El Vilayet de Janina , Yanya o Ioannina ( turco otomano : ولايت يانیه , romanizado : Vilâyet-i Yanya ) [3] fue una división administrativa de primer nivel ( vilayet ) del Imperio Otomano , establecida en 1867. [4] A finales de En el siglo XIX, supuestamente tenía una superficie de 18.320 kilómetros cuadrados (7.070 millas cuadradas). [5] Fue creado fusionando el Pashalik de Yanina y el Pashalik de Berat con los sanjaks de Janina , Berat , Ergiri , Preveze , Tırhala y Kesriye . Más tarde, Kesriye fue degradado a Kaza y limitado a Monastir Vilayet y Tırhala fue entregada a Grecia en 1881.
Aunque parte de la población local contribuyó en gran medida a la Guerra de Independencia griega (1821-1830), la región de Epiro no pasó a formar parte del estado griego en ese momento. En 1878, estalló una rebelión y los revolucionarios, en su mayoría epirotes, tomaron el control de Sarandë y Delvinë. Sin embargo, fue reprimido por las tropas otomanas, que quemaron 20 pueblos de la región. [6]
Al año siguiente, la población griega de la región de Ioánina autorizó un comité para presentar a los gobiernos europeos su deseo de unión con Grecia. [7]
En 1906, miembros de la diáspora epirota, Panagiotis Danglis y Spyros Spyromilios , fundaron la organización Epirote Society , que tenía como objetivo la anexión de la región a Grecia [8] suministrando armas de fuego a los griegos locales. [9]
Janina Vilayet fue uno de los principales centros de la vida cultural y política de los albaneses que vivían en Janina Vilayet y Monastir Vilayet . [10] Una de las razones más importantes fue la influencia de la educación y la cultura griegas que los escritores del sur de Albania recibieron en la famosa escuela griega de Ioánina, la Zosimaia . [10] Abdyl Frashëri , el primer ideólogo político del Despertar Nacional albanés [11] fue uno de los seis diputados de Janina Vilayet en el primer Parlamento otomano en 1876-1877. [12] Abdyl Frashëri , de Frashër , la Albania moderna , junto con Mehmet Ali Vrioni de Berat (también en la Albania moderna ), y algunos miembros de la comunidad albanesa de Ioannina , fundaron el Comité Albanese de Janina en mayo de 1877. [10] Frashëri luchó contra decisiones del Tratado de San Stefano . [10] Sin embargo, la Liga de Prizren era principalmente musulmana albanesa, mientras que los cristianos ortodoxos locales sentían más simpatía por la causa griega. [13] [14]
Durante la revuelta albanesa de 1912, Janina Vilayet fue propuesta como uno de los cuatro vilayets formados por el Vilayet albanés . El gobierno otomano puso fin a las revueltas albanesas al aceptar casi todas las demandas de los rebeldes albaneses el 4 de septiembre de 1912, que incluían la formación del vilayet más tarde en 1912. [15]
Tras la Primera Guerra de los Balcanes de 1912-1913 y el Tratado de Londres, la parte sur del vilayeto, incluida Ioánina , se incorporó a Grecia. [16] Grecia también se había apoderado del norte de Epiro durante las guerras de los Balcanes , pero el Tratado de Bucarest , que concluyó la Segunda Guerra de los Balcanes , asignó el norte de Epiro a Albania. [17]
El vilayeto de Janina era étnica, lingüística y culturalmente diversa.
Ha habido una serie de estimaciones sobre el origen étnico y la afiliación religiosa de la población local. El Imperio Otomano clasificó y contó a sus ciudadanos según la religión y no por el origen étnico, lo que provocó censos ineficientes y falta de clasificación de las poblaciones según sus grupos étnicos. [18] [19] [20] [21] [22] El vilayet estaba habitado predominantemente por albaneses y griegos , mientras que las religiones principales eran el Islam y la ortodoxia cristiana. [23] [24] [25] Los distritos de Janina que más tarde se incorporaron a Grecia eran predominantemente griegos. [26] [27]
Según el informe anual otomano de 1890/91, el vilayet de Janina tenía 512.812 habitantes, de los cuales el 44% eran musulmanes, el 48% eran cristianos ortodoxos, el 7% eran rumanos y el 0,7% eran judíos. Los albaneses ortodoxos constituían el 52% de la población ortodoxa, mientras que los griegos constituían el 48% de la población ortodoxa. Los albaneses representaban el 69% de la población, mientras que los griegos representaban el 23%. [28]
Según Aram Andonyan y Zavren Biberyan en 1908 de una población total de 648.000, 315.000 habitantes eran albaneses , la mayoría de los cuales eran musulmanes y ortodoxos, y algunos eran seguidores del catolicismo romano . [29] Los rumanos y los griegos eran alrededor de 180.000 y 110.000 respectivamente. [29] Las comunidades más pequeñas incluían a búlgaros , turcos , romaníes y judíos . [29]
Según Tom Winnifrith y Eleftheria Nikolaidou, las estadísticas otomanas de 1908 tras el reconocimiento de la comunidad rumana proporcionan las siguientes cifras por grupo étnico: de una población total de 550.000 habitantes, los griegos eran los más numerosos (300.000), seguidos de los albaneses (210.000). , los rumanos (25.000) y la comunidad judía (3.000). [30] [31] Nikolaidou añade que los sanjaks de Janina, Preveza y Gjirokastër eran predominantemente griegos, el sanjak de Igoumenitsa (entonces Gümeniçe, Reşadiye entre 1909 y 1913 debido al honor de Mehmet V , sultán otomano) tenía una ligera mayoría de griegos. , y el del norte de Berat era predominantemente albanés. [30] Según ella, las estadísticas oficiales otomanas en el Vilayet de Janina tenían la tendencia a favorecer al elemento albanés a expensas del griego. [32] Winnifrith afirma que en estas cifras se nota una disminución de la población como resultado de la emigración a Grecia y América, mientras que la cifra de Rumania parece pequeña. [31]
Heraclides y Kromidha (2023) sostienen que los albaneses eran la mayoría en todo el vilayet y que 2/3 de los albaneses eran musulmanes, mientras que los cristianos ortodoxos griegos formaban una fuerte minoría. Los albaneses dominaban en el norte y el centro del vilayeto, y los griegos en el sur. [33]
Según Sir Hamilton Alexander Rosskeen Gibb en 1895 había c. 224.000 musulmanes. La población ortodoxa incluía c. 118.000 griegos (en parte de origen albanés, helenizados durante un siglo por instituciones religiosas y educativas griegas) y c. 129.500 albaneses y la población judía ascendía a 3.500 personas. [34] Según Zafer Golen, dos tercios de la población eran musulmanes albaneses, [35] mientras que según Dimitrios Chasiotis c. 419.403 de la población total eran griegos, junto con 239.000 turcos y albaneses y 6.000 judíos. [36] Lontos estimó que 3/4 de la población era cristiana. [36]
Sanjaks del Vilayet: [41]
el primer ideólogo político del Renacimiento albanés.
En el primer parlamento otomano de 1876-1877 fue uno de los seis diputados designados por Iannina villayet.
Cifras turcas en 1908, según las autoridades... Vlachs es notablemente pequeño
En el Pashalik de Janina bajo Ali Pasha, una entidad multiétnica semiindependiente de unos 75.000 kilómetros cuadrados, que dominó la escena durante más de 30 años, desde 1788 hasta finales de 1821, los griegos (para ser más exactos, hablantes de griego) formaban la mayoría. porque el Pashalik no se limitaba al vilayet original de Janina, sino que incluía otras partes del sur de Albania, una sección de Macedonia central, la mayor parte de Tesalia e incluso una gran parte de Sterea Ellada (Rumeli como se conocía entonces), salvo Viotia. y Ática, así como la ciudad de Patras en el Peloponeso (Morea como se conocía entonces). (.) Según Nathalie Clayer y otros especialistas, al norte y al centro del vilayeto dominaban los albaneses y al sur los griegos. La mayoría de los comentaristas tendían a trazar una línea en el vilayet, de Saranda a Konica o de Himara y Girokaster a Konica, en el norte dominaban los albaneses y en el sur los griegos eran preponderantes. Pero hubo varias excepciones a esta demarcación, como los chams en el sur y los valacos y romaníes en varios lugares. En todo el vilayet, la presencia e influencia griegas fueron considerables en estos 90 años, siendo los griegos una fuerte minoría pero siendo los hablantes de albanés, ya sean musulmanes o cristianos ortodoxos, la mayoría de la población, dos tercios de los cuales eran musulmanes tosks. y un tercio de tosks cristianos ortodoxos, que viven principalmente en el santzak de Girokaster y en el norte y el oeste de Janina santzak.
Según el anuario otomano de 1895, en la provincia de Yanya (Epiro y Albania al sur del río Devoll), había 223.885 musulmanes, 118.033 griegos, 129.517 albaneses ortodoxos, 3.517 judíos y sólo 93 católicos romanos. Hay que añadir que una parte de estos griegos eran en origen albaneses ortodoxos, formados a través de las instituciones religiosas y educativas griegas que fueron fundadas con celo a partir de la segunda mitad del siglo XVIII.
im ubrigen noch keinerlei Nationalbewustsein anzutreffen, den nicht nationale, sodern religiose Kriterian bestimmten die Zugehorigkeit zu einer sozialen Gruppe, wobei alle Christianity Christen unisono als Griechen galten, wahrend "Turk" fur Muslimen stand..." [...todos los cristianos ortodoxos eran considerados "griegos", mientras que de la misma manera los musulmanes eran considerados "turcos".
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