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Jacobo Brocardo

Jacopo Brocardo (anglicismo: James Brocard(e), latín : Jacobus Brocardus Pedemontanus ) (c.1518 – 1594?) fue un italiano protestante converso e intérprete bíblico. Consideró el año 1584 como la inauguración de un nuevo ciclo importante. Profetizó que la última era duraría 120 años a partir del nacimiento de Martín Lutero en 1483. Como pensador apocalíptico, fue influenciado por Martin Cellarius . [1]

Vida

Nació en Pinerolo alrededor de 1518. Se convirtió en un erudito y gramático, y seguidor de Giulio Camillo . [2] [3]

Brocardo no es considerado un testigo muy fiable de su propia biografía. Estuvo en Francia a finales de la década de 1540 y conoció a Martín Bucero . [4] Por cuenta propia, se convirtió al protestantismo en 1563. [5] Fue arrestado en Cividale del Friuli en 1565. [6] Cuando fue interrogado por la Inquisición, admitió haber leído obras prohibidas, de Johann Carion , Johann Reuchlin , Paul Riccius y Cornelius Agrippa . [2] Con el tiempo, el Consejo de los Diez lo liberó, o bien escapó o sobornó a sus guardias; y se fue al norte de Europa. [7] Allí encontró un amigo, patrón y partidario en Jacques de Ségur-Pardaillan, conocido en Heidelberg , donde estuvo desde 1573. [4] [8] [9] Ségur también fue un diplomático importante para las fuerzas anti- Liga en Francia, en el período de 1583 a 1585. [10] Jacques Auguste de Thou tenía la impresión de que Ségur estaba tratando de implementar la visión profética y ecuménica de Brocardo, en beneficio de Enrique de Navarra . [11] Brocardo estaba en Inglaterra alrededor de 1580 y en los Países Bajos, donde luego estudió en Leiden ; se sugiere que pudo haber seguido los movimientos de Ségur de la época. [4] [12]

Brocardo vivió una vida itinerante. [13] Fue miembro de iglesias reformadas en Francia y los Países Bajos, donde no se sentía cómodo, antes de mudarse a Bremen (1585). [4] [14] Terminó su vida en Núremberg , donde estuvo desde 1591. Allí fue acogido por el círculo de Joachim Camerarius , y conoció a Jacques Bongars en 1594. [4]

Obras

Portada de La revelación de San Juan de los Revelados (1582) de Jacopo Brocardo

Brocardo escribió varias obras humanísticas en su juventud. Después de una pausa, comenzó a publicar exégesis bíblicas. [4]

Brocardo , intérprete de Joaquín de Fiore , escribió un comentario sobre el apocalipsis. Su intención era apoyar la causa hugonote en las guerras de religión francesas , aunque la obra no fue aceptable para algunos calvinistas ortodoxos . [15] Sus opiniones extremas, junto con las de William Fulke y John Napier , fueron retomadas por los polemistas católicos. [16] Los sínodos de La Rochelle (1581) y Vitré (1583) prohibieron este tipo de exégesis. [17] En 1581, también, el sínodo de Middelburg expresó problemas con sus opiniones; se pidió a Lambert Daneau y Martin Lydius que razonaran con él. [18]

Brocardo discutió una triple venida de Jesucristo . [19] El sexto sello de Joaquín fue interpretado como la Reforma Protestante , y él tomó a Savonarola como un Elías final . [12] [20] Brocardo usó gematría y la Rueda de Ezequiel . [21] Era un cabalista cristiano . [22]

Estas ideas resultaron más aceptables para los protestantes no conformistas, y una teoría similar de Julius Sperber circuló a finales del siglo. [23] La obra fue traducida al inglés en 1582 por James Sanford . [24] Sus ideas influyeron en Simon Studion y Tobias Hess . [25] [26] A través de Christoph Besold, la predicción de Brocardo sobre la conversión de los judíos se abrió camino en la obra de Heinrich Alsted . [27]

Los escritos de Brocardo influyeron también en el diálogo Gli eroici furori de Giordano Bruno . [28]

Referencias

Notas

  1. ^ Reeves, pág. 142.
  2. ^ de Marion L. Kuntz (2001). La unción de Dionisio: profecía y política en la Italia del Renacimiento. Penn State Press. págs. 119-23. ISBN 978-0-271-04201-5. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  3. ^ Jean-Claude Margolin; Sylvain Matton (1993). Alchimie et Philosophie à la Renaissance: Actes du Colloque International de Tours, 4-7 de diciembre de 1991. Vrin. pag. 194.ISBN​ 978-2-7116-1172-0. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  4. ^ abcdef (en italiano) treccani.it, Brocardo, Iacopo.
  5. ^ Reeves, pág. 144.
  6. ^ Próspero Antonini (1865). Il Friuli orientale Studi (en italiano). Francisco Vallardi. pag. 348 . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  7. ^ Cesare Cantù (1868). Gli eretici d'Italia: discorsi storici (en italiano). Unione Tipografico-Editrice. pag. 141 . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  8. ^ Ingeborg Jostock (2007). La censura négociée: Le contrôle du livre à Genève 1560-1625 (en francés). Biblioteca Droz. pag. 426.ISBN​ 978-2-600-01115-0. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  9. ^ Reeves, pág. 145.
  10. ^ Susanna Åkerman (1998). La cruz rosa en el Báltico: la expansión del rosacrucismo en el norte de Europa. BRILL. pág. 79. ISBN 978-90-04-11030-4. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  11. ^ Reeves, pág. 148.
  12. ^ de Hilary Gatti (18 de octubre de 2010). Ensayos sobre Giordano Bruno. Princeton University Press. pp. 133-134. ISBN 978-1-4008-3693-2. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  13. ^ David Brady (1983). Beiträge zur Geschichte der biblischen Exegese. Mohr Siebeck. págs. 66–7. ISBN 978-3-16-144497-5. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  14. ^ Andrew Cunningham; Ole Peter Grell (2000). Los cuatro jinetes del Apocalipsis: religión, guerra, hambruna y muerte en la Europa de la Reforma. Cambridge University Press. pág. 53–. ISBN 978-0-521-46701-8. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  15. ^ John J. Collins (1 de octubre de 2003). La historia continua del apocalipsis. Continuum International Publishing Group. pág. 334. ISBN 978-0-8264-1520-2. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  16. ^ Anthony Milton (1 de marzo de 2002). Católica y reformada: las iglesias romana y protestante en el pensamiento protestante inglés 1600-1640. Cambridge University Press. pág. 582. ISBN 978-0-521-89329-9. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  17. ^ Michel Grandjean; Bernard Roussel (1998). Coexister dans l'intolérance: l'édit de Nantes (1598) (en francés). Labor et Fides. pag. 123.ISBN​ 978-2-8309-0878-7. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  18. ^ (en holandés) Biographisch woordenboek der Nederlanden. Parte 2. Derde en vierde stuk, Jakob Brocardo.
  19. ^ Theodore Dwight Bozeman (1988). Vivir vidas antiguas: la dimensión primitivista en el puritanismo. UNC Press Books. pág. 207. ISBN 978-0-8078-1785-8. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  20. ^ Rodney L. Petersen Director Ejecutivo Instituto Teológico de Boston (11 de mayo de 1993). La predicación en los últimos días: El tema de los "dos testigos" en los siglos XVI y XVII: El tema de los "dos testigos" en los siglos XVI y XVII. Oxford University Press. pág. 304. ISBN 978-0-19-536083-7. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  21. ^ Philip Beitchman (1998). Alquimia de la palabra: Cábala del Renacimiento. SUNY Press. p. 221. ISBN 978-0-7914-9617-6. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
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  23. ^ Aza Goudriaan (6 de diciembre de 2010). Revisando el Sínodo de Dordt (1618-1619). RODABALLO. pag. 122.ISBN​ 978-90-04-18863-1. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  24. ^ Hilary Gatti (18 de octubre de 2010). Ensayos sobre Giordano Bruno. Princeton University Press. pág. 134. ISBN 978-1-4008-3693-2. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  25. ^ Nicholas Goodrick-Clarke, catedrático de esoterismo occidental y director del Centro de estudios del esoterismo occidental de la Universidad de Exeter (16 de septiembre de 2008). Las tradiciones esotéricas occidentales: una introducción histórica: Una introducción histórica. Oxford University Press. pág. 116. ISBN 978-0-19-971756-9. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  26. ^ Susanna Åkerman (1998). La cruz rosa en el Báltico: la expansión del rosacrucismo en el norte de Europa. BRILL. pág. 98. ISBN 978-90-04-11030-4. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  27. ^ H. Hotson (2000). El paraíso pospuesto: Johann Heinrich Alsted y el nacimiento del milenarismo calvinista. Springer. pág. 161. ISBN 978-0-7923-6787-1. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  28. ^ Michael Wyatt (1 de diciembre de 2005). El encuentro italiano con la Inglaterra Tudor: una política cultural de la traducción. Cambridge University Press. p. 326 nota 10. ISBN 978-1-139-44815-4. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .

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