Johann August Ernesti (4 de agosto de 1707 – 11 de septiembre de 1781) fue un teólogo y filólogo racionalista alemán . Ernesti fue el primero que separó formalmente la hermenéutica del Antiguo Testamento de la del Nuevo . [1]
Ernesti nació en Tennstedt en la actual Turingia , donde su padre, Johann Christoph Ernesti, era pastor, además de ser superintendente de las diócesis electorales de Turingia, Salz y Sangerhausen. A la edad de dieciséis años, Ernesti fue enviado a la célebre escuela de claustro sajona de Pforta ( Schulpforta ). A los veinte años ingresó en la Universidad de Wittenberg y posteriormente estudió en la Universidad de Leipzig . En 1730 obtuvo el título de maestro en la facultad de filosofía. Al año siguiente aceptó el cargo de rector de la Escuela Thomas de Leipzig , de la que Johann Matthias Gesner era entonces rector, cargo al que Ernesti le sucedió en 1734. En 1742, fue nombrado profesor extraordinario de literatura antigua en la universidad. de Leipzig, y en 1756 profesor ordinario de retórica . Ese mismo año recibió el título de doctor en teología y en 1759 fue nombrado profesor ordinario en la facultad de teología. A través de su conocimiento y su manera de discutir, cooperó con SJ Baumgarten de Halle (1706-1757) para desvincular la teología dogmática actual de la ortodoxia luterana , junto con cualquier influencia escolástica o mística luterana, y así allanó el camino para un racionalismo. revolución en teología. Murió en Leipzig , tras una breve enfermedad, a los setenta y seis años. [2]
Aparte de la calidad de sus propios escritos, Ernesti se destaca por su influencia en la crítica sagrada y profana en Alemania . Con JS Semler cooperó en la revolución racionalista de la teología luterana y junto con Gesner instituyó una nueva escuela de literatura antigua . Detectó sutilezas gramaticales en latín , con respecto a la consecución de tiempos que habían escapado a las críticas anteriores. [2]
Como editor de clásicos griegos , Ernesti no se compara con sus contemporáneos holandeses, Tiberius Hemsterhuis , LC Valckenaer , David Ruhnken o su colega JJ Reiske . Ernesti ni siquiera intentó realizar la crítica más alta . Pero a él y a Gesner se debe el mérito de haber formado, mediante la disciplina y el ejemplo, filólogos más grandes que ellos, y de haber encendido el entusiasmo nacional por el saber antiguo. [3]
Es principalmente en la hermenéutica donde Ernesti tiene algún derecho a eminencia como teólogo. Pero aquí sus méritos se distinguen y, en el período en que se publicó su Institutio Interpretis Novi Testamenti (Principios de interpretación del Nuevo Testamento) (1761), casi peculiares de él. En él encontramos los principios de una interpretación general, formada sin la ayuda de ninguna filosofía particular, pero que consiste en observaciones y reglas que, aunque ya enunciadas y aplicadas en la crítica de los escritores profanos, nunca habían sido empleadas rigurosamente en la exégesis bíblica. . Fue, de hecho, el fundador de la escuela gramatical-histórica . Admite en las escrituras sagradas como en los clásicos una sola aceptación, y la gramatical, convertible en y lo mismo con la lógica y la histórica. En consecuencia, censura la opinión de aquellos que en la ilustración de las Escrituras refieren todo a la iluminación del Espíritu Santo, así como la de otros que, ignorando todo conocimiento de las lenguas, explican las palabras por las cosas. Limita enormemente la "analogía de la fe", como regla de interpretación, y enseña que nunca puede permitirse por sí misma la explicación de las palabras, sino sólo determinar la elección entre sus posibles significados. Al mismo tiempo, parece inconsciente de cualquier inconsistencia entre la doctrina de la inspiración de la Biblia tal como se recibe habitualmente y sus principios de hermenéutica. [4]
A partir de 1736, Ernesti se vio envuelto en una prolongada disputa con JS Bach , que en ese momento era cantor de la escuela Thomas. La disputa se refería al nombramiento de un estudiante prefecto para dirigir actuaciones musicales a las que Bach se oponía, por motivos que Ernesti consideraba espurios. Este enconado conflicto dio lugar a múltiples cartas a los funcionarios de la ciudad y, en última instancia, al rey, a pesar de que Ernesti había sido padrino de los hijos de Bach. [5]
El seguidor más notable de Ernesti fue el teólogo alemán Samuel Friedrich Nathanael Morus . [6]
Su obra influyó en Johann Gottfried Herder [7] y Friedrich Schleiermacher . [8]
Obras sobre literatura clásica:
Obras sobre literatura sagrada:
Además de estos, publicó más de cien obras más pequeñas, muchas de las cuales han sido recopiladas en las tres publicaciones siguientes: Opuscula oratoria (1762); Opuscula filológica y crítica (1764); Opuscula teológica (1773). [4]
