Jayabhaya o Jayabaya ( escrito en javanés : Ratu Jayabaya ) fue el rey javanés del Reino de Kediri en Java Oriental , Indonesia , que gobernó alrededor de 1135-1159 d.C. Con el título de abhiseka utilizado es Sri Maharaja Sang Mapanji Jayabhaya Sri Warmeswara Madhusudana Awataranindita Suhtrisingha Parakrama Uttunggadewa . El reinado del rey Jayabhaya se considera el cenit del Reino de Kediri . [1] : 168
Al rey Jayabaya se le atribuye la reunificación del reino de Kediri después de una división debido a la muerte de su predecesor Airlangga . El rey Jayabaya era conocido por su gobierno justo y próspero, y se decía que era una encarnación de la deidad hindú Vishnu . El rey Jayabaya personificó el arquetipo de Ratu Adil : el rey justo renacido en la era oscura del sufrimiento "Jaman Edan" (Era de la Locura) para restaurar el Jaman Raharja : justicia social, orden y armonía en el mundo, ya que los javaneses creían en una historia cíclica de épocas de prosperidad alternas de ( Jaman Raharja ) seguidas de una era de sufrimiento ( Jaman edan ), para volver a una era de prosperidad ( Jaman Raharja ).
Jabaya llamó a su reino Widarba , es decir, mil ciudades en Pamenang , la moderna Regencia de Kediri. Entrelazados entre la realidad y el mito hay registros de que su padre Gendrayana el Revolucionario , afirmó ser descendiente de Pandavas como hijo de Yudayana: el hijo de Parikshit : el hijo de Abhimanyu: el hijo de Arjuna de la familia Pandavas. De la reina consorte de Jayabaya, Dewi Sara, nacieron todas las hijas Jaya Amijaya , Dewi Pramesti , Dewi Pramuni y Dewi Sasanti . Jaya Amijaya estaba casada con la reina consorte Astradarma Pramesti Yawastina, rey y nació como rey de Anglingdarma: Malawapati. [2]
Jayabaya abdicó en la vejez y buscó una vida de meditación como un recluso hindú, informando a un moksha que era la encarnación de Vishnu, en el pueblo de Menang , en el subdistrito de Pagu de la regencia de Kediri, hasta la era moderna todavía considerado un lugar sagrado de peregrinación, según el sistema de creencias Kejawen . Sukarno y Suharto meditaron largamente en Menang [ cita requerida ] para alcanzar un aire de legitimidad real, habilidades sobrenaturales , bendiciones y/o poderes de Jayabaya.
Ratu Jayabaya es más famoso por sus oráculos o profecías que se le atribuyen, a saber, el Serat Jayabaya Musarar , el Serat Pranitiwakya y algunos otros discutibles. El mangala ( prólogo ) del famoso Kakawin Bhāratayuddha nombra al rey Jayabaya como el patrón de los dos poetas, Mpu Sedah y Mpu Panuluh, que fueron los autores de la obra. A Jayabaya también se le atribuye la autoría del Prelambang Jayabaya , un libro profético que jugó un papel importante en la ocupación japonesa.
Según un conjunto de estrofas selectivamente abreviadas dentro de una profecía de Jayabaya (todas son poemas épicos extremadamente largos):
Los javaneses serían gobernados por blancos durante tres siglos y por enanos amarillos durante la vida de una planta de maíz antes del regreso de Ratu Adil: cuyo nombre debe contener al menos una sílaba del Nata Nagara javanés. [ cita requerida ]
Cuando Japón ocupó las Indias Orientales Neerlandesas , en las primeras semanas de 1942, muchos indonesios bailaron en las calles, dando la bienvenida al ejército japonés como el cumplimiento de la profecía atribuida a Jayabaya, quien predijo el día en que los hombres blancos establecerían un día su dominio en Java y oprimirían al pueblo durante muchos años, pero serían expulsados por la llegada de los hombres amarillos del norte. Estos enanos amarillos, había predicho Joyoboyo, permanecerían durante un ciclo de cultivo (3 meses y medio, lo que se tradujo en 3 años y medio de ocupación japonesa ), y después de eso Java sería liberada de la dominación extranjera. Para la mayoría de los javaneses , Japón era un liberador: la profecía se había cumplido. [3]
Los japoneses liberaron a los nacionalistas indonesios de las cárceles holandesas y los contrataron como funcionarios y administradores. Sin embargo, en los últimos días de 1944, estaba claro que Japón no podía ganar la guerra . Japón entregó oficialmente su autoridad a Indonesia para que se independizara el 9 de agosto de 1945, y el comandante de las fuerzas japonesas del sudeste asiático nombró al futuro presidente Sukarno como presidente del comité preparatorio para la independencia de Indonesia . Como dice un relato de la historia de Indonesia: "Con la pequeña excepción de que se habían recogido tres cosechas, la profecía de Jayabaya se había cumplido".
Muchos creen que el tiempo para la llegada de un nuevo Ratu Adil está cerca (como dicen las profecías, "cuando los carros de hierro podrían circular sin caballos y los barcos podrían navegar por el cielo" ), y que vendrá a rescatar y reunificar a Indonesia después de una crisis aguda, marcando el comienzo de una nueva era dorada.
El antropólogo Martin Ramstedt especula que la popularidad de la profecía milenaria del retorno de Jayabaya como Ratu Adil contribuyó a la decisión del general Suharto de reprimir los movimientos kebatinan como parte de su persecución de supuestos miembros del PKI , que resultó en la matanza masiva de 1965/66 . Ramstedt da algunas razones para esta conclusión. La profecía del retorno de un Ratu Adil fue muy popular entre los seguidores de los grupos kebaninan . Al mismo tiempo, muchos de ellos eran partidarios del PKI. Así que, aunque el propio Suharto mostró cierta afinidad con las prácticas kebatinan, desconfiaba profundamente de su lealtad hacia él. Además, Suharto sabía que su predecesor Sukarno fue identificado como un Ratu Adil, mientras que este no era el caso de él, lo que hizo que esta profecía fuera potencialmente una amenaza para su legitimidad. [4]