755 acompañó al embajador francés, el duque de Choiseul, a Italia, donde pasó tres años en investigaciones arqueológicas . Choiseul tenía un gran aprecio por Barthélemy y, a su regreso a Francia, Barthélemy se convirtió en huésped de su casa y recibió valiosas promociones de su patrón. En junio de 1755 fue elegido miembro de la Royal Society de Londres. [5] En 1789, después de la publicación de sus Viajes de Anacarsis el Joven en Grecia , fue elegido miembro de la Academia Francesa . [3]

Durante la Revolución, el abad Barthélemy fue arrestado (septiembre de 1793) por aristócrata y confinado en una prisión durante unos días. Sin embargo, tan pronto como la duquesa de Choiseul informó al Comité de Salvación Pública sobre el arresto, éste dio órdenes para su liberación inmediata, y en 1793 fue nombrado bibliotecario de la Biblioteca Nacional . Rechazó este puesto, pero reanudó sus antiguas funciones como conservador de medallas y enriqueció la colección nacional con muchas adquisiciones valiosas. [3] Habiendo sido despojado de su fortuna por la Revolución, murió en la pobreza. [6]

Descifre

Jean-Jacques Barthélemy, « Réflexions sur quelques monumens phéniciens et sur les Alphabets qui en résultent », Mémoires de l'Académie des Belles Lettres, t. XXX, 1758, pl. I. Estas son las transcripciones fenicias de las dos inscripciones de Cippi de Melqart , con una transliteración.
Anne Claude de Caylus y Jean-Jacques Barthélemy identificaron que las escrituras cursivas egipcias no jeroglíficas parecían consistir en letras alfabéticas derivadas gráficamente de jeroglíficos, en Recueil d'antiquités égyptiennes , 1752. [7] [8] [9] [10] Esta idea fue publicada en inglés en The Divine Legation of Moses por William Warburton en 1765. [11]

El abad Barthélemy fue el primero en descifrar con éxito antiguas lenguas orientales extintas , primero el alfabeto palmireno en 1754, seguido por el alfabeto fenicio en 1758. [12] [13]

Alfabeto palmireno

Se han impreso ejemplos de inscripciones palmirenas desde 1616, pero no se dispuso de copias exactas de inscripciones bilingües palmirenas/griegas hasta 1753, con la publicación de Les Ruines De Palmyre de Robert Wood y James Dawkins . [14] [15] El alfabeto palmireno fue descifrado en 1754, literalmente de la noche a la mañana, por el abad Jean-Jacques Barthélemy utilizando estas nuevas copias exactas de inscripciones bilingües. Se basó esencialmente en la transcripción de nombres propios para identificar el valor de cada letra. [16]

Alfabeto fenicio

Jeroglíficos egipcios

El abad Jean-Jacques Barthélemy, en colaboración con Anne Claude de Caylus , identificó que las escrituras cursivas egipcias no jeroglíficas parecían consistir en letras alfabéticas derivadas gráficamente de jeroglíficos, en Recueil d'antiquités égyptiennes , 1752. [7] [8] [9] [10] Esta idea fue publicada en inglés en The Divine Legation of Moses de William Warburton en 1765. [11]

Barthélémy también fue el primero en sugerir, en el volumen V del Recueil del Conde Caylus , publicado en 1762, que los signos en los cartuchos egipcios probablemente representaban nombres reales. [17] [18] [19] Este descubrimiento de Barthélémy fue reconocido por Champollion en su Précis . [20]

Viajes de Anacarsis el Joven

Frontispicio de la edición de 1788 de los Viajes de Anacarsis el Joven por Grecia

Barthélemy fue autor de varias obras eruditas sobre temas antiguos, pero la gran obra en la que se basa su fama es Viajes de Anacarsis el Joven en Grecia (en francés: Voyage du jeune Anarcharsis en Grèce , 4 vols., 1787). Lo había comenzado en 1757 y había estado trabajando en él durante treinta años. Se supone que el héroe, un joven escita descendiente del famoso filósofo Anacarsis , se dirige a Grecia para instruirse en su primera juventud y, después de hacer un recorrido por sus repúblicas, colonias e islas, regresa a su país natal y escribe este libro en su vejez, después de que el héroe macedonio hubiera derrocado al Imperio persa . [3]

A la manera de los viajeros modernos, da cuenta de las costumbres, el gobierno y las antigüedades del país que supuestamente visitó. Una copiosa introducción proporciona todo lo que pueda faltar en cuanto a detalles históricos, mientras que varias disertaciones sobre la música de los griegos, sobre la literatura de los atenienses y sobre la economía, las ocupaciones, las pasiones dominantes, las costumbres y los modos de vida de los estados circundantes proporcionan amplia información sobre los temas que tratan. [21]

La erudición moderna ha superado la mayoría de los detalles del Viaje , pero el propio autor no imaginó que su libro fuera un registro de hechos comprobados con precisión. Más bien, pretendía ofrecer a sus compatriotas, de una forma interesante, algunos conocimientos sobre la civilización griega. Las Caricles , o ilustraciones de la vida privada de los antiguos griegos de Wilhelm Adolf Becker es un intento en una dirección similar. [22]

Otro

Boceto de Jean-Jacques Barthélemy por Pierre-Simon-Benjamin Duvivier

Barthélemy dejó varios ensayos sobre lenguas y arqueología orientales, leídos originalmente ante la Academia de Inscripciones y Bellas Letras; Les amours de Caryte et de Polydore , una novela que ilustra las costumbres antiguas; y Memorias de su vida. La correspondencia de Barthélemy con Paolo Paciaudi , principalmente sobre temas antiguos, fue editada con la Correspondance du comte de Caylus en 1877 por Charles Nisard . Sus cartas al conde de Caylus fueron publicadas por Antoine Serieys como Un voyage en Italie (1801), y sus cartas a Mme du Deffand , con quien mantenía una relación íntima, en la Correspondance complète de Mme du Deffand avec la duchesse de Choiseul. , l'abbé Barthélemy et M. Craufurt (1866), editado por el marqués de Sainte-Aulaire . Véase también Mémoires sur la vie de l'abbé Barthélemy, écrits par lui-même (1824), con una nota de Lalande. Sus obras, Oeuvres complètes (4 vols. 1821), contienen una nota de Villenave, quien las editó. [22] [6]

Obras

Referencias

  1. ^ Michaud, LG; Michaud, J. Fr., eds. (1843). "Barthélemy, Jean-Jacques". Biografía universal, antigua y moderna. vol. tomo III (nueva edición). París: AT Desplaces. págs. 179–181.
  2. ^ Pope, Maurice (1999). La historia del desciframiento: de los jeroglíficos egipcios a la escritura maya. Thames and Hudson. pág. 97. ISBN 978-0-500-28105-5Sin embargo , el de Barthelemy fue el primer desciframiento exitoso de una escritura antigua. Unos años más tarde, realizó trabajos sobre el alfabeto fenicio...
  3. ^ abcde Chisholm 1911, pag. 448.
  4. ^ "Presunto retrato del duque de Choiseul y dos compañeros (Museo Getty)". El J. Paul Getty en Los Ángeles . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
  5. ^ "Catálogo de la Biblioteca y Archivo". Royal Society . Consultado el 11 de diciembre de 2010 .
  6. ^ desde Delamarre 1913.
  7. ^ ab Caylus, Anne Claude de (1752). Recueil d'antiquités égyptiennes, étrusques, grecques et romaines. Tomo 1. págs. 65–76, lámina XXVI.
  8. ^ ab Callataÿ, François de (2010). "Le Comte de Caylus et l'étude des monnaies antiguedades". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 154 (3): 1341. doi : 10.3406/crai.2010.93021.
  9. ^ ab Fumaroli, Marc (1995). "Le comte de Caylus et l'Académie des Inscriptions". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 139 (1): 234–235. doi :10.3406/crai.1995.15460.
  10. ^ ab David, Madeleine-V. (1961). "En marge du mémoire de l'abbé Barthélemy sur les inscriptions phéniciennes (1758)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 105 (1): 31. doi :10.3406/crai.1961.11254.
  11. ^ ab Warburton, William (1765). La legación divina de Moisés demostró... Londres: Impreso para A. Millar y J. y R. Tonson. págs. 100–115.
  12. ^ Thomasson, Fredrik (11 de enero de 2013). La vida de JD Åkerblad: desciframiento egipcio y orientalismo en tiempos revolucionarios. BRILL. ISBN 978-9004211162. Recuperado el 5 de septiembre de 2020 – vía Google Books.
  13. ^ Barthélemy, Jean-Jacques (1736). "Réflexions sur quelques monuments Phéniciens, et sur les alfabetos qui en résultent". Mémoires de littérature, tirés des registres de l'académie royale des inscriptions et belles-lettres . 30 (léase el 12 de abril de 1758): 405–427.
  14. ^ David, Madeleine-V. (1961). "En marge du mémoire de l'abbé Barthélemy sur les inscriptions phéniciennes (1758)". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 105 : 41. doi : 10.3406/crai.1961.11254.
  15. ^ Les ruines de Palmyre. 1753.
  16. ^ Barthélémy (1759). "Réflexions sur l'alphabet et sur la langue dont on se servoit autrefois à Palmyre (1754)". Histoire de l'Académie royale des inscriptions et belles-lettres (en francés). 26 (Académie des inscriptions et belles-lettres (Francia) Auteur du): 577–597, pl. I-III.
  17. ^ Caylus (1762). Recueil d'antiquités égyptiennes, étrusques, grecques, romaines et gauloises. Tomo 5. pág. 79.
  18. ^ Ucko, Peter (2003). La sabiduría de Egipto: visiones cambiantes a través de los tiempos. CRC Press. p. 158. ISBN 978-1-135-39377-9.
  19. ^ Rossini, Stéphane (1989). Jeroglíficos egipcios: cómo leerlos y escribirlos. Courier Corporation. pág. 6. ISBN 978-0-486-26013-6.
  20. ^ Mencionado en: Champollion, Jean-François (1827). Précis du système hiéroglyphique des anciens égyptiens, ou, Recherches sur les elemens premiers de esta écriture sacrée, sur leurs divers combinaisons, et sur les rapports de ce système avec les autres méthodes graphiques égyptiennes. París: Imprimerie royale. pag. 21.
  21. ^ Chisholm 1911, págs. 448–449.
  22. ^ desde Chisholm 1911, pág. 449.

Fuentes

Enlaces externos