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James McCosh

James McCosh por Hill & Adamson
James McCosh sentado
James McCosh en una fotografía tomada en 1892
Una sala de conferencias en McCosh Hall en la Universidad de Princeton
Placa esculpida de James McCosh

James McCosh (1 de abril de 1811 – 16 de noviembre de 1894) fue un filósofo de la Escuela Escocesa del Sentido Común . Fue presidente de la Universidad de Princeton entre 1868 y 1888.

Biografía

McCosh nació en una familia Covenanting en Ayrshire , y estudió en las Universidades de Glasgow y Edimburgo , obteniendo su maestría en esta última, por sugerencia de Sir William Hamilton , por un ensayo sobre el estoicismo . Se convirtió en ministro de la Iglesia de Escocia en 1834, sirviendo como ministro primero en Abbey Church en Arbroath y luego en Brechin . [1] Se puso del lado de la Iglesia Libre de Escocia en la Disrupción de 1843 , convirtiéndose en ministro en la nueva East Free Church de Brechin. En 1850 o 1851 fue nombrado profesor de lógica y metafísica en Queen's College, Belfast (ahora Queen's University Belfast ). [2]

En 1868 viajó a los Estados Unidos para convertirse en presidente del College of New Jersey (actualmente Universidad de Princeton ). Renunció a la presidencia en 1888, pero continuó enseñando filosofía hasta su muerte. El McCosh Hall (sede del departamento de inglés) y una pasarela que cruza el campus llevan su nombre en su honor. La enfermería del campus lleva el nombre de su esposa, Isabella McCosh. Una escuela en el lado sur de Chicago recibió su nombre, pero desde entonces ha sido rebautizada como Academia de Matemáticas y Ciencias Emmett Louis Till . [3]

Fue inmortalizado por William Makepeace Thackeray en la balada "The Last Irish Grievance". [4]

Trabajo filosófico

La postura de McCosh se enmarcaba principalmente en la tradición de Thomas Reid y otros filósofos escoceses del sentido común. Negaba que nuestras creencias sobre la naturaleza del mundo externo se basaran en inferencias causales o de otro tipo a partir de ideas perceptivas, pero sostenía que éstas son el acompañamiento directo de la sensación y, por lo tanto, no están abiertas a discusión. También defendía la naturaleza a priori de principios fundamentales como los de causalidad y moralidad . Nuestros juicios y otras cogniciones están regulados por tales principios, aunque eso no quiere decir que todos sean conscientes de ellos; se puede llegar a ellos a través de la reflexión sobre nuestra experiencia, cuando se reconocen como evidentemente necesarios. En su teoría moral, en particular, McCosh se diferenciaba de muchos de sus contemporáneos en que no estaba relativamente influido por Kant. [2]

Evolución

El trabajo más original de McCosh se centró en el intento de reconciliar la evolución y el cristianismo. En 1874, Charles Hodge , el teólogo y líder intelectual del Seminario Presbiteriano de Princeton, publicó ¿Qué es el darwinismo?, en el que afirmaba que el darwinismo era, en esencia, ateísmo. Para Hodge, el darwinismo era contrario a la noción de diseño y, por tanto, claramente ateo. Las opiniones de Hodge determinaron la posición del Seminario hasta su muerte en 1878. Hodge simplemente se negó a aceptar que las leyes naturales por sí solas pudieran crear organismos complejos que encajaran en sus nichos tan perfectamente y que la evolución pudiera explicar los orígenes. Si bien no consideraba que todas las ideas evolucionistas estuvieran en conflicto con su religión, le preocupaba su enseñanza en las universidades. Mientras tanto, en la universidad del otro lado de la ciudad (una institución totalmente separada), el presidente John Maclean también rechazó la teoría de la evolución de Darwin. Sin embargo, en 1868, McCosh se convirtió en presidente de la universidad. McCosh se dio cuenta de que gran parte del darwinismo podía y debía demostrarse como válido, por lo que se esforzó por preparar a los cristianos para este evento. En lugar de un conflicto entre ciencia y religión, McCosh buscó la reconciliación. Insistiendo en el principio del diseño en la naturaleza, McCosh interpretó los descubrimientos darwinianos como una prueba más de la disposición previa, la habilidad y el propósito en el universo. Demostró así que el darwinismo no era ateo ni estaba en una hostilidad irreconciliable con la Biblia. McCosh argumentó así que la evolución, lejos de ser incompatible con la creencia en el diseño divino , glorifica al diseñador divino (véase por ejemplo su Cristianismo y positivismo ), creyendo que la naturaleza estaba completamente interconectada por leyes naturales a las que Dios era inmanente . [5] Este aspecto de su trabajo encontró popularidad entre la mayoría del clero presbiteriano, que encontró sus argumentos útiles en sus intentos de hacer frente a la filosofía científica. [2] Los presbiterianos en Estados Unidos podían así elegir entre dos escuelas de pensamiento sobre la evolución, ambas con sede en Princeton. El Seminario mantuvo la posición de Hodge hasta que sus partidarios fueron expulsados ​​en 1929, y la universidad ( Universidad de Princeton ) se convirtió en un centro de clase mundial de la nueva ciencia de la biología evolutiva. [6]

El debate entre McCosh, presidente de la universidad, y Charles Hodge , director del Seminario de Princeton, a finales de la década de 1860 y en la de 1870 ejemplificó el conflicto clásico entre ciencia y religión sobre la cuestión de la teoría de la evolución de Darwin. McCosh ofreció el primer respaldo público a la evolución por parte de un líder religioso estadounidense. Sin embargo, los dos hombres mostraron mayores similitudes en materia de ciencia y religión de lo que popularmente se creía. Ambos apoyaron el papel cada vez mayor de la investigación científica en la historia natural y resistieron su intrusión en la filosofía y la religión. El debate vitalizó la universidad. [7]

Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Americana en 1871. [8]

Obras

Obras principales

Familia

Se casó el 29 de septiembre de 1845 con Isabella (fallecida el 12 de noviembre de 1909), hija de Alexander Guthrie, cirujano de Brechin, y tuvo descendencia:

Referencias

Citas

  1. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "McCosh, James"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 206.
  2. ^ abc Hoeveler, James McCosh y la tradición intelectual escocesa: de Glasgow a Princeton , Princeton University Press (1981)
  3. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 30 de mayo de 2008. Consultado el 5 de abril de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  4. ^abcScott 1925.
  5. ^ David N. Livingstone, Los defensores olvidados de Darwin: El encuentro entre la teología evangélica y el pensamiento evolutivo (Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1987), 107–9.
  6. ^ Joseph E. Illick, "La recepción del darwinismo en el Seminario Teológico y la Universidad de Princeton, Nueva Jersey. Parte I: El Seminario Teológico", Journal of the Presbyterian Historical Society, (1960), vol. 38, número 3, págs. 152-165; Parte 2, (1960), vol. 38, número 4, págs. 234-243
  7. ^ Bradley J. Gundlach, "McCosh y Hodge sobre la evolución: un legado combinado", Journal of Presbyterian History 1997 75(2): 85-102,
  8. ^ "Historial de miembros de APS". search.amphilsoc.org . Consultado el 28 de abril de 2021 .

Fuentes

Lectura adicional

Wikiquote tiene citas relacionadas con James McCosh .
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