El sentimiento antijaponés [a] en la sociedad coreana tiene sus raíces en sentimientos históricos , culturales y nacionalistas .
Las primeras actitudes antijaponesas registradas en Corea fueron efectos de las incursiones piratas japonesas y las posteriores invasiones japonesas de Corea entre 1592 y 1598 . [1] Los sentimientos en la sociedad contemporánea se atribuyen en gran medida al dominio japonés en Corea de 1910 a 1945. Una encuesta realizada en 2005 encontró que el 89% de los surcoreanos encuestados dijeron que "no pueden confiar en Japón". [2] Más recientemente, según una encuesta del Servicio Mundial de la BBC realizada en 2013, el 67% de los surcoreanos ve la influencia de Japón de forma negativa y el 21% expresa una opinión positiva. Esto coloca a Corea del Sur detrás de China continental como el segundo país con sentimientos más negativos hacia Japón en el mundo. [3]
Durante este tiempo, los invasores japoneses desmembraron más de 20.000 narices y orejas de los coreanos y las trajeron de regreso a Japón para crear tumbas de narices como trofeos de guerra . [4] [5] [6] Además, después de la guerra, los artesanos coreanos , incluidos los alfareros , fueron secuestrados por orden de Hideyoshi para cultivar las artes y la cultura de Japón. Los alfareros coreanos secuestrados desempeñaron un papel importante y fueron un factor importante en el establecimiento de nuevos tipos de cerámica, como la cerámica Satsuma , Arita y Hagi . [7] [8] [9] Esto pronto causaría tensión entre los dos países; dejando a los coreanos con la sensación de que Japón les robó una parte de su cultura durante este tiempo. [ cita necesaria ]
Corea fue gobernada por el Imperio japonés de 1910 a 1945. La participación de Japón comenzó con el Tratado de Ganghwa de 1876 durante la Dinastía Joseon de Corea y aumentó durante las décadas siguientes con el Golpe de Gapsin (1882), la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1945 ). 95), el asesinato de la emperatriz Myeongseong a manos de agentes japoneses en 1895, [10] el establecimiento del Imperio coreano (1897), la guerra ruso-japonesa (1904-05), el Acuerdo Taft-Katsura (1905), que culminó con el Tratado de Eulsa de 1905 , que eliminó los derechos diplomáticos autónomos de Corea, y el Tratado de Anexión de 1910 (ambos finalmente declarados nulos y sin valor por el Tratado sobre Relaciones Básicas entre Japón y la República de Corea en 1965).
La anexión japonesa de Corea ha sido mencionada como un ejemplo de " genocidio cultural " por Yuji Ishida, experto en estudios de genocidio de la Universidad de Tokio . [11] El gobierno japonés puso en práctica la supresión de la cultura y el idioma coreanos en un "intento de erradicar todos los elementos de la cultura coreana de la sociedad". [11]
"Se puso gran e intencionalmente la atención en el elemento psicológico y cultural de la política colonial de Japón, y las estrategias de unificación adoptadas en los campos de la cultura y la educación fueron diseñadas para erradicar la etnicidad individual de la raza coreana". [11]
"Una de las características más sorprendentes de la ocupación japonesa de Corea es la ausencia de una conciencia de que Corea es una 'colonia' y de que los coreanos son una 'etnicidad separada'. Como resultado, es difícil demostrar si los líderes de Japón aspiraban o no a la erradicación de la raza coreana". [11]
Después de la anexión de Corea, Japón impuso una política de asimilación cultural . El idioma coreano fue eliminado de las materias escolares obligatorias en Corea en 1936. [12] Japón impuso el sistema de apellidos junto con la ley civil ( Sōshi-kaimei ) y la asistencia a santuarios sintoístas . A los coreanos se les prohibió formalmente escribir o hablar el idioma coreano en escuelas, empresas o lugares públicos. [13] Sin embargo, muchas películas en idioma coreano se proyectaron en la península de Corea. Además, los coreanos estaban enojados por la alteración y destrucción japonesa de varios monumentos coreanos, incluido el Palacio Gyeongbok (경복궁, Gyeongbokgung) y la revisión de documentos que presentaban a los japoneses de manera negativa.
El 1 de marzo de 1919 se llevaron a cabo protestas contra el régimen japonés en todo el país para exigir la independencia. Alrededor de 2 millones de coreanos participaron activamente en lo que ahora se conoce como el Movimiento 1 de Marzo . Una Declaración de Independencia, [14] inspirada en la versión estadounidense , fue leída por maestros y líderes cívicos en decenas de miles de aldeas en toda Corea: "Hoy se conmemora la declaración de independencia coreana. Habrá manifestaciones pacíficas en toda Corea. Si nuestra las reuniones sean ordenadas y pacíficas, recibiremos la ayuda del presidente Wilson y de las grandes potencias en Versalles, y Corea será una nación libre". [15] Japón reprimió el movimiento independentista mediante el poder militar. En un incidente bien documentado, los aldeanos fueron conducidos en manada a la iglesia local, que luego fue incendiada. [16] El recuento oficial japonés de víctimas incluye 553 muertos, 1.409 heridos y 12.522 arrestados, pero las estimaciones coreanas son mucho más altas: más de 7.500 muertos, alrededor de 15.000 heridos y 45.000 arrestados. [17]
Muchas mujeres coreanas fueron secuestradas y obligadas por las autoridades japonesas a someterse a esclavitud sexual militar, llamadas eufemísticamente " mujeres de consuelo " (위안부, wianbu). [18] [19] Algunos historiadores japoneses, como Yoshiaki Yoshimi , utilizando los diarios y testimonios de oficiales militares, así como documentos oficiales de Japón y archivos del tribunal de Tokio , han argumentado que el ejército imperial japonés estuvo directa o indirectamente involucrado. en coaccionar, engañar, atraer y, a veces, secuestrar a mujeres jóvenes en todas las colonias asiáticas y territorios ocupados de Japón . [ cita necesaria ] [20] En el caso del reclutamiento de mujeres de solaz japonesas (일본군위안소 종업부 등 모집에 관한건) (1938.3.4), el Ministerio del Ejército registra que el método de reclutamiento militar "esclavitud sexual militar japonesa" en Japón era "similar al secuestro" y la policía a menudo lo malinterpretaba como secuestradores. [21]
Según Robert E. Kelly , profesor de la Universidad Nacional de Pusan , el racismo antijaponés en Corea del Sur proviene no sólo de las atrocidades imperiales japonesas durante la era colonial, sino también de la división de la Península de Corea. [22] Como la mayoría de los coreanos, tanto del norte como del sur, son nacionalistas raciales, la mayoría de los surcoreanos sienten como resultado un parentesco y solidaridad racial con Corea del Norte. [22] Debido a este parentesco racial percibido, se considera de mala educación que un surcoreano odie a Corea del Norte, corriendo el riesgo de ser llamado traidor racial. [22] Como resultado, dice Kelly, los surcoreanos eliminan la ira que surge de la división coreana contra Japón. [22] Esta opinión es apoyada por otro profesor, Brian Reynolds Myers de la Universidad Dongseo . [23] [24]
El sentimiento antijaponés también se debe a varias controversias sobre libros de texto japoneses . El 26 de junio de 1982, el proceso de selección de libros de texto en Japón quedó bajo escrutinio cuando los medios de comunicación de Japón y sus países vecinos dieron una amplia cobertura a los cambios requeridos por el Ministro de Educación . Los expertos del ministerio intentaron suavizar las referencias de los libros de texto a la agresión japonesa antes y durante la Segunda Guerra Mundial. La invasión japonesa de China en 1937, por ejemplo, fue modificada para "avanzar". Los pasajes que describen la caída de Nanjing justificaron las atrocidades japonesas al describir los actos como resultado de provocaciones chinas. La presión de China llevó exitosamente al Ministerio de Educación a adoptar un nuevo criterio de autorización - la "Cláusula del País Vecino" (近隣諸国条項) - afirmando: "los libros de texto deben mostrar comprensión y buscar la armonía internacional en su tratamiento de los acontecimientos históricos modernos y contemporáneos que involucran países vecinos de Asia." [25]
En 2006, los libros de texto japoneses afirmaron que Liancourt Rocks es territorio japonés. Esta isla es un territorio en disputa reclamado tanto por Japón como por Corea del Sur. El jefe del Ministerio de Educación de Corea del Sur, Kim Shin-il, envió una carta de protesta a Bunmei Ibuki , Ministro de Educación, el 9 de mayo de 2007. [26] En un discurso con motivo del 88º aniversario de la Independencia del 1 de marzo Movimiento, el presidente surcoreano, Roh Moo-hyun, pidió a Japón que corrija sus libros de texto escolares sobre temas controvertidos que van desde la "violación inhumana de mujeres de solaz " hasta "la propiedad coreana de las rocas Liancourt ". [27]
Un artículo de CNN ASIANOW de 2000 describió la popularidad de la cultura japonesa entre los surcoreanos más jóvenes como "inquietante" para los surcoreanos mayores que recuerdan la ocupación japonesa. [28]
En Corea del Sur, los colaboradores del gobierno de ocupación japonés , llamados chinilpa (친일파), son generalmente reconocidos como traidores nacionales. La Asamblea Nacional de Corea del Sur aprobó la ley especial para redimir las propiedades de los colaboradores projaponeses el 8 de diciembre de 2005, y la ley fue promulgada el 29 de diciembre de 2005. En 2006, la Asamblea Nacional de Corea del Sur formó un Comité para la Inspección de Propiedad de los colaboradores de Japón. El objetivo era recuperar propiedades obtenidas de forma inapropiada mediante la cooperación con el gobierno japonés durante la colonialización. Se esperaba que el proyecto satisficiera las demandas de los coreanos de que se les devolvieran las propiedades adquiridas por los colaboradores bajo las autoridades coloniales japonesas. [29] En tales condiciones, quien tiene un sentimiento projaponés parece tratar de ocultarlo. [ cita necesaria ] Según una encuesta anónima realizada por la BBC en marzo de 2010, el 64% de los surcoreanos en realidad apoyan a Japón. [30]
Mientras que algunos surcoreanos expresaron su esperanza de que el ex primer ministro japonés, Yukio Hatoyama , manejara las relaciones entre Japón y Corea del Sur de una manera más agradable que las administraciones conservadoras anteriores, un pequeño grupo de manifestantes en Seúl celebró una manifestación antijaponesa el 8 de octubre de 2009, antes de a su llegada. Las protestas pidieron disculpas japonesas por los incidentes de la Segunda Guerra Mundial e incluyeron la destrucción de una bandera japonesa. [31]
El ex embajador de Estados Unidos en Corea del Sur , Harry B. Harris Jr. , de ascendencia japonesa , ha sido criticado en los medios surcoreanos por tener un bigote que, según sus detractores, se parece al de varios líderes del Imperio de Japón. . Un artículo de CNN escrito por Joshua Berlinger sugirió que dada la ascendencia de Harris, las críticas a su bigote pueden deberse al racismo . [32]
En agosto de 2019, Seúl, la capital de Corea del Sur, había planeado instalar más de 1.000 pancartas antijaponesas en toda la ciudad en una medida para apoyar el boicot en curso del país contra los productos japoneses . Las pancartas mostraban la palabra “NO” en coreano, y el círculo rojo de la bandera japonesa representaba la “O”. Las pancartas también contenían las frases “No iré a Japón” y “No compraré productos japoneses”. Sin embargo, después de que se instalaron 50 pancartas, la ciudad tuvo que cambiar de rumbo y disculparse en medio de críticas públicas de que la campaña tensaría aún más la relación entre Corea del Sur y Japón. [33] [34]
Yasuhiro Nakasone interrumpió las visitas al Santuario Yasukuni debido a las solicitudes de la República Popular China en 1986. Sin embargo, el ex Primer Ministro japonés Junichiro Koizumi reanudó las visitas al Santuario Yasukuni el 13 de agosto de 2001. Visitó el santuario seis veces como Primer Ministro, afirmando que estaba "rindiendo homenaje a los militares que murieron por la defensa de Japón". [35] Estas visitas provocaron fuertes condenas y protestas de los vecinos de Japón, principalmente China. [36] Como resultado, China y Corea del Sur se negaron a reunirse con Koizumi, y no hubo visitas mutuas entre los líderes chinos y japoneses después de octubre de 2001 y entre los líderes surcoreanos y japoneses después de junio de 2005. El ex presidente de Corea del Sur, Roh Moo- Hyun suspendió todas las conversaciones cumbre entre Corea del Sur y Japón. [37]
En la estación de Gyulhyeon se exhibió una gran cantidad de imágenes antijaponesas tomadas por escolares de la escuela secundaria de Gyeyang, muchas de las cuales representan actos de violencia contra Japón, como parte de un proyecto de arte escolar. Algunos dibujos muestran la bandera japonesa quemada, bombardeada y pisoteada; en otros, las islas japonesas son bombardeadas y destruidas por un volcán de Corea. Uno representa al personaje japonés de anime/manga Sailor Moon sosteniendo la bandera de Corea del Sur con una cita que dice aproximadamente "Dokdo es tierra coreana" [38] [39] [40]
Según una encuesta realizada por el Centro de Derechos Humanos de los Trabajadores Inmigrantes Coreanos en 2006, el 34,1% de los estudiantes de escuela primaria de la región de Incheon respondieron que "los japoneses deberían ser expulsados de Corea". Esta tasa fue considerablemente más alta en comparación con las respuestas a la misma pregunta sobre los inmigrantes chinos (8,7%), africanos negros (8,7%), asiáticos orientales (5,0%), estadounidenses negros (4,3%) y estadounidenses blancos (2,3%). [41] [42]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )A los visitantes de Kioto se les solía mostrar el Minizuka o Tumba de las Orejas, que contenía, se decía, las orejas de esos 38.000, cortadas, adecuadamente encurtidas y enviadas a Kioto como prueba de la victoria.
El gran espejo del amor masculino. "Mimizuka, que significa "tumba de las orejas", fue el lugar donde Toyotomi Hideyoshi enterró las orejas que tomó como prueba de la muerte de enemigos durante sus brutales invasiones de Corea en 1592 y 1997.
1596 Toyotomi Hideyoshi invade Corea por segunda vez.
Además de las matanzas brutales y la destrucción generalizada, un gran número de artesanos coreanos son secuestrados y transportados a Japón.
Los hábiles alfareros coreanos desempeñan un papel crucial en el establecimiento de nuevos tipos de cerámica como la cerámica Satsuma, Arita y Hagi en Japón.
La invasión termina con la muerte repentina de Hideyoshi.