Jahanara Begum (23 de marzo de 1614 – 16 de septiembre de 1681) fue una princesa del Imperio mogol . Fue la segunda y mayor de las hijas supervivientes del emperador mogol Shah Jahan y Mumtaz Mahal .
Tras la prematura muerte de Mumtaz Mahal en 1631, a Jahanara, de 17 años, se le confió el sello real y se le confirió el título de Padshah Begum (primera dama) del Imperio mogol , a pesar de que su padre tenía tres esposas supervivientes. Era la hija favorita de Shah Jahan y ejerció una gran influencia política durante el reinado de su padre, y se la ha descrito como "la mujer más poderosa del imperio" en su momento. [2]
Jahanara era una ardiente partidaria de su hermano, Dara Shikoh , y lo apoyó como sucesor elegido por su padre. Durante la guerra de sucesión que tuvo lugar después de la enfermedad de Shah Jahan en 1657, Jahanara se puso del lado del heredero aparente Dara y se unió a su padre en el Fuerte de Agra , donde Aurangzeb lo había puesto bajo arresto domiciliario. Una hija devota, cuidó de Shah Jahan hasta su muerte en 1666. Más tarde, Jahanara se reconcilió con Aurangzeb, quien le dio el título de "Emperatriz de las Princesas" y reemplazó a su hermana menor, la Princesa Roshanara Begum , como Primera Dama. [3] Jahanara murió durante el reinado de Aurangzeb. También es conocida por sus obras escritas, que siguen siendo una forma principal en la que su presencia en el sufismo sobrevive hasta la actualidad. Es muy conocida por una biografía de Sheikh Mu'in ad'-Din Chishti, 'Munis al arwah', a quien creía que había sido el más alto de los santos sufíes en la India y su maestro espiritual, a pesar de haber vivido cuatro siglos antes que ella. [4]
La educación temprana de Jahanara estuvo a cargo de Sati al-Nisa Khanam , hermana del poeta laureado de Jahangir, Talib Amuli . Sati al-Nisa era conocida por su conocimiento del Corán y la literatura persa , así como por su conocimiento de la etiqueta, el cuidado del hogar y la medicina. También se desempeñó como dama de compañía principal de su madre, Mumtaz Mahal. [5]
Muchas de las mujeres de la casa imperial eran expertas en lectura, escritura de poesía y pintura. También jugaban al ajedrez, al polo y cazaban al aire libre. Las mujeres tenían acceso a la biblioteca del difunto emperador Akbar , llena de libros sobre religiones del mundo y literatura persa, turca e india . [6] Jahanara no fue una excepción.
De niña despreocupada, se vio empujada a la política gubernamental, supervisando el comercio nacional e internacional, e incluso mediando entre cortesanos y extranjeros para comunicarse con el emperador, y se involucró en las tareas de resolución de disputas familiares. Tras la muerte de Mumtaz Mahal en 1631, Jahanara, de 17 años, ocupó el lugar de su madre como Primera Dama del Imperio, a pesar de que su padre tenía otras tres esposas. [7] Además de cuidar de sus hermanos y hermanas menores, también fue una buena cuidadora de su padre.
Una de sus tareas después de la muerte de su madre fue supervisar, con la ayuda de Sati al-Nisa, el compromiso y la boda de su hermano, Dara Shikoh , con Nadira Banu Begum , que originalmente fue planeado por Mumtaz Mahal, pero pospuesto por su muerte.
Su padre solía seguir sus consejos y le confió el cuidado del Sello Imperial. Como tenía derecho a emitir farmans [ aclaración necesaria ] y nishans [ aclaración necesaria ] , se le concedió el rango más alto y más importante del harén. También asistía a los consejos y discutía aspectos importantes del estado y el gobierno desde detrás de su asiento cubierto por cortinas. Los nobles estatales y los reyes o los embajadores extranjeros, ya fueran comerciales o políticos, buscaban su intervención ante el emperador. Su palabra se volvió tan poderosa que se decía que podía cambiar la suerte de las personas. Como escribe el viajero y médico francés François Bernier en sus memorias, Viajes por el Imperio Mogol ,
"Shah Jahan depositó una confianza ilimitada en su hija favorita; ella velaba por su seguridad y era tan cautelosamente observadora que no se permitía que apareciera en la mesa real ningún plato que no hubiera sido preparado bajo su supervisión".
En 1644, cuando Aurangzeb enfureció a su padre, el Badshah , Jahanara intercedió en nombre de su hermano y convenció a Shah Jahan de que lo perdonara y restaurara su rango. [8] El cariño de Shah Jahan por su hija se reflejó en los múltiples títulos que le otorgó, que incluían: Sahibat al-Zamani (Dama de la Época), Padishah Begum (Dama Emperadora) y Begum Sahib (Princesa de Princesas).
Su poder era tal que, a diferencia de las otras princesas imperiales, se le permitía vivir en su propio palacio, fuera de los confines del Fuerte de Agra. Allí, tenía su propia corte donde entretenía a nobles, ministros, oficiales, clérigos y embajadores, y discutía asuntos de gobierno o sus peticiones. Se sabía que el comercio exterior era un aspecto del imperio que sentía su influencia. Se registra que la embajada holandesa, al intentar obtener permiso para el comercio, había tomado nota de la importancia de la aprobación de Jahanara, para influir en su padre Shah Jahan. [9] Además de esto, a menudo viajaba desde la capital, aceptando a muchos mendigos y peticionarios del pueblo y emitía Hukm [ aclaración necesaria ] o Farman [ aclaración necesaria ] para satisfacer las necesidades de la sociedad. [10]
En marzo de 1644, [11] apenas unos días después de cumplir treinta años, Jahanara sufrió graves quemaduras en el cuerpo y casi murió a causa de sus heridas. Shah Jahan ordenó que se entregaran grandes cantidades de limosna a los pobres, que se liberaran prisioneros y que se ofrecieran oraciones por la recuperación de la princesa. Aurangzeb, Murad y Shaista Khan regresaron a Delhi para verla. [12] [13] Los relatos difieren en cuanto a lo que sucedió. Algunos dicen que las prendas de Jahanara, rociadas con aceites perfumados fragantes, se incendiaron. [13] Otros relatos afirman que el vestido de la bailarina favorita de la princesa se incendió y que la princesa, acudiendo en su ayuda, se quemó en el pecho. [14]
Durante su enfermedad, Shah Jahan estaba tan preocupado por el bienestar de su hija favorita, que sólo hacía breves apariciones en su durbar diario en el Diwan-i-Am . [15] Los médicos reales no pudieron curar las quemaduras de Jahanara. Un médico persa vino a tratarla, y su condición mejoró durante varios meses, pero luego, no hubo más mejoría hasta que un paje real llamado Arif Chela mezcló un ungüento que, después de dos meses más, finalmente hizo que las heridas se cerraran. Un año después del accidente, Jahanara se recuperó por completo. [16]
Después del accidente, la princesa realizó una peregrinación al santuario de Moinuddin Chishti en Ajmer.
Después de su recuperación, Shah Jahan le dio a Jahanara gemas y joyas raras, y le otorgó los ingresos del puerto de Surat . [10] Más tarde visitó Ajmer , siguiendo el ejemplo de su bisabuelo Akbar . [17]
En honor a su coronación, el 6 de febrero de 1628, [18] Shah Jahan otorgó a su esposa, Mumtaz Mahal, la madre de Jahanara, el título de Padshah Begum y 200.000 ashrafis (monedas de oro persas que valen dos mohures), 600.000 rupias y una bolsa privada anual de un millón de rupias. Además, Shah Jahan le regaló a Mumtaz joyas por valor de cinco millones de rupias. Jahanara recibió el título de Begum Sahiba y recibió 100.000 ashrafis, 400.000 rupias y una subvención anual de 600.000 y también se le otorgaron joyas por valor de dos millones quinientas mil rupias. [19] [20] Tras la muerte de Mumtaz Mahal, su fortuna personal fue dividida por Shah Jahan entre Jahanara Begum (que recibió la mitad) y el resto de los hijos sobrevivientes de Mumtaz Mahal. [21]
A Jahanara se le asignaron ingresos de una serie de aldeas y poseía varios jardines, entre ellos Bagh-i-Jahanara, Bagh-i-Nur y Bagh-i-Safa. [22] "Su jagir incluía las aldeas de Achchol, Farjahara y los Sarkars de Bachchol, Safapur y Doharah. También se le concedió la pargana de Panipat". [23] Como se mencionó anteriormente, también se le dio la próspera ciudad de Surat.
Su bisabuela, Mariam-uz-Zamani, estableció un negocio de comercio internacional en el Imperio mogol y era dueña de varios barcos mercantes como el Rahīmī y el Ganj-I-Sawai , que comerciaban entre Surat y el Mar Rojo con seda, índigo y especias. Nur Jahan continuó con el negocio, comerciando con índigo y telas. Más tarde, Jahanara continuó con la tradición. [24] Era dueña de varios barcos y mantenía relaciones comerciales con los ingleses y los holandeses. [25]
Jahanara era conocida por su activa participación en el cuidado de los pobres y la financiación de la construcción de mezquitas. [26] Cuando su barco, el Sahibi, iba a zarpar para su primer viaje (el 29 de octubre de 1643), ordenó que el barco hiciera su viaje a La Meca y Medina y, "... que cada año, cincuenta koni (un koni equivalía a 4 muns o 151 libras ) de arroz debían ser enviados por barco para su distribución entre los indigentes y necesitados de La Meca". [27]
Como reina principal de facto del imperio mogol, Jahanara era responsable de las donaciones caritativas. Organizaba limosnas en días festivos estatales importantes y festivales religiosos, apoyaba la lucha contra el hambre y las peregrinaciones a La Meca. [28]
Jahanara realizó importantes contribuciones financieras para apoyar el aprendizaje y las artes. Apoyó la publicación de una serie de obras sobre el misticismo islámico, incluidos comentarios sobre el Mathnavi de Rumi , una obra mística muy popular en la India mogol. [29]
Junto con su hermano Dara Shikoh, fue discípula de Mullah Shah Badakhshi , quien la inició en la orden sufí Qadiriyya en 1641. Jahanara Begum hizo tal progreso en el camino sufí que Mullah Shah la habría nombrado su sucesora en la Qadiriyya, pero las reglas de la orden no lo permitieron. [17]
Escribió una biografía de Moinuddin Chishti , el fundador de la Orden Chishti en la India, titulada Mu'nis al-Arwāḥ ( árabe : مونس الارواح , lit. 'confidente de almas'), así como una biografía de Mullah Shah, titulada Risālah-i Ṣāḥibīyah , en la que también describió su iniciación por él. [30] Su biografía de Moinuddin Chishti es muy valorada por su juicio y calidad literaria. En ella, lo consideró como quien la inició espiritualmente cuatro siglos después de su muerte, describió su peregrinación a Ajmer y habló de sí misma como una faqīrah para significar su vocación como mujer sufí. [31]
Un aspecto de su obra sufí también incluía una narración autobiográfica, en la que detallaba sus pensamientos y experiencias, titulada Sahibiya (El tratado de la dama) , y que contenía información relativa a su experiencia espiritual, su búsqueda de un maestro sufí y su transición a la orden Qadiri en Lahore. Esta transición fue una decisión complicada de tomar: “Se me ocurrió que era una discípula de la orden Chishti, pero ahora que estaba entrando en la orden Qadiri, ¿habría algún conflicto en mí?” [32]
Jahanara Begum afirmó que ella y su hermano Dārā fueron los únicos descendientes de Tamerlán que abrazaron el sufismo. [33] (Sin embargo, Aurangzeb también fue entrenado espiritualmente como seguidor del sufismo). Como mecenas de la literatura sufí, encargó traducciones y comentarios de muchas obras de la literatura sufí clásica. [34]
Shah Jahan cayó gravemente enfermo en 1657. Estalló una guerra de sucesión entre sus cuatro hijos, Dara Shikoh, Shah Shuja , Aurangzeb y Murad Baksh. [35]
Durante la guerra de sucesión, Jahanara apoyó a su hermano Dara Shikoh, el hijo mayor de Shah Jahan. Cuando los generales de Dara Shikoh sufrieron una derrota en Dharmat (1658) a manos de Aurangzeb, Jahanara escribió una carta a Aurangzeb y le aconsejó que no desobedeciera a su padre y luchara con su hermano. No tuvo éxito. Dara fue derrotado duramente en la batalla de Samugarh (29 de mayo de 1658) y huyó hacia Delhi. [36]
Shah Jahan hizo todo lo posible para detener la invasión planeada de Agra. Pidió a Jahanara que utilizara su diplomacia para convencer a Murad y Shuja de que no se pusieran del lado de Aurangzeb. [37]
En junio de 1658, Aurangzeb sitió a su padre Shah Jahan en el Fuerte de Agra, obligándolo a rendirse incondicionalmente, cortándole el suministro de agua. Jahanara llegó a Aurangzeb el 10 de junio, proponiendo una partición del imperio. Dara Shikoh recibiría el Punjab y los territorios adyacentes, Shuja obtendría Bengala, Murad obtendría Gujarat, el hijo de Aurangzeb, Sultan Muhammad, obtendría el Deccan, y el resto del imperio pasaría a manos de Aurangzeb. Aurangzeb rechazó la propuesta de Jahanara con el argumento de que Dara Shikoh era un infiel. [38]
Tras el ascenso de Aurangzeb al trono, Jahanara se unió a su padre en prisión en el Fuerte de Agra , donde se dedicó a su cuidado hasta su muerte en 1666. Su rival y hermana menor, Roshanara, la reemplazó como Padshah Begum y Begum Sahib, y tomó el control de la familia imperial y el palacio gracias a la ayuda que había prestado a Aurangzeb durante la guerra de sucesión. [39] [40]
Tras la muerte de su padre, Jahanara y Aurangzeb se reconciliaron. Él le devolvió sus antiguos títulos: Padshah Begum (Dama Emperadora o Gran Emperatriz) y Begum Sahib (Princesa de Princesas) , y le otorgó un nuevo título, Shahzadi Sahib ( Emperatriz de Princesas ). Una vez más, se le confió el control de la Khāndān-e-Shahi (familia real) y del Zenana (harén). Jahanara reemplazó a Roshanara como Primera Dama. Como primera dama de su corte, su asignación anual se elevó de 1 millón de rupias (durante el reinado de Shah Jahan) a 1,7 millones de rupias. Además, Aurangzeb le volvió a dar los ingresos del puerto de Surat y una gran mansión en Delhi, donde Aurangzeb pasaba horas conversando con ella. Aurangzeb la respetaba y buscaba su consejo en asuntos de estado y bienestar público. Ella nunca dudó en discutir con el Emperador para demostrar su punto, especialmente cuando se trataba de sus medidas de austeridad impuestas o su práctica de intolerancia religiosa. [3]
Jahanara volvió a la política y fue influyente en varios asuntos importantes y tuvo ciertos privilegios especiales que otras mujeres no poseían: una vida independiente con un palacio privado propio, el poder de emitir Hukm o Farman (una orden imperial que era solo un derecho del emperador), asistir al consejo ( shura o diwan ), recibir audiencias en su palacio y mediar entre oficiales, políticos y reyes extranjeros y el emperador. También argumentó en contra de la estricta regulación de la vida pública por parte de Aurangzeb de acuerdo con sus creencias religiosas conservadoras, y su decisión en 1679 de restablecer el impuesto de capitación para los no musulmanes, que ella creía que alienaría a sus súbditos hindúes. Ella se peleó públicamente con él sobre estos temas y lo criticó por su política. [41]
La influencia de Jahanara en la administración mogol dio lugar a varios rumores y acusaciones de una relación incestuosa con su padre, Shah Jahan. [42] [43] Los historiadores modernos han descartado dichas acusaciones como chismes, ya que no se ha mencionado ningún testigo de ningún incidente. [44]
El historiador KS Lal también descarta tales afirmaciones como rumores propagados por cortesanos y mulás . Cita el confinamiento de Jahanara por parte de Aurangzeb en el Fuerte de Agra con el prisionero real y los chismes que magnifican un rumor. [45]
Varios viajeros contemporáneos han mencionado tales acusaciones. François Bernier , un médico francés , menciona rumores de una relación incestuosa que se propagaban en la corte mogol. [46] Sin embargo, Bernier no mencionó haber presenciado tal relación. [47] Niccolao Manucci , un viajero veneciano , descarta tales acusaciones de Bernier como chismes y "la charla de la gente baja". [42] [48]
Jahanara mandó construir su tumba durante su vida. Está construida enteramente de mármol blanco con una pantalla de celosía abierta al cielo. [49]
A su muerte, Aurangzeb le dio el título póstumo de Sahibat-uz-Zamani (Señora de la Era). [50] Jahanara está enterrada en una tumba en el complejo Nizamuddin Dargah en Nueva Delhi , que se considera "notable por su simplicidad". La inscripción en la tumba dice lo siguiente:
بغیر سبزہ نہ پو شد کسے مزار مرا کہ قبر پوش غریباں ہمیں گیاہ و بس است
Allah es el que vive, el que sostiene.
Que nadie cubra mi tumba excepto con verdor,
porque esta misma hierba es suficiente para cubrir la tumba de los pobres.
La mortal y simplista princesa Jahanara,
discípula de Khwaja Moin-ud-Din Chishti,
hija de Shah Jahan el Conquistador
. Que Allah ilumine su prueba.
1092 [1681 dC]
El caravasar de Jahanara Begum que formó el Chandni Chowk original , del álbum de Sir Thomas Theophilus Metcalf de 1843 .
En Agra , es más conocida por patrocinar la construcción de la Jami Masjid o Mezquita del Viernes en 1648, en el corazón de la ciudad vieja. [51] La mezquita fue financiada en su totalidad por Jahanara, utilizando su asignación personal. [52] Además de esta mezquita, también financió la construcción de la mezquita Mulla Shah que se encuentra en Srinagar. [53] Fundó una madrasa, que estaba adjunta a la Jama Masjid, para la promoción de la educación. [54] También financió la creación de un jardín en Cachemira, fue una benefactora del pueblo. [55]
También tuvo un impacto significativo en el paisaje de la ciudad capital de Shahjahanabad. De los dieciocho edificios de la ciudad de Shahjahanabad encargados por mujeres, Jahanara encargó cinco. Todos los proyectos de construcción de Jahanara se completaron alrededor del año 1650, dentro de las murallas de la ciudad de Shahjahanabad. El más conocido de sus proyectos fue Chandni Chowk , la calle principal de la ciudad amurallada de Old Delhi .
Construyó un elegante caravasar en el lado este de la calle con jardines en la parte trasera. Herbert Charles Fanshawe, en 1902, menciona lo siguiente sobre el caravasar:
El serai fue reemplazado más tarde por [57] un edificio, ahora conocido como el Ayuntamiento, y la piscina en el medio de la plaza fue reemplazada por una gran torre de reloj ( Ghantaghar ).
