Jürg Reinhart. Eine sommerliche Schicksalsfahrt ( «Jürg Reinhart. Un fatídico viaje de verano» ) es la primera novela delescritor suizo Max Frisch (1911-1991). Fue iniciada durante el invierno de 1933 y publicada en Alemania por Deutschen Verlags-Anstalt [de] en 1934. Frisch se distanciaría más tarde de esta obra autobiográfica juvenil que no fue reimpresa como novela individual, aunque mucho después fue incluida en una recopilación de las obras reunidas de Frisch. Su segunda novela, J'adore ce qui me brûle (Adoro lo que me quema) [de] , hacía referencia a esta primera novela, centrándose de nuevo en el mismo protagonista epónimo.
Jürg Reinhart es un joven que emprende un viaje de autodescubrimiento. En pos de su propósito abandona sus estudios y viaja hacia Grecia . En una pensión croata conoce a tres mujeres, aunque sólo es capaz de amar a una de ellas, la hija del dueño de la pensión, que está gravemente enferma. Mientras ella se está muriendo, él la ayuda a suicidarse, en una acción adulta que contribuye enormemente a su propio desarrollo personal. (Hay que destacar que, aunque el gobierno de Hitler había llegado al poder en Alemania a principios de 1933, el concepto de “ eutanasia ” aún no había adquirido las asociaciones negativas que para la generación de Frisch, especialmente en la Europa central de habla alemana, harían que el término “eutanasia” fuera ampliamente interpretado como un eufemismo para el genocidio durante y después de la década de 1940.)
A los 21 años, Jürg Reinhart ha abandonado sus estudios, ya que se le ha metido en la cabeza que debería irse a vivir con una amiga a Viena . Sin embargo, apenas ha llegado a Viena, sus intenciones cambian: continúa su viaje, un tanto sin rumbo, en dirección al sur, con la necesidad de estar solo y de encontrar un rumbo para su vida. Ya en la tercera semana de su viaje se encuentra en "Solitude", que es el nombre de una casa de huéspedes, reformada a partir de una antigua casa señorial, en Ragusa (hoy conocida por los angloparlantes como Dubrovnik) . La casa de huéspedes está dirigida por una aristocrática empobrecida, la baronesa von Woerlach, originaria del norte de Alemania. Jürg disfruta de las actividades recreativas de verano disponibles, natación y navegación, mientras se gana la vida enviando pequeños artículos e informes a un periódico en su país. Tiene confianza en sí mismo en su trato con el mundo y con las personas que conoce, almacenando sus detalles para un posible uso en futuras novelas.
En la casa de huéspedes, tres mujeres entran en la vida de Jürg. Una de ellas es una baronesa holandesa de 39 años , casada con un hombre de 21 años: está acostumbrada desde hace tiempo a engañar a su marido en cada oportunidad. Aunque las convenciones hacen que ella y Jürg disfruten de la mutua compañía, él se resiste a sus halagos porque sabe que la atracción que siente por él se dirige únicamente hacia su joven cuerpo y que ella no lo ama.
Jürg se interesa más por Hilde, la nueva criada de la pensión, que tiene tan sólo 18 años y se enfrenta a la vida con una ingenuidad especial. Juntos emprenden un viaje en barco durante el cual las propuestas de Jürg no dan resultado. En términos más generales, siente una gran sensación de fracaso porque no logra hacer lo que a todos los chicos de su edad les resulta tan fácil: acercarse a una mujer. Esto le hace esperar que cuando logre su primer encuentro íntimo con una mujer, se le revele el propósito de su vida.
Sólo con la tercera mujer, Inge, la hija de treinta años del dueño de la pensión, Jürg establece una relación de mutuo afecto. Inge ha perdido a su novio y a Henning, el hermano al que había estado muy unida durante la guerra . Ella oculta el dolor de su pérdida bajo una máscara de alegría juvenil. Con Inge, Jürg intercambia su primer beso. Pero ni siquiera esto es suficiente para retenerlo en la pensión, y emprende su viaje hacia Grecia.
Mientras Jürg está de viaje, la salud de Inge se deteriora drásticamente. Su madre no puede permitirse llamar a un médico y solo gracias a la discreta generosidad de una nueva huésped, la señora von Reisner, Inge puede someterse a la operación que necesita. Sin embargo, desarrolla una septicemia muy dolorosa y los médicos le dan sólo unas pocas semanas de vida. Se desarrolla un debate entre su madre, su amiga y el personal del hospital sobre la posibilidad y la justificación de poner fin a su vida mediante la eutanasia , pero al final nadie quiere aceptar la responsabilidad de un procedimiento ilegal. Mientras tanto, de vuelta en la pensión, Hilde finalmente pierde su virginidad con Robert, el hijo dandi de la señora von Reisner: Robert destruye entonces sus sueños de una vida juntos para los dos. Al mismo tiempo, Jürg, que sigue preocupado por Inge, sigue fuera, habiendo llegado a Atenas (de forma bastante indirecta) vía Turquía . Para él, una noche de soledad en el complejo de templos de Delfos representa la felicidad total.
Finalmente, Jürg vuelve a Ragusa y a la sufriente Inge. Al día siguiente, Inge está muerta. Empiezan a circular rumores de una posible eutanasia y las autoridades locales prevén la oportunidad de proceder contra un médico austriaco poco querido llamado "Heller". Finalmente, Jürg, que seguirá visitando la casa de huéspedes durante varias semanas más y ayudando con los asuntos administrativos de Inge, le confiesa a su madre que fue él quien administró la inyección letal. La madre ve esto como una prueba de su gran amor por Inge y mantiene su acción en secreto, mientras que él tendrá que vivir solo con el conocimiento de ello. Mientras Jürg viaja de regreso a su país natal, sabe que ha crecido. Siente como si hubiera vivido muchos años de experiencias en tan solo unas pocas semanas.
En varias ocasiones, el propio Max Frisch se refirió al trasfondo autobiográfico de "Jürg Reinhart": "El resultado fue una primera novela muy juvenil que, como muchas primeras novelas, se mantuvo firmemente enraizada en la autobiografía". [1] [2] De nuevo, en una conversación con Heinz Ludwig Arnold , Frisch subrayó que "Jürg Reinhart" era "una autobiografía apenas disfrazada, pero vista como autobiografía simplemente no era lo suficientemente honesta". [3] [4]
La novela está basada en hechos reales. A principios de 1933, Max Frisch viajó al campeonato mundial de hockey sobre hielo en Praga , empleado como corresponsal deportivo del Neue Zürcher Zeitung (NZZ) . La misión planificada de dos semanas se transformó en un viaje de ocho meses, que incluyó Budapest , Belgrado , Sarajevo , Dubrovnik , Zagreb , Estambul y Atenas . Mientras estaba en Atenas, Frisch emprendió una extensa gira a pie que cubrió Corinto y Delfos , antes de regresar a casa vía Dubrovnik , Bari y Roma , llegando a su casa en Zúrich en octubre de 1933. [5] En el mar Adriático , cerca de Dubrovnik , había una verdadera casa de huéspedes llamada "Solitude" en la que Frisch se quedó durante algunas semanas. Estaba dirigida por una mujer aristocrática empobrecida llamada Woedke que tenía una hija llamada Ehrengard. [6] Y había un barón y una baronesa von Ittersum alojados allí. Frisch escribió con entusiasmo acerca de su anfitriona en cartas a su familia, así como en un artículo para el NZZ que comenzaba con estas palabras: "En realidad, estos días dálmatas fueron exasperantes: no puedes pintarlos, pero debes dejar atrás los colores brillantes cuando te vas. Las cartas siguen siendo probablemente el reflejo más poderoso de la belleza. Nunca la belleza en sí misma. Nunca una luz como ésta en un cielo sureño sin nubes. Para regocijo". [7] [8]
La estancia de tres semanas en Grecia fue un elemento particularmente importante en el propio autodescubrimiento de Frisch, y envió a casa un informe de la experiencia, publicado bajo el título "Buena suerte en Grecia" ( "Glück in Griechenland" ). [9] Esta fase idílica en su viaje de autodescubrimiento terminó abruptamente con una carta que recibió de su madre fechada el 16 de agosto de 1933 y en la que le informaba de la muerte de Ehrengard von Woedtke, la hija de la casa de huéspedes donde se había alojado en Dubrovnik. Frisch regresó de inmediato a Dubrovnik y se quedó varias semanas para ayudar a la madre de Ehrengard con la administración y el papeleo que surgieron a raíz de la muerte. Más tarde escribió sobre este período: "Recorrimos la casa donde hay antiguos huéspedes y nuevos, y todo sigue funcionando, y esperamos ver a nuestra Ehrengard. Es sombrío". [6] [10] Más tarde, en una entrevista con Volker Hage , Frisch volvió a tratar el tema, con sus recuerdos suavizados por el paso del tiempo: "Fue, aunque ensombrecido por la muerte de una mujer joven, un momento pleno y feliz", [11] cuando había formado una "unión pura, honorable y devota" [12] con la mujer. "Tenía treinta y tres años, era una rubia de figura completa, alemana del este. Y cuando me fui, en mi viaje a Estambul, ella murió". [13] [14]
Poco después de llegar a su casa en Zúrich, Frisch plasmó sus experiencias en la novela Jürg Reinhart . Su intención original había sido utilizar el material para una obra de teatro. [15] Según Julian Schütt, esto explica la sección de diálogo cuidadosamente elaborada al principio del libro en la que se ve a Jürg defendiéndose de los avances de una decidida mujer holandesa de años más maduros. [16] La novela incorpora numerosos pasajes periodísticos que ya se habían publicado en otros lugares, principalmente en los artículos de viajes que había publicado en el Neue Zürcher Zeitung (NZZ) . [17] Mirando hacia atrás más tarde, el propio Frisch recordó: "Había tanto texto allí, que detuve la escritura más; simplemente pegué los artículos". [18] [19]
Jürg Reinhart fue publicado por primera vez por la editorial alemana Deutschen Verlags-Anstalt (DVA) [de] porque, como admitió el propio Frisch, en ese momento no había encontrado un editor suizo. En una década de creciente conciencia nacional, hubo algunas críticas de que la elección de un editor alemán era desleal o "poco suizo", pero Frisch, cuando era joven, era en gran medida apolítico y continuó publicando en la Alemania nazi hasta 1937. Para su editor, el joven y desconocido escritor suizo era un excelente escritor de viajes y aventuras, como se puede ver en los subtítulos utilizados en los libros tal como se publicaron. En 1944, Gustav Kilpper, director general de la DVA, confesó que "debajo de todas las monstruosidades y horrores de la vida cotidiana, las personas y los acontecimientos sobre los que escribe nos devuelven a lo privado y fundamentalmente sin importancia". [20] [21]
La mayoría de los críticos catalogan a "Jürg Reinhart" como una Bildungsroman, una novela de formación o una novela de desarrollo [de] . El tema central es el desarrollo de Jürg Reinhart, aunque la novela a menudo se aleja de esa perspectiva, especialmente en la sección central donde el escritor se concentra en la muerte de Inge en lugar de en el desarrollo de Jürg, y aunque la trama, inusualmente para este género, se desarrolla durante solo unos pocos meses. [22] Volker Weidermann , sin embargo, habló del libro como si fuera al mismo tiempo una obra literaria y una novela de colportage (es decir, una obra de ficción pulp) . [23] Urs Bircher destaca los elementos de "viaje sentimental" de esta "novela de viajes", pero él también detectó algunos aspectos y estructuras que recuerdan más a la "escritura trivial" ( "Trivialliteratur" ). [24]
Urs Bircher describe al protagonista como una especie de " Parsifal suizo " vestido con la combinación blanco-rojo de su bandera nacional . Su nombre "Reinhart" simboliza el hecho de que al principio todavía está claramente "limpio" de experiencia sexual [25] y esto se ve reforzado por la determinación que muestra al defender su "pureza" sexual al menos en la primera parte de la novela. [26] Para Volker Weidermann , también el foco de la novela está en el "héroe puro que intenta proteger su pureza en un mundo oscuro". [27] Frisch apoya esta interpretación con varias visiones cliché de una mujer que busca seducir al joven puro para apartarlo del camino de la virtud. [28] Para Walter Schmitz, el "tonto inocente" [29] Reinhart lleva un " alma de vagabundo neorromántico " [30] y es la "encarnación de la juventud sana". [31] [32] El contraste que se crea en la novela es entre Jürg Reinhart y Robert von Reisner, que encarna la sexualidad despreocupada y sin amor y la irresponsabilidad carnal. Ese contraste se refleja en las diferentes experiencias de Hilde con cada uno de los dos jóvenes.
Para Walburg Schwenke, la novela, al igual que toda la obra temprana de Max Frisch, es en primer lugar una presentación del conflicto existencial fundamental entre la vida burguesa y la existencia artística. El alter ego de Frisch, el protagonista Jürg Reinhart, es el marginado social. Sigue siendo incapaz de manejar sus relaciones con la baronesa o Hilde. Mientras que es inepto en situaciones sociales, en su trato con la naturaleza es perfectamente capaz de superar obstáculos. Por ejemplo, el mar tiene una función especial para Jürg, y sus interacciones tanto con la baronesa como con Hilde alcanzan su punto álgido en el mar. En contraste con el marginado social, Jürg, está el socialmente hábil Robert von Reisner. Sin embargo, la descripción de von Reisner nunca avanza más allá de un estereotipo, y en realidad solo sirve para confirmar que para Jürg Reinhart, y de hecho con respecto a la propia decisión de Frisch de buscar la autorrealización a través de la literatura, no puede haber alternativa. [33]
Walter Schmitz [de] explica la búsqueda de Reinhart de una vida plena en el contexto de los movimientos de "Filosofía de la vida" , "Reforma de la vida" y "Juventud" que eran características, en particular, de la Europa central de habla alemana a principios del siglo XX. Incluso la preferencia por la "vida sencilla" evidenciada al viajar a Grecia en lugar de permanecer en la "civilización" más socialmente restringida del lugar de vacaciones refleja algunas de estas influencias. Por otro lado, vemos la soledad del Reinhart forastero reflejada en la casa de huéspedes que existe para extraños - visitantes - y lleva el nombre de "Soledad". Schmitz encuentra aquí ecos de uno de los poemas favoritos de Frisch, el "poema de la soledad" de Hermann Hesse , "Im Nebel" ( "En la niebla" ) [de] . Hay varios fallos de comunicación incluidos en la novela, como el resultado de cartas que no se leen o un tono de voz escéptico que tiene sus raíces en el esteticismo . Las inclinaciones religiosas de la mujer remiten a esquemas de pensamiento característicos de una secta. Ella acaba haciendo de comadrona del ego del hombre. [34]
En su biografía de Frisch, Julian Schütt señala cómo la conclusión de la novela se hace eco de algunas de las ideas del movimiento eugenésico , que en ese momento eran cada vez más comunes en la conciencia popular en toda Europa occidental. Ve un ejemplo en la afirmación sobre la moribunda Inge de que "su sangre se había agotado y ya no debía extraerse de ella". [35] [36] De nuevo, destaca la observación "Entonces aparecen niños y niñas que están más sanos y mejor preparados para la vida", [35] [37] y el mandato "Pero entonces uno debe actuar con nobleza", por lo que el último y más duro servicio a la patria se demuestra con la extinción de una vida. [35] [38] Esto recuerda la idea mortal de la "destrucción de la vida indigna" ( "Vernichtung unwerten Lebens" ) que ya estaba muy extendida en la Alemania nazi , pero que también se estaba discutiendo en Suiza . [39]
Urs Bircher también se centra en los elementos racistas , por lo que los personajes principales se presentan como tipos heroicos arios ( "arische Heldenpersonal" ) originarios de Suiza o Alemania , insertados, utilizando una especie de " técnica del claroscuro " literaria, en un contexto eslavo-turco de personajes identificados como "de piel oscura", "poco fiables" o "vagos". [40] En apoyo de este tema, Bircher incluso encuentra una referencia pasajera a un "pequeño judío" con un "cuello sucio" encontrado en un bazar. [41] Sin embargo, Bircher rechaza la idea de que la descripción de la eutanasia en la novela pueda vincularse de alguna manera con el nacionalsocialismo . Más bien ve el tema de la eutanasia como una medida de la "hombría" que Jürg Reinhart demuestra en el evento culminante de la novela. [42] Esa es también, por supuesto, precisamente la interpretación ofrecida por el propio protagonista: "No te conviertes en un hombre con una mujer". Demuestras tu hombría "a través de un acto varonil". [43] [44] Y hasta que no lo hagas no habrás alcanzado el escalón más alto de tu desarrollo personal como hombre. Jürgen H. Petersen ve el asunto de otra manera: "La forma en que esta novela presenta el tema suena cada vez más patética y absurda". [45] En la presentación que hace Frisch de "la vida activa" ( des "tätigen Lebens" ) como algo esencial para la realización humana, Petersen detecta ecos del filósofo y estadista del siglo XIX, Goethe . [46] Sin embargo, Alexander Stephan atribuye el énfasis en la "fuerza y madurez viriles" y en el "gran acto" a nada más misterioso que el estado de ánimo popular que se apoderó de gran parte de Europa durante la década de 1930. [47]
En "Jürg Reinhart", Frisch plantea por primera vez el "problema de identidad" que exhibiría en sus obras posteriores. Jurg escribe en una carta en la segunda parte de la novela: "Si me dejo llevar por personas completamente formadas, como si me pasaran de una mano a otra, de modo que cada una pueda moldear una versión diferente de mí según sus propias estructuras, uno termina desmoronándose" [48] [49]. Esta idea de la imagen deformada del yo se ilustra en un episodio posterior, en el que Jurg es presionado por compañeros de viaje en un viaje en barco para que asuma el papel de un pianista famoso. [50]
Alexander Stephan destaca otros temas complejos que se introdujeron en esta primera novela y que volvieron con nuevo énfasis en las obras posteriores de Frisch: los aspectos autobiográficos, el artista como forastero, la búsqueda insatisfecha de la felicidad y el amor, y con estos, en particular, el mar como símbolo de libertad y realización, junto con la comunicación entre los vivos y los muertos. [51] Volker Hage señaló la vaga culpa con la que queda el héroe al final, sobre la cual ningún proceso legal puede pronunciar un veredicto, que es un tema que volvería en Barba Azul (1982) , la última novela de Frisch. [52] Urs Bircher vio "Jürg Reinhart" como el comienzo de una larga línea de "historias mías" más o menos ficticias que Frisch escribiría. [24] [53]
La primera novela de Frisch fue recibida positivamente por los críticos de la época, que casi sin excepción le dieron publicidad aduladora y lo situaron por encima de otros jóvenes escritores suizos de la época. También en Alemania la obra de Frisch fue bien recibida, con críticas tan numerosas como las que había en los periódicos reservadas a las resonancias suizas en el uso de la lengua alemana. Leonhard Beriger echaba de menos el «animado juego intelectual» ( den „lebendigen geistigen Austausch“ ) que ofrecía Jakob Schaffner (un novelista suizo simpatizante de la ideología política de Alemania en el período nazi). [54] Según Alexander Stephan, los críticos alemanes elogiaron a «Jürg Reinhart», sobre todo, por su brillante y claro compromiso con la «Gran hazaña». [47] [55]
Hellmut Schlien, que escribió en Die Literatur en 1934, pensaba que la novela era muy prometedora y le dio a su joven autor lo que él llamaba "una palabra sincera de aliento en el camino" ( "ein ehrliches Wort der Aufmunterung mit auf den Weg" ). Para Schlien, la novela ejemplificaba la forma en que la literatura moderna, mediante el recurso de la disección psicológica exagerada dentro de una novela, estaba volviendo a una forma de representación épica arcaica. Elogió "el estilo y la manera de la presentación... [como]... excepcionalmente frescos". [56] "La prosa, aunque todavía algo destemplada e impetuosa, captura con sorprendente inmediatez las personalidades, sus relaciones y experiencias. Aquí ya hay signos de estilo real, con cierta calidad agradable de despreocupación y una fuerte tensión nerviosa acompañante en la narrativa". [57] [58]
En Suiza , la reacción crítica también fue abrumadoramente positiva. En Der Bund , Hugo Marti encontró al "joven Parzival de Zúrich" excesivamente locuaz, pero el encuentro se caracterizó, sin embargo, por la simpatía y la empatía. [59] Robert Faesi , que había sido profesor de Frisch en la Universidad de Zúrich , publicó una reseña de apoyo a "Jürg Reinhart" en el Basler Zeitung , y el periódico nominó a Max Frisch como "conversador de viajes" ( "Reiseplauderer" ). [60] Eduard Korrodi [de] , editor literario de larga data del Neue Zürcher Zeitung (NZZ) (para el que el propio Frisch escribía regularmente), fue típicamente más difícil de impresionar y se negó a publicar la novela por entregas, insistiendo en que "Jürg Reinhart" no era una novela para la generación más joven [61] y que, para él personalmente, el tema no parecía estar en consonancia con los tiempos. [62] En cambio, el NZZ publicó una entrevista ficticia, y más tarde Korrodi publicó un comentario sobre Frisch, sobre un joven autor que escudriñaba los escaparates de todas las librerías en busca de su primera novela. [63]
La distribución de la novela de Frisch pronto superó los 2.000 ejemplares. En diciembre de 1934, la Comisión de Literatura de Zúrich reconoció el logro con un premio de 500 francos, señalando que era "conmovedor cómo el héroe llegó a la edad adulta asumiendo una gran responsabilidad hacia sí mismo", [64] en una evolución de la trama "de lo erótico a lo ético". [65] Fue Emil Ermatinger quien ofreció en una nota la calificación de que la obra era "una amplia exhibición de un hombre con un alma algo antinatural" [66] [67] En privado, el autor recibió más críticas de su amigo Werner Coninx . Más tarde Frisch recordó: "Se lanzó a mi primera novela con gran amor, pero con tal perspicacia que a veces me dejó con la impresión de que no entendía absolutamente nada sobre poesía". [68] [69]
Estudiosos y comentaristas más recientes, con el beneficio de un poco más de distancia, han aceptado las propias críticas de Frisch. Volker Weidermann consideró que "Jürg Reinhart" era una novela "bastante terrible" ( "ziemlich schauderhaft" ). [70] Volker Hage enfatizó que la obra no podía "evitar ser caracterizada como una novela para principiantes, pero eso no la invalida como una marca literaria del progreso de un autor de veintitrés años". [71] [72] Sobre todo, la novela ha sido estudiada como una exposición temprana de varios temas y patrones de pensamiento que se cristalizarían y desarrollarían en la producción posterior de Frisch. "Jürg Reinhart" también ofrece a los estudiantes de todos los niveles una excursión temprana a la característica mezcla de autobiografía y ficción de Frisch.