" Hans mi erizo " ( en alemán : Hans mein Igel ) es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm (KHM 108). El cuento fue traducido como Jack mi erizo por Andrew Lang y publicado en The Green Fairy Book . [1] Es del tipo 441 de Aarne-Thompson. [5] [6]
La historia sigue los acontecimientos de la vida de un diminuto ser mitad erizo, mitad humano llamado Hans, que finalmente se deshace de su piel de animal y se vuelve completamente humano después de ganar una princesa.
El cuento fue publicado por primera vez por los hermanos Grimm en Kinder- und Hausmärchen , vol. 2, (1815) como cuento n.º 22. A partir de la segunda edición, se le dio el n.º 108. [6] [7] Su fuente fue la narradora alemana Dorothea Viehmann (1755-1815). [6]
Un granjero rico pero sin hijos desea tener un hijo, incluso un erizo . Cuando llega a casa, descubre que su mujer ha dado a luz a un niño que es un erizo de cintura para arriba. Lo llaman "Hans, mi erizo".
Después de ocho años, Hans deja a su familia montado en un gallo herrado ( ‹Ver Tfd› Hahn , 'gallo, gallo'; ‹Ver Tfd› Göckelhahn , 'un gallo (maduro)') [8] para buscar fortuna. Se va al bosque y se sienta en un árbol y toca su gaita y observa a los cerdos y burros engancharse durante un año. Unos años más tarde, un rey perdido se topa con Hans después de escucharlo tocar maravillosamente la gaita . Hans hace un trato con el rey: le mostrará el camino a casa si el rey promete cederle lo primero que venga a su encuentro a su regreso. Sin embargo, el rey piensa que Hans es analfabeto y decide engañarlo escribiendo una orden de que Hans no debe recibir nada. Cuando llegan al reino, la hija del rey corre a saludarlo. El rey le cuenta sobre el trato que Hans ha tratado de hacer y cómo lo ha engañado. Sin preocuparse por la traición, Hans continúa cuidando a sus animales en el bosque.
Un segundo rey perdido se topa con Hans y acepta el trato. A su regreso, la única hija del segundo rey corre a saludarlo y, al hacerlo, se convierte en propiedad de Hans. Por el bien de su padre, la princesa acepta con gusto el trato de Hans.
Con el tiempo, Hans, mi erizo, va a reclamar sus promesas. El primer rey intenta retener a su hija, pero Hans lo obliga a entregarla. Entonces, Hans la obliga a quitarse la ropa, la perfora con sus espinas hasta que está toda ensangrentada y la envía de regreso al reino en desgracia. El segundo rey acepta el matrimonio; la princesa se compromete a cumplir su promesa y Hans, mi erizo, se casa con ella.
En la noche de bodas, le ordena al rey que encienda una hoguera y que ponga guardias en su puerta. Hans se quita la piel de erizo y ordena a los guardias que la arrojen al fuego y la vigilen hasta que se consuma por completo. Hans aparece negro, como si se hubiera quemado. Después de que los médicos lo limpien, resulta ser un joven apuesto. Después de varios años, Hans regresa a casa para recoger a su padre y viven juntos en el reino. [9]
El cuento es similar a otros cuentos de ATU 441 como el cuento de hadas literario Il re Porco (" El rey cerdo ") de Straparola y El príncipe Marcassin de Madame d'Aulnoy . [a] [7] [10]
El filólogo polaco Mark Lidzbarski señaló que el príncipe cerdo suele aparecer en los cuentos en lenguas romances , mientras que el erizo como animal marido aparece en los cuentos germánicos y eslavos . [11] Además, según el folclorista sueco Waldemar Liungman , en el tipo ATU 441 el animal marido puede ser un erizo, un jabalí o un puercoespín. [12] Las notas de los hermanos Grimm afirman que en estos cuentos de hadas, "erizo, puercoespín y cerdo son aquí sinónimos, como Porc y Porcaril". [13]
"El cuento de los hermanos Grimm, "Hans, mi erizo", presenta el motivo D721.3 "Desencanto por destrucción de la piel (cubierta)". [14] [4]
Este motivo se encuentra en otros cuentos de hadas y mitos de los hermanos Grimm como símbolo de la metamorfosis psicológica. Hans nació mitad erizo y no puede romper el hechizo hasta que consigue quemar su espinosa piel de erizo. [15]
Este mismo motivo de la quema de pieles falsas o alternativas en el intento de crear un todo único también se puede encontrar en el cuento de los hermanos Grimm de " El asno " ( Das Eselein ). [14] En estos casos, el novio, al casarse, "literalmente se despoja de la piel o las púas del asno... arrojando sus pieles a un lado como si fueran prendas viejas", según la investigadora Carole Scott, quien considera la piel del animal como una especie de "vestido mágico". Al deshacerse de la piel/vestido, Hans ha asumido una nueva identidad. [16]
El personaje de Hans el erizo es un medio erizo, de estatura claramente diminuta. En el cuento, monta un gallo como si fuera un caballo, y los dos juntos son confundidos con algún "animalito". [17] Hans es tratado como un "monstruo" en su mundo de cuentos populares, y por lo tanto se distingue de Pulgarcito o Pulgarcito , que son simplemente humanos diminutos. [18] A diferencia de los otros personajes de los cuentos de los hermanos Grimm, que son retratados como una forma completamente animal, Hans es el único híbrido mitad animal mitad humano, lo que aumenta su extravagancia general. [19]
La investigadora Ann Schmiesing analiza el cuento y su protagonista desde el punto de vista de los estudios sobre discapacidad . Según ella, los hermanos Grimm sugieren implícitamente que la apariencia externa de Hans simboliza "una enfermedad o discapacidad que atrofia el crecimiento físico o cognitivo", y por lo tanto la condición de Hans debe asociarse con la discapacidad y la deformidad. [19] Por lo tanto, Hans califica para ser clasificado como el "lisiado", o más bien como la figura heroica "superlisiado (superlisiado)". [19] [20] El "lisiado" del cuento de hadas es estereotípicamente condenado al ostracismo y rechazado por la sociedad, [21] pero incluso después de que se vuelve "superlisiado", es decir, demuestra "habilidades extraordinarias" y "superlogros", esto no lo reivindica a los ojos de otras personas en la historia, sino que solo exacerba su "enloquecimiento", según Schmiesing. [22] Sin embargo, para los lectores, el desvalido capaz [22] es una figura que "desafía la compasión". [22]
En este análisis, su nivel de "extrañeza" también se acentúa después de pedirle una gaita a su padre, que va al mercado, y también lo hace el gallo que monta. [23]
Según el folclorista sueco Waldemar Liungman y la investigadora narrativa Ines Köhler-Zülch , el tipo de cuento ATU 441 se reporta en Alemania, los países bálticos , Hungría y entre los pueblos eslavos occidentales [b] y eslavos meridionales [c] (aunque Liungman mencionó la existencia de variantes en Suecia, Grecia e Italia). [24] [25]
Otra versión es "Der Lustige Zaunigel" ("El erizo alegre"; [19] en realidad " Puercoespín " [d] ) recopilada por Heinrich Pröhle y publicada en 1854. [27] [13] [4] [19] [e]
La versión escocesa de "The Hedgehurst", recitada por el narrador de historias de Traveller Duncan Williamson, también se ha publicado en una colección de libros. [28] [29]
El Catálogo de cuentos populares húngaros (MNK) registra ocho variantes en Hungría indexadas como tipo AaTh 441, A sündisznó ("El erizo"), tres de ellas combinadas con otros tipos. [30]
En una variante húngara traducida por Jeremiah Curtin ( húngaro : A sündisznó ; [31] español: " El erizo, el mercader, el rey y el pobre "), el cuento comienza con un mercader que le promete a un erizo una de sus hijas, después de que el animal lo ayudó a escapar de un bosque denso. Solo la mayor acepta ser la esposa del erizo, lo que lo impulsa a revelar su verdadera forma como un príncipe de cabello dorado, boca dorada y dientes dorados. [32] El cuento continúa como cuento tipo ATU 707, " Los tres niños de oro " ( El agua danzante, la manzana cantante y el pájaro parlante ).
En un cuento húngaro publicado por el autor Val Biro con el título El erizo , una pareja pobre desea tener un hijo, pero a medida que pasan los años, no tienen suerte. Un día, deciden encontrar cualquier tipo de animal en el bosque que puedan adoptar como su hijo. El hombre encuentra un erizo y lo lleva a casa para criarlo como su hijo. Un día, el erizo comienza a hablar, para sorpresa de la pareja, y sugiere que compren más cerdos para que pueda convertirse en porquerizo y pastorear a los cerdos. Acceden y dejan que su hijo erizo pastoree a los cerdos en el bosque. Algún tiempo después, el séquito del Rey Negro se pierde en el bosque, y el erizo promete ayudarlos, a cambio de la mano de la hija del Rey Negro. Firman un contrato para marcar su trato. Al día siguiente, el séquito del Rey Rojo también se pierde, y el pequeño animal hace el mismo trato con él. Al tercer día, el Rey Blanco también se pierde en el bosque, y el erizo hace un tercer trato. Más tarde, el erizo les dice a sus padres que irá a buscar a su novia, una princesa. Primero va a la corte del Rey Negro y exige a la princesa como esposa, y una dote. Cuando viajan en el carruaje, el erizo le pregunta a la princesa si ama al pequeño animal, a lo que ella da una respuesta grosera. Ofendido, regresa a la corte del Rey Negro y deja a la princesa allí, pero toma la dote para él. Los mismos eventos le suceden a la hija del Rey Rojo, quien dice que no lo ama. Finalmente, con la hija del Rey Blanco, ella le dice que lo ama, y él se convierte en un apuesto príncipe. El príncipe explica que estaba bajo un hechizo y se casa con la hija del Rey Blanco. [33]
En un cuento eslavo del sur publicado por el eslavista Friedrich Salomon Krauss con el título Prinz Igel ("Príncipe Erizo"), una emperatriz y un emperador sin hijos desean tener un hijo aunque sea del tamaño de un erizo, por lo que Dios les concede su deseo. Siete años después, el pequeño animal se casa con una muchacha humana, a quien se le aconseja rociar al erizo con agua bendita, pincharse los dedos con tres de sus púas y dejar que su sangre caiga sobre su cuerpo. Siguiendo este consejo, la muchacha desencanta al erizo y lo convierte en un joven normal. [34] El cuento fue traducido como Príncipe Erizo y publicado en Los cuentos maravillosos de la abuela rusa . [35]
El escritor checo Josef Košín z Radostova recopiló un cuento checo (de Bohemia ) titulado Ježek ženichem ("El erizo como novio"), que Alfred Waldau tradujo como Der Igel as Bräutigam ("El erizo como novio"). [36] En este cuento, un campesino vive con su esposa y no tiene hijos, hasta que una noche ella expresa su deseo de tener un erizo como hijo. Su marido le advierte sobre sus palabras, sin éxito: a la mañana siguiente, un pequeño erizo aparece detrás de la estufa y se convierte en su hijo, a pesar de las quejas del hombre. Algún tiempo después, el erizo le pide a su padre un látigo y un bastón de pastor para poder pastorear las ovejas. Un día, un príncipe se pierde en el bosque y el erizo se ofrece a guiarlo para que salga del bosque si el príncipe acepta entregar a una de sus hijas como esposa al animal. Para sellar el trato, firman un documento escrito. Más tarde, el erizo ensilla un gallo y se dirige al castillo del príncipe para cumplir con la parte del trato que le corresponde a este último. El príncipe pregunta cuál de sus hijas se casará con el erizo: las dos mayores se niegan, pero la más joven acepta ser su esposa. Se casan. En la noche de bodas, la hija del príncipe llora y el erizo le pide a la muchacha que tome un cuchillo y le abra el cuerpo. La muchacha obedece y abre el cuerpo del erizo, revelando a un apuesto joven debajo. A la mañana siguiente, el erizo humano lleva a su esposa a desayunar con el príncipe y su familia y se presenta como el erizo, explicando que el deseo apresurado de su madre fue la causa de su forma animal. Las hijas mayores del príncipe se suicidan por envidia: una se arroja desde una ventana y la otra se arroja a un pozo. En cuanto a la niña, vive feliz para siempre con su esposo humano. [37] [38]
En un cuento croata recopilado por el lingüista croata Rudolf Strohal con el título O ježu mladoženji ("Sobre el novio erizo"), una pareja no tiene un hijo, hasta que un día la esposa reza a Dios para que le conceda un hijo, aunque sea un erizo. Así, Dios le concede su oración y nace un pequeño erizo. Asustada, la mujer suelta un cerdito detrás del erizo para ahuyentarlo, pero el erizo se lleva al cerdito al bosque y cría una manada de ellos durante nueve años. Pasa el tiempo, y un hombre se pierde entre la manada de cerdos, y el erizo lo ayuda a superarlo, ganando cien florines como recompensa. El erizo regresa a casa con sus padres, les da la recompensa y deja que la manada se quede con ellos, luego le pide a su madre que le busque una esposa. A pesar de las reservas de su madre, ella le encuentra una doncella que está dispuesta a casarse con él. Se casan; por la noche, él se quita la piel de erizo, revelando a un joven apuesto, y la esconde debajo de la cama. Al día siguiente, la doncella le cuenta a su madre sobre la piel del esposo erizo, y ella le sugiere que la tome y la queme en un horno. La doncella sigue su consejo. A la mañana siguiente, el erizo ahora humano se despierta y no puede encontrar la piel, entonces le pregunta a su esposa qué ha hecho con ella. La muchacha responde que la quemó, y el joven le dice que, si hubiera esperado un poco más, la felicidad habría sido suya. El cuento termina. [39] El lingüista August Leskien tradujo el cuento como Der Igelbräutigam ("El novio erizo"), [40] y, en sus notas al cuento, supuso que la historia podría haber llevado a otra secuencia, pero aparentemente faltaba la segunda parte. [41]
El filólogo y folclorista Julian Krzyżanowski , creador del Catálogo de cuentos populares polacos según el índice internacional, clasificó los cuentos sobre el marido erizo como tipo polaco T 441, Królewicz-jeż ("Príncipe-erizo"). [42]
En un cuento polaco traducido como El erizo encantado , una pobre campesina ve un erizo en el bosque y desea tener un hijo, igual que un erizo, por lo que nace uno para ella y su esposo. El pequeño hijo erizo ayuda a la pareja en las tareas de la casa y un día decide pastorear a los cerdos. Lleva a los cerdos al bosque y los pastorea durante seis años. Un día, se encuentra con un rey que se perdió en el bosque y promete ayudarlo, a cambio de una de las princesas como su esposa. El rey está de acuerdo y firma un trato con el erizo, luego regresa a casa. Más tarde, el erizo monta un gallo al castillo del rey y exige que el rey le entregue una de sus hijas. El rey decide renegar de su parte del trato y envía a su ejército para disparar al pequeño animal. El erizo, sin embargo, convoca a su propio ejército de erizos con un silbido para rodear el castillo. El rey, asustado, ordena a su hija menor que se case con el erizo. Se casan en una gran ceremonia y se retiran a sus habitaciones. A regañadientes, la princesa permite que el erizo duerma a su lado y, por la mañana, encuentra a un apuesto príncipe en su lugar. El príncipe humano explica que estaba encantado con esa forma. [43]
En un cuento esloveno , El pequeño erizo ( Ježek ), o en el original esloveno , Ježek Janček ("El pequeño erizo Janček"), el pequeño Jancek es maldecido accidentalmente por su madre, se convierte en erizo y huye al bosque. Años después, cuando un conde se pierde en el bosque, el pequeño erizo ayuda al noble a cambio de la mano de una de sus hijas en matrimonio. [44]
En un cuento en esloveno de Varaždin titulado Sin jež (El hijo del erizo), una pareja sin hijos reza a Dios para tener un hijo, aunque sea del tamaño de un erizo, y Dios se lo concede. A pesar de un poco de miedo al principio, su hijo erizo crece y le pide a su padre que cuide a sus cerdos en el bosque. Su padre acepta dejarle trabajar con los cerdos para que pueda mantenerse alejado de ellos. El hijo erizo pastorea a los cerdos en el bosque cuando ve que el rey se ha perdido y se ofrece a ayudarlo. Hacen un trato y el erizo lo guía fuera del bosque. Algún tiempo después, cuando su manada de cerdos es lo suficientemente grande, el erizo va al castillo del rey y exige a una de sus hijas como parte de su trato. El rey pregunta a sus tres hijas cuál de ellas irá con el erizo: la mayor preferiría que la apuñalaran, la mediana preferiría tirarse a un pozo, pero la menor acepta casarse con él, así que se casan. Un día, la princesa apuñala al marido erizo, y de la piel sale un apuesto joven, para su deleite y la resignación de sus hermanas. El hijo erizo, ahora humano, vuelve a casa de sus padres para presentar a su esposa, y les muestra la piel suelta del animal como prueba de sus afirmaciones. [45]
En un cuento esloveno recogido en Martinj Vrh , titulado Sin jež (Hijo de erizo), una mujer tiene un hijo erizo. Este encuentra trabajo en casa de un granjero local y lleva a los cerdos a pastar en el bosque, donde se encuentra con un hombre que se ha extraviado. El erizo lo guía fuera del bosque. El hombre se extravía de nuevo al año siguiente y al siguiente. Sin embargo, la tercera vez, el erizo hace un trato con el hombre: lo guiará fuera del bosque, pero le pide una de las hijas del hombre como esposa. El erizo llega a la casa del hombre montado en un gallo y exige su esposa. El hombre pregunta a sus hijas cuál de ellas irá con el animalito: la mayor dice que preferiría cortarse el cuello, la mediana que se arrojaría a un pozo, pero la más joven acepta casarse con él. El erizo y su novia se dirigen a la iglesia, pero el animalito le pide que vaya delante de él, mientras él pasa por el cementerio. Cuando sale por el otro lado, el erizo se ha convertido en un joven apuesto, para desesperación de las hermanas de la muchacha: una le corta el cuello y la otra se arroja a un pozo. El erizo, ahora humano, y la muchacha se casan. [46]
En una variante eslovena de Temljine recopilada por el periodista Andrej Gabršček con el título Jež ("Erizo"), una campesina pobre tiene muchos hijos. Un mendigo, que es Jesús disfrazado, la visita y le comenta que tiene muchos hijos, y ella está de acuerdo, diciendo que hay muchos erizos (en referencia a sus hijos). Cuando va a mecer a un hijo, este se ha convertido en erizo. Dos años después, le pide a su madre que le dé vacas y bueyes, una yegua y un caballo, ovejas y cabras, porque él los pastoreará. El erizo pastorea el ganado durante años en sus campos. Un día, tres comerciantes se pierden en los campos y piden ayuda al erizo. El erizo les pregunta si tienen hijas, lo que ellos confirman. El erizo promete ayudarlos a cambio de sus hijas en matrimonio, y firman un trato. El pequeño animal guía a los hombres fuera de sus campos y sigue pastoreando su ganado hasta que se vuelve lo suficientemente grande cuando tiene veinte años. Finalmente, el erizo regresa a casa y le pide a su madre que le regale un gallo, porque va a cortejar a su novia. El erizo monta el gallo hasta la casa del primer comerciante para pedirle su hija, pero ella rechaza a su pretendiente y su padre le paga mil florines. Luego, va a la casa del segundo comerciante, y su hija también lo rechaza, pero le dan otros mil florines como compensación. Por último, el erizo va a la casa del tercer comerciante y su hija acepta casarse con el animal. El sacerdote los casa y el erizo se esconde debajo de la mesa durante la fiesta. En la noche de bodas, el erizo le pide a su esposa que tome una olla y lo golpee con ella tres veces. A pesar de cierta renuencia, ella lo golpea tres veces, convirtiéndolo en un hombre atractivo. Cuando las otras dos muchachas se enteran del evento, se ahorcan. [47]
En el Catálogo de Estonia , el tipo se conoce como ATU 441, Siil pojaks ("El erizo como hijo"): una pareja sin hijos anhela un hijo y desea uno que se parezca a un erizo, por lo que su deseo se cumple. El erizo crece, trabaja como rebaño e intenta cortejar a una princesa. El rey se ve obligado a entregar a una de sus hijas en matrimonio: solo la princesa más joven acepta, y ella desencanta al erizo con tres palos. [48]
En un cuento estonio traducido al alemán como Wer will den Igel heiraten? (¿Quién se casará con el erizo?), una pareja rica pero sin hijos anhela tener un hijo, aunque sea un erizo, así que les nace uno. Cuando el hijo crece, oye a su padre decir que puede pastorear las vacas, así que se sube a los cuernos de un buey y pastorea las vacas. La siguiente vez, oye a su madre decir que, si no fuera un animal, podría encontrar una novia, así que el erizo monta un gallo y va a la casa de un hombre a cortejar a sus hijas. El hombre pregunta a sus tres hijas cuál de ellas se casará con el animalito: las dos mayores se niegan, pero la más joven acepta. El día de la boda, antes de que el erizo y la muchacha lleguen a la iglesia, el erizo le pide que encuentre tres palos en un arbusto y lo golpee con ellos. La niña sigue sus órdenes y lo convierte en forma humana, mientras que las púas de la piel del erizo se transforman en monedas de oro. [49]
El folclorista lituano Jonas Balys , en su análisis de los cuentos populares lituanos (publicado en 1936), enumeró 19 variantes del tipo 441, Ežys - karaliaus žentas ("Erizo como yerno del rey"). [50] En una revisión posterior del catálogo, la profesora Bronislava Kerbelyte lo renombra como tipo AT 441, Ežiukas , con 67 variantes registradas. [51]
En una variante lituana recopilada por el lingüista August Leskien y Karl Brugman, Vom Igel, der die Königstochter zur Frau bekam ("Sobre el erizo que tomó a la hija del rey por esposa"), un hombre pobre adopta un erizo del bosque. El animal decide engordar al cerdo de su padre para dar a luz a más lechones. Ocurre la historia habitual, pero la narración no menciona que el erizo se convierte en humano. [52] También señalaron que este cuento lituano carecía del comienzo habitual del deseo apresurado de la madre y del final con el desencanto del príncipe. [53]
Según el Catálogo de cuentos populares de Letonia , el tipo de cuento ATU 441 es bastante conocido en Letonia, indexado como tipo 441, Ezītis-dēls ("El erizo como hijo"): una pareja adopta un erizo como su hijo, y él trabaja como pastor; más tarde, se casa con una princesa, que toma su piel de erizo y la quema. [54]
En un cuento letón traducido al alemán como Das Igelpelzchen y al inglés como The Puercoespín's Little Quill Coat , una pareja pobre reza para tener un hijo, aunque sea un pequeño erizo. De repente, se les aparece un erizo y les declara que es su hijo. Años después, el pequeño erizo se ofrece a cuidar de sus cerdos. Pasan tres años y el pequeño erizo se convierte en un buen porquero. Un día, el gobernante del país se pierde en el bosque y el pequeño animal le ofrece su ayuda, a cambio de casarse con la hija menor del gobernante. El gobernante se niega y sigue extraviándose en el bosque, hasta que cede y acepta la propuesta del erizo. La hija menor del gobernante se casa con el erizo y lo lleva a la cámara nupcial. El animal se quita la piel del animal. La niña toma la piel del animal y la quema. Sin embargo, su marido (ahora un hombre) tiene fiebre y un estado de dolor, pero lo soporta y se convierte en un hombre para siempre. [55] [56]
