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El Ratha Yatra de Puri , también traducido como Ratha Jatra ( Odia : ରଥଯାତ୍ରା , iluminado. 'festival de carros') ( / ˈ r ʌ θ ə ˈ j ɑː t r ɑː / , pronunciación de Odia: [ɾɔt̪ʰɔ dʒat̪ɾa] ), se considera el festival de carros hindú más antiguo y más grande que se celebra anualmente, en la mitad brillante del mes lunar de Ashadh (junio-julio). [1] [2] El festival se lleva a cabo en la ciudad de Puri , en el estado de Odisha , India y está asociado con la deidad Jagannath (una forma de Vishnu o Krishna ). [1] Durante el festival, tres deidades (Jagannath, su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra ) son arrastradas por una multitud de devotos en tres enormes carros de madera en bada danda (la gran avenida) al Templo Gundicha , donde residen allí durante una semana. y luego regresar al templo de Jagnannath . Este viaje de regreso se conoce como Bahuda Yatra. [1] [3]
En el camino, el carro de Jagannatha, Nandighosa (ନନ୍ଦିଘୋଷ) espera cerca del crematorio de Bhakta Salabega (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ), un devoto musulmán, para rendirle homenaje.
En su camino de regreso del templo Gundicha , las tres deidades se detienen un rato cerca del templo Mausi Maa (la morada de la tía) y ofrecen una ofrenda de Poda Pitha, que es un tipo especial de panqueque que se supone es el favorito de la deidad. Después de una estancia de siete días, las deidades regresan a su morada.
Se pueden encontrar descripciones del Ratha Yatra en Brahma Purana , Padma Purana , Skanda Purana y Kapila Samhita . [4] Los viajeros europeos han observado registros del festival desde el siglo XIII, y las descripciones más destacadas y vívidas se produjeron en el siglo XVII. [5]
Los tres carros de Jagannath, Balabhadra y Subhadra se construyen recientemente cada año con madera de árboles específicos como phassi, dhausa, etc. Generalmente son traídos desde el ex estado principesco de Dasapalla por un equipo especializado de carpinteros que tienen derechos y privilegios hereditarios. por lo mismo. Los troncos se ponen tradicionalmente a flote como balsas en el río Mahanadi. Estos se recogen cerca de Puri y luego se transportan por carretera. [6]
Los tres carros están decorados según el esquema único prescrito y seguido durante siglos en Bada Danda, la Gran Avenida. Los carros están alineados a lo largo de la amplia avenida frente al templo, cerca de su entrada oriental, que también se conoce como Sinhadwara o Puerta del León.
Alrededor de cada uno de los carros hay nueve Parsva devatas, imágenes de madera pintadas que representan diferentes deidades en los costados de los carros. Cada carro tiene un auriga (Sarathi) y cuatro caballos.
El Chandan yatra o "Festival del Sándalo" es un período de 42 días que marca el inicio de los trabajos de construcción de los carros. El período se divide por la mitad, constando de 21 días cada uno. La primera mitad se conoce como Bahar chandan , en la que las imágenes representativas de las deidades que presiden se sacan en coloridas procesiones y se les da un paseo ceremonial en barco en el tanque Narendra todos los días. Estas deidades incluyen a Madan Mohan (Jagannath), Rama-Krishna, Lakshmi, Saraswati y Pancha Pandava, las deidades que presiden los cinco templos principales de Shiva. Este último, conocido como Bhitar chandan, consta de varios rituales no abiertos al público. [7] La construcción de los carros comienza en Akshaya Tritiya, el tercer día de la quincena brillante de Vaisakha, con el culto ritual al fuego. Esto tiene lugar frente al palacio del Rey de Puri y frente a la oficina principal del templo de Puri. Posteriormente las deidades tienen un baño ritual en un pequeño templo en el medio del tanque, en tinas de piedra llenas de agua, pasta de sándalo, aromas y flores.
Este festival del sándalo culmina con el Snana Yatra o "Festival del Baño" que tiene lugar el día de luna llena del mes de Jyeshtha. Las deidades Jagannath, Balbhadra y Subhadra son bañadas con 108 vasijas de agua y luego permanecen en convalecencia simbólica y ritual durante aproximadamente dos semanas. Están excluidos de la vista del público. [8] Sólo tres patta chitras especiales, pinturas tradicionales Oriya de colores naturales sobre tela endurecida con almidón, conocidas como Anasara Pattis, están colgadas en una pantalla de bambú que oculta a las deidades de la vista del público, y pueden ser vistas por el público. Durante este período, a las deidades sólo se les dan raíces, hojas, bayas y frutos para curarlas de su indisposición. Este ritual es un recordatorio de los fuertes elementos tribales en la génesis y evolución del culto a Jagannatha. La progenie de Lalita, hija del adorador tribal original Biswabasu, jefe de cazadores, y del sacerdote brahmán Vidyapati, se conoce como daitapatis o daitas. Tienen el privilegio casi exclusivo de servir a la deidad durante la convalecencia y durante todo el período de Ratha Jatra o el Festival de los Carros.
Después de que los carros de las deidades regresan al templo principal desde el templo de Gundicha, las deidades son ataviadas con adornos de oro y adoradas en los carros. Esta celebración se conoce como Suna Besha. La tradición sostiene que este evento fue iniciado por primera vez por el rey Kapilendra Deva en 1460, cuando tras regresar victorioso de la guerra donó oro a Jagannath. [9] Las deidades están adornadas con joyas de oro que pesan casi 208 kg. En 2014, cerca de novecientos mil devotos presenciaron este evento celebrado el 9 de julio. [9] Este año Suna Besha es el 16 de julio de 2024. [10]
Miles de devotos abarrotaron la ciudad costera de Puri para vislumbrar a las deidades reencarnadas después de 19 años en carros con motivo de Rath Yatra, que marcó la congregación religiosa más grande jamás vivida en Odisha.
El festival Ratha Yatra se ha convertido en algo común en la mayoría de las ciudades importantes del mundo desde 1968 a través del movimiento ISKCON Hare Krishna . AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada popularizó el festival a nivel mundial, que ahora se realiza anualmente en más de 108 ciudades, entre ellas: Moscú , Nueva York , Houston , Atlanta , Londres , Roma , Zúrich , Calcuta , Mumbai , Karachi , Berlín , Heidelberg , Colonia , Florencia. , Wroclaw , Sydney , Perth, Kampala , Nairobi , Mombasa , Kisumu , Ciudad de México , Dublín , Belfast , Manchester , Birmingham , Alchevsk , Buenos Aires , Madrid , Estocolmo , Bath , Budapest , Auckland , Melbourne , Montreal , París , Copenhague , Amsterdam , Los Ángeles , Toronto , Vancouver , Santiago , Tallin , Lima , Amberes , Sofía , Kuala Lumpur , Dubai , Oslo , Zhongshan , Myitkyina , Bangkok , Puerto España , Manama y muchas otras ciudades. [11] El Ratha Yatra en Dhamrai , Bangladesh , es uno de los más importantes de Bangladesh.
Esta tabla muestra las fechas del Ratha Yatra celebrado en Puri , Odisha . Estas fechas muestran desde el año Nabakalebara, 2015 hasta el año siguiente (después de 19 años) Nabakalebara, 2034 .
El templo de Jagannath emplea diferentes tipos de sevakas que ofrecen sus servicios en Ratha.
Hera Panchami es un ritual observado durante el período de Rath Yatra en el Gran Templo Jagannath de Puri . Se le conoce como un ritual de la Diosa Lakshmi . El quinto día de Rath Yatra, es decir, el quinto día de la quincena brillante de Ashadha, se conoce como Hera Panchami. [17] [18] Durante Ratha Yatra, el señor Jagannath sale en una excursión divina con su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra junto con su arma divina Sudarshana, dejando atrás a Su esposa Mahalaxmi. La Diosa expresa su enojo por la deidad. Ella se dirige al Templo Gundicha , el Adapa Mandapa en un palanquín en forma de Subarna Mahalaxmi y lo amenaza con regresar al templo lo antes posible. Para complacerla, la deidad le concede ofreciéndole agyan mala (una guirnalda de consentimiento). Al ver a la Diosa furiosa, los sevakas cierran la puerta principal del Gundicha. Mahalaxmi regresa al templo principal a través de la puerta Nakachana. En un ritual único, la Diosa ordena a uno de sus asistentes que dañe una parte del carro Nandighosa. A esto le sigue escondiéndose detrás de un árbol de tamarindo fuera del templo de Gundicha. Después de un tiempo, ella escapa a su templo natal en secreto, a través de un camino separado conocido como Hera Gohri Lane [19]. Miles de devotos de Jagannath disfrutan del ritual único.
Los rituales de Hera Panchami como función importante de Srimandira se mencionan en Skanda Purana . Según la historia del Templo, este "utsav" comenzó durante la época de Maharaja Kapilendra Deb. Antes de su reinado, la función de Hera Panchami se observaba de forma simbólica con la recitación de Mantras. Como se indica en Madala Panji , Raja Kapilendra Deb sustituyó esta práctica con la introducción de un ídolo de Mahalaxmi hecho de oro y haciendo la celebración más realista. [20]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Se celebra en Ashada Shukla Panchami, quinto día de la quincena brillante del mes Ashada en el calendario Oriya.
'Hera' significa 'ver' y 'Panchami' significa 'quinto día'.
Laxmi sale de noche y visita el templo de Gundicha a través de Badadanda y regresa en secreto por Heragohiri Sahi o calle después de romper un trozo de madera de Nandigosha Ratha.
