Jane Barker (1652-1732) fue una popular escritora de ficción, poeta y jacobita inglesa . Se exilió voluntariamente cuando Jacobo II huyó de Inglaterra durante la Revolución Gloriosa en 1688. [1] Sus novelas, The Amours of Bosvil and Galesia , también publicadas como Love Intrigues (1713), Exilius or The Banish'd Roman (1715), A Patchwork Screen for the Ladies (1723) y The Lining of the Patchwork Screen for the Ladies (1726) fueron escritas después de que regresara a Londres en 1704. Antes y durante su exilio, escribió una colección de poemas que justificaban el valor de la educación femenina y la vida de soltera femenina, "Poetical Recreations" (1688), [2] y un grupo de poemas políticos, "A Collection of Poems Referring to the Times" (1701), que transmitía su ansiedad sobre el futuro político de Inglaterra. [2]
Aunque no se la conoce por sus cartas, se conservan cuatro cartas en la Biblioteca Británica y en el Manuscrito Magdalen de la Biblioteca Magdalen de Oxford, escritas entre 1670 y 1688. [3] Jane Barker fue una de las primeras autoras en publicar escritos tanto en forma manuscrita como impresa, lo que permitió a los académicos modernos estudiar "el paso de la poesía de Barker desde los círculos de camarilla a comunidades de lectores más grandes e impersonales". [4] Jane Barker, que nunca se casó, murió tranquilamente en 1732. [5]
Jane Barker nació en mayo de 1652 en el pueblo de Blatherwick , Northamptonshire , Inglaterra, hija de Thomas Barker y Anne Connock. [6] Anne Connock parece descender de una rama católica romana y sin tierras de la familia Connock, lo que podría explicar la afiliación papista de Jane. [7] Miembro de una familia realista, Jane Barker se exilió con Jacobo II una vez que Guillermo de Orange entró en Inglaterra, amenazando con derrocar al aparentemente católico Jacobo II. [8] Cuando Jane tenía 10 años, Thomas Barker alquiló una propiedad y mansión en Wilsthorpe, Lincolnshire . Esta propiedad fue legada tanto a Jane Barker como a su madre tras la muerte de su padre en 1681 [6] y ella se trasladó a la propiedad al regresar del exilio en 1704. [9]
Cuando era joven, Jane Barker aprendió latín , anatomía y medicina herbaria de su hermano Edward, que se matriculó en el St. John's College de Oxford en 1668 y obtuvo su maestría en Christ Church, Oxford , entre 1674 y 1675. [10] Pruebas del conocimiento de Jane Barker sobre medicina se pueden ver en el anuncio del famoso yeso para la gota del Dr. Barker y en sus poemas sobre anatomía que se encuentran en sus "Recreaciones poéticas". [11] En deuda con su hermano por proporcionarle la base de su educación, Jane lamentó su muerte en 1675, poco después de que terminara su tiempo en Oxford. [2]
Barker fue bautizada el 17 de mayo de 1652 según los ritos de la Iglesia de Inglaterra ; sin embargo, se convirtió al catolicismo durante el reinado de Jacobo II (de Inglaterra), entre 1685 y 1688. [7] Después de la derrota de Jacobo a manos del Príncipe de Orange ( Guillermo III ) en la Revolución Gloriosa , Londres se convirtió en un lugar peligroso para los católicos, lo que llevó a Barker a seguir a Jacobo II al exilio en Francia.
Jane Barker, de ideología jacobita y monárquica, fue una de las 40.000 personas que siguieron a Jacobo II en su exilio a Francia. Fue una de las pocas personas que residieron en Saint-Germain-en-Laye en 1689. [12] Jacobo II mantuvo su corte en el castillo de Saint-Germain-en-Laye , un castillo prestado a los Estuardo por Luis XIV entre 1689 y 1704. [12]
La implicación jacobita de Barker se evidencia aún más en su carta a James Butler, segundo duque de Ormonde , quien comenzó a organizar una invasión jacobita desde Francia. Fechada el 19 de marzo de 1718, la carta informaba implícitamente a Ormonde que sus partidarios en Inglaterra esperaban su invasión. [13] Sin embargo, la carta fue interceptada ese mismo año por la Oficina Secreta británica, la organización de inteligencia antijacobita. Dado que el nombre y la letra de Barker eran desconocidos para las autoridades gubernamentales, se sospecha que fue utilizada como escritora fantasma de la carta, una técnica utilizada para proteger a los conspiradores cuyas identidades y letra ya eran bien conocidas por las autoridades.
Recreaciones poéticas (1688)
Una colección de poemas referentes a los tiempos (1701)
Intrigas amorosas o Los amores de Bosvil y Galesia (1713)
Exilius ; o El romano desterrado (1715)
La peregrinación cristiana (1718)
Una pantalla de retazos para las damas (1723)
El forro de la pantalla de retazos para las damas (1726)
Publicada originalmente en 1688, la primera parte de esta compilación en dos partes comprende los poemas de la propia Barker dirigidos a sus amigos, [14] y la segunda parte contiene poemas escritos por los amigos de Barker dirigidos a la propia Barker. Descrita como escrita por "varios caballeros de las universidades y otros", la segunda parte de Poetical Recreations fue escrita por colaboradores de la Universidad de Cambridge o de Oxford . [15] Originalmente impresa sin el permiso del autor por Benjamin Crayle, la página del título de Poetical Recreations se jactaba de que los poemas incluidos fueron "escritos ocasionalmente por la Sra. Jane Barker". [15] Benjamin Crayle también contribuyó con doce poemas en la segunda parte y expresó su admiración por el gusto literario de Barker. Una nota en lo que ahora se llama el Manuscrito de la Magdalena sugiere que el editor no tenía el permiso de Barker para imprimir la colección: dice "ahora corregido por su propia mano". La marginalia indica que la colección inicial aún no estaba destinada al consumo público. [16] La académica Kathryn King encuentra evidencia a través de anotaciones marginales en el Manuscrito Magdalen de que las obras de Barker son autobiográficas . [17]
Escrita al final de su estancia en Saint-Germaine-en-Laye, A Collection of Poems Referring to the Times es muy política y adopta una postura a favor de los Estuardo. [18] La narradora de la colección, Fidelia, se considera autobiográfica. Se la caracteriza como una leal a los Estuardo y una conversa católica , lo que refleja las propias afiliaciones políticas y religiosas de Barker. [19] Al regresar a Inglaterra, Jane Barker regaló una copia de su A Collection of Poems Referring to the Times al hijo de Jacobo II para su cumpleaños. Se cree que el manuscrito que se conserva en la Biblioteca Británica contiene una copia prototipo de la colección. [20]
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Originalmente impresa en 1713 y revisada y reimpresa en 1719, Love Intrigues fue la primera entrega de lo que llegó a conocerse como la Trilogía de Galesia . [21] Se ha sugerido que el personaje de Bosvil se basó en gran medida en un hombre al que Barker conocía bien. [22] King sugiere que la edición original de la novela en 1713 no estaba destinada a ser publicada porque se realizaron revisiones importantes antes de que se reimprimiera, con un nuevo título, en 1719. [23] Love Intrigues fue la primera novela que Barker publicó, aunque probablemente sin su permiso, con Edmund Curll . Curll publicó algunas de sus obras posteriores. [24] Se sospecha que Curll probablemente agregó el término "Amours" al título para un mejor atractivo comercial. [25]
Publicada justo después de la muerte de la reina Ana en 1714, Exilius puede leerse como una respuesta pro-Estuardo a la crisis de sucesión que siguió a la muerte de Ana. [26] Hay algunos indicios de que Curll aceleró la publicación de la obra para poder capitalizar el potencial del mercado durante la agitación política. [27] Se entiende que esta novela es una proyección del sentimiento jacobita a través de temas que incluyen el romance, el amor y el heroísmo. [28] Escrita principalmente para un público femenino, los personajes masculinos dentro de la ficción son representaciones estereotipadas, mientras que los personajes femeninos se desarrollan virtuosamente y siguen principios morales estrictos. [29] Jonathan Grieder afirma que formalmente la obra es débil, pero debido a que atrae a las mujeres durante el siglo XVIII, puede informar al lector sobre los intereses femeninos durante el momento de su publicación. [30]
En 1718, Barker publicó su traducción de un manual devocional católico francés, The Christian Pilgrimage , escrito originalmente por François Fénelon , el arzobispo de Cambrai . [31] Traducido como respuesta a las severas represalias del gobierno contra la comunidad católica en Inglaterra a principios de 1716, este manual devocional reformuló la comprensión protestante del catolicismo para desalentar cualquier acción atroz adicional contra la comunidad católica. [32] La traducción de Barker de la obra de Fénelon ofreció una visión del catolicismo que utilizó el vocabulario de la Iglesia de Inglaterra; eliminó la representación católica extraña del original para no disuadir a los lectores protestantes. [33]
Publicada en 1723, A Patch-Work Screen for the Ladies está basada libremente en las Lettres Portugaises , publicadas en 1669. The Lining of the Patch-Work Screen fue escrita en 1726. A menudo reconocida como una mezcla de convenciones de género que incluyen romance, ficción burguesa, poemas, himnos , odas, recetas, reflexiones filosóficas, entre otros, las dos obras crean un género híbrido. [34] Barker usa la metáfora del biombo de retazos para plantear preguntas sobre política, política sexual, economía y finanzas en su sociedad. [35] En A Patch-Work Screen for the Ladies , Barker incluye información autobiográfica y también incluye poemas revisados de Poetical Recreations [36] incluyendo "Anatomy", el poema que indica la competencia de Barker en medicina.
Aprovechando la educación que recibió de su hermano, Barker se estableció como autora dentro de círculos mayoritariamente masculinos durante la segunda mitad del siglo XVII. [37] Barker trabajó para aliviar el estigma de la soltería y convertirla en una alternativa aceptable al matrimonio. [38] Una mujer célibe , Barker pertenecía a la tradición del valor marcial femenino y disfrutaba de su libertad de los hombres en su propia vida personal. [39] Hay evidencia de que Barker usó Orinda de Katherine Philips como modelo para su propio orador, Fidelia, [40] sin incluir matices homosexuales que están presentes en los escritos de Katherine Philips. [41] Barker se estableció como una autora publicada cuyas obras impresas estaban principalmente destinadas a un público femenino. [42] Sus dedicatorias, "a las damas", también sugieren que estaba escribiendo para un público femenino de élite, aunque esta dedicatoria puede haber sido incluida por Edmund Curll con fines de marketing. [43]
Jane Barker fue la primera mujer que se posicionó firmemente como autora trabajando tanto con manuscritos como con medios impresos. [44] La elección de publicar en ambos ámbitos le dio acceso a su obra tanto a un público general como a círculos más íntimos. Debido a su interés por los manuscritos y los medios impresos, Barker tiene un pie en los métodos del viejo mundo de circulación de obras y otro en el mercado moderno. [45] Al depender de los ingresos de sus publicaciones posteriores para obtener dinero, Barker tuvo más libertad e independencia que otras autoras del período moderno temprano. [46] Descrita como una autora autobiográfica por Kathryn R. King, las obras de Jane Barker muestran una fuerte inclinación feminista, ofreciendo a sus lectores información sobre la condición de mujer soltera, la educación femenina y la política. [2]
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