Ivan I Danilovich Kalita ( ruso : Иван I Данилович Калита , iluminado. ' bolsa de dinero ' ; c. 1288 - 31 de marzo de 1340) fue Príncipe de Moscú desde 1325 y Gran Príncipe de Vladimir desde 1331 hasta su muerte en 1340. [a]
Al comienzo de su reinado, la sede de la Iglesia Ortodoxa Rusa se trasladó de Vladímir a Moscú , lo que la convirtió en el centro espiritual. La política de Öz Beg Khan de permitir al gran príncipe recaudar tributos de otros príncipes rusos aumentó la riqueza de Moscú y permitió a Iván sentar las bases para el futuro de Moscú como gran potencia regional. Iván también derrotó al principado rival de Tver , lo que marcó el final de una lucha de 35 años por la supremacía.
Iván Danilovich fue el cuarto hijo de Daniel de Moscú , el primer príncipe de Moscú y fundador de la rama moscovita de los Rurikids . [3] Daniel era el más joven de los cuatro hijos de Alejandro Nevski , que había reinado como gran príncipe de Vladímir. No hay información sobre el origen de la madre de Iván.
No se sabe exactamente cuándo nació Iván, ya que el nacimiento de otro hijo de Daniel fue considerado por los cronistas como insignificante. [3] Es posible que haya nacido el 1 de octubre basándose en el hecho de que tomó los votos monásticos bajo el nombre de Ananías y la festividad del santo cae el 1 de octubre, según el calendario juliano. [4] Además, la concepción de Juan el Bautista se conmemora el 23 de septiembre, e Iván recibió el nombre del santo. [5]
La primera mención de la actividad política de Iván en las fuentes supervivientes se remonta a 1296, cuando Daniel fue invitado a reinar en Nóvgorod después de que los gobernadores de su hermano mayor, Andréi , fueran expulsados. [6] [7] Iván fue enviado a Nóvgorod por su padre; sin embargo, su tiempo en Nóvgorod fue breve, ya que en 1298, Andréi fue invitado nuevamente a reinar en Nóvgorod. [6] Según Nikolai Borisov, Iván probablemente nació alrededor de 1288, ya que a los hijos de los príncipes no se les podía dar tales roles antes de los siete años. [6] También señala que el abuelo de Iván, Alexander Nevsky, fue enviado a Nóvgorod cuando tenía ocho años, y el propio Nevsky envió a su hijo Dmitri a Nóvgorod cuando tenía unos nueve años. [6]
Iván recibió su apodo, Kalita ( lit. ' bolsa de dinero ' ), [8] debido a su generosidad y compasión por los pobres, según algunas fuentes. [3] El abad Paphnutius de Borovsk ( fallecido en 1477 ) dijo a sus discípulos que Iván recibió su apodo "porque era muy misericordioso y llevaba una kalita en su cinturón, siempre llena de monedas de plata, y dondequiera que iba, daba a los pobres todo lo que podía sacar". [3] Otra opinión apoyada por Vasily Klyuchevsky dice que el apodo se le dio irónicamente y reflejaba su tacañería. [9]
Tras la muerte de su hermano mayor Yuri en 1325, asesinado por Dmitri de Tver , Iván heredó el principado de Moscú , mientras que el título de gran príncipe pasó a Alejandro Mijáilovich de Tver . [10] Alejandro luchó por recaudar impuestos para el kan, y en 1327, Özbeg (uzbeko) envió a su delegado a Tver para poner a prueba la lealtad de Alejandro; sin embargo, los residentes de Tver lanzaron una revuelta y mataron al delegado y su delegación, lo que llevó a Özbeg a enviar una fuerza punitiva dirigida por Iván para saquear la ciudad. [11] Alejandro fue entonces expulsado a Lituania. [12] Las crónicas rusas dicen que el delegado tenía la intención de convertirse en gobernante y destruir la fe cristiana, aunque fuera cual fuera su intención, había maltratado a los lugareños y provocado una revuelta. [12] Después, Iván se presentó ante Özbeg y se le dio el título de gran príncipe. [8] Özbeg dividió los principados de Vladimir y Novgorod entre Alejandro Vasilyevich de Suzdal e Iván por su papel en aplastar a Tver, y tras la muerte de Alejandro en 1331, Iván se convirtió en el único gran príncipe. [2] [13] Las normas de sucesión y antigüedad que se habían respetado durante siglos fueron reemplazadas por el favor del kan. [2]
Para asegurar su posición y continuar el proceso de revertir la tendencia de fragmentación iniciada por su padre, Iván comenzó a absorber principados circundantes. [8] [14] En particular, su nieto Dmitri Donskoy le atribuyó a Iván en su testamento la compra de los principados de Beloozero , Galich y Úglich . [15] [16] Aunque algunos eruditos no creen que Iván realmente comprara esos principados, sus hijas fueron arregladas para casarse con los príncipes de Beloozero, Yaroslavl y Rostov. [15] Algunos historiadores han sugerido en cambio que los principados fueron comprados por Iván y anexados al dominio del gran príncipe en lugar de a la tierra de Moscú, mientras que a los príncipes de esos distritos se les dieron ciertos derechos de propiedad. [16] Otros han sugerido que esos príncipes vendieron sus tierras con la condición de que se les permitiera quedarse allí con ciertos derechos. [16] Sin embargo, el proceso de agregar territorios cerca de Moscú al dominio del gran príncipe sería continuado por sus sucesores. [15]
Iván también desarrolló Moscú para atraer gente y producir los recursos necesarios para mantener su posición, una política reflejada en su apodo. [8] Como gran príncipe, Iván recaudó tributo no solo de sus propias posesiones sino también de otros príncipes rusos. [17] [18] El kan al comienzo del reinado de Iván se contentó con permitir que el príncipe moscovita disfrutara de una supremacía indiscutible. [19] Como resultado, Iván pudo usar los fondos que adquirió para comprar príncipes insolventes y comprar aldeas en otros principados. [18] Además, usó sus fondos para que los mongoles liberaran cautivos para que pudieran establecerse en el dominio moscovita. [18] Iván también tuvo acceso a la riqueza de Novgorod; a pesar de la resistencia de Novgorod, los académicos coinciden ampliamente en que el dominio de Moscú en Novgorod permitió a los príncipes de Moscú pagar el tributo requerido por el kan, quien luego continuó recompensándolos con el título de gran príncipe. [20]
El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa trasladó su sede de Vladimir a Moscú en 1325, [8] [13] lo que le dio el estatus de centro espiritual de la Ortodoxia Rusa. [21] El nuevo metropolitano, Pedro , se había visto atrapado en la rivalidad entre Tver y Moscú, ya que Mijail de Tver hizo repetidos intentos de derrocar a Pedro. [22] Pedro se alió con el príncipe de Moscú y comenzó a buscar una nueva residencia, donde destacó a Moscú a pesar del hecho de que era "pequeña y tenía una población pequeña", según su biógrafo Cipriano. [23] Luego escribe que la ciudad de Moscú "estaba gobernada por el piadoso Gran Príncipe Iván, hijo de Daniel, nieto del bienaventurado Alejandro [Nevsky], a quien el bienaventurado Pedro vio resplandeciente en la Ortodoxia, misericordioso con los pobres, honrando las santas iglesias de Dios y el clero, amando las Escrituras divinas, bien instruido en las enseñanzas de los libros. Así que el santo jerarca de Dios [Pedro] lo amaba mucho". [24] Durante el mandato de Pedro en Moscú, Iván puso los cimientos de la Catedral de la Dormición el 4 de agosto de 1326, que fue construida con piedra. [25] Pedro tenía la intención de hacer de Moscú su lugar de enterramiento y, por lo tanto, el centro religioso del país, y murió allí el 20 de diciembre de 1326. [25]
Pedro fue sucedido por Teognosto , quien, como su predecesor, siguió políticas que apoyaron el ascenso del principado de Moscú. [26] [27] Durante los primeros cuatro años de su mandato, se completó la Catedral de la Dormición y se construyeron cuatro iglesias de piedra adicionales. [26] [8] A fines de 1331, Teognosto pudo restaurar el control eclesiástico sobre Lituania y cerró las sedes metropolitanas de Galicia y Lituania, frustrando así los esfuerzos de Gediminas (Gedimin) de Lituania por expandirse territorialmente. [28] Teognosto también procedió con la canonización de Pedro en 1339 y solicitó un documento oficial del patriarca Juan Calecas para recomendar el inicio de la veneración litúrgica, lo que ayudó a aumentar el prestigio de Moscú. [26]
Según John LI Fennell , se puede cuestionar si Teognosto actuaba principalmente en interés del patriarca ecuménico o se identificaba totalmente con las aspiraciones políticas de Moscú; sin embargo, "no se puede negar que demostró ser un amigo leal y eficaz de Iván de Moscú y una espina en la carne de Gedimin de Lituania". [28] También dice que Teognosto probablemente disfrutó de al menos algún apoyo o protección del kan durante el reinado de Iván. [28] Según John Meyendorff , la mayoría de los diplomáticos y eclesiásticos bizantinos desconfiaban de Lituania y creían que la política de Moscú de apaciguar a los mongoles se ajustaba mejor a los intereses bizantinos. [29]
No han sobrevivido copias de los tratados con los príncipes locales; como resultado, solo hay evidencia indirecta disponible para determinar la relación entre Iván y los príncipes de las "Tierras Bajas", un término que se encuentra en las crónicas y que se refiere a los principados que se habían distribuido entre los descendientes de Vsevolod III . [30] Estos incluyen informes de acciones militares de "todos los príncipes de Suzdal" bajo las órdenes de Iván, su derecho a comprar tierras y la administración moscovita en patrimonios principescos y matrimonios dinásticos. [31] Según registros genealógicos posteriores, el principado de Rostov, que originalmente era el más grande de los territorios distribuidos por Vsevolod III, se dividió en 1328 en dos mitades entre Fyodor y Konstantin, los hijos de Vasily Konstantinovich, después de que Konstantin se casara con la hija de Iván, María. [31] Constantino aparentemente obedecía a su suegro y se convirtió en el único gobernante después de la muerte de Fiódor en 1331. [31] El biógrafo Sergio de Radonezh también describe a Rostov como algo parecido a una provincia de Moscú. [32]
Los demás príncipes, incluidos los de Yuryev-Polsky , Starodub , Galich y Dmitrov , gobernaron tranquilamente y en paz con Iván y el kan, con la excepción de Fiódor Ivánovich de Starodub, que fue ejecutado en 1330 por el kan por razones desconocidas. [32] Los únicos príncipes que mostraron signos de oposición a Iván fueron Vasili Davidovich de Yaroslavl y Román Mijáilovich de Beloozero, ambos príncipes de distritos que se habían separado de Rostov, que parecían haber sido partidarios de Alejandro de Tver. [33] Iván concluyó matrimonios dinásticos con las dos casas, y hay poca evidencia que sugiera que esos príncipes fueran capaces o estuvieran dispuestos a ofrecer más resistencia. [34]
El principado de Riazán estuvo bajo la influencia de Moscú durante la primera década del siglo XIV; sin embargo, casi nada se sabe sobre las relaciones con Riazán durante los siguientes 30 años, excepto que existió algún tipo de pacto con los príncipes de Riazán. [35] El estatus de Riazán no se redujo a semidependiente ya que el príncipe de Riazán todavía recaudaba el vykhod y lo entregaba al kan, no al gran príncipe. [36] Alexander Presnyakov dice que durante el reinado de Iván Korotopol, hubo "una independencia significativa y creciente del principado de Riazán en relación con el centro granprincipesco de la Gran Rusia". [36]
Gediminas, el gran duque de Lituania, comenzó a interferir activamente en los asuntos de Moscú como resultado de la política eclesiástica del metropolitano. [28] Los hermanos supervivientes del príncipe exiliado Tverita Alejandro, Constantino y Vasili , eran sirvientes leales de Iván, mientras que la república de Pskov había mantenido estrechos vínculos con Lituania durante la década de 1320; sin embargo, Nóvgorod había mostrado simpatía por Moscú y antipatía por Tver durante la mayor parte del siglo XIV. [37] La orientación pro-Moscú de Nóvgorod durante los primeros 30 años del siglo puede explicarse por las inclinaciones políticas del arzobispo David ( r. 1309-1325 ) y su sucesor Moisey ( r. 1325-1330 ). [38] El arzobispo de Novgorod era considerado el representante del pueblo de Novgorod, y su posición entre el clero ruso era indiscutible como el jefe de la diócesis más grande y el prelado más antiguo después del metropolitano. [38] Después de la jubilación de Moisey en 1330, ya fuera por su propia voluntad o no, la actitud de Novgorod hacia Moscú cambió para peor después de la elección del arzobispo Vasily. [39]
Iván presionó a Nóvgorod como único gran príncipe, recaudando no solo pagos de tributos regulares sino también evaluaciones especiales, posiblemente debido a que la Horda de Oro requería mayores ingresos durante sus guerras contra el Ilkhanate . [40] Según Fennell, el conflicto entre Moscú y Nóvgorod no se debió a que Nóvgorod se negara a realizar pagos, como han sugerido algunos eruditos, sino a que Iván no toleraba el cambio de política de Nóvgorod, y probablemente estaba al tanto de un acuerdo entre el arzobispo electo y Gediminas. [41] El arzobispo y sus asesores habían acordado entregar distritos en la región fronteriza del norte a Narimantas (Narimunt), hijo de Gediminas, y prácticamente habían acordado una alianza defensiva. [42] Como resultado, Iván entró en Torzhok el 6 de enero de 1333 con un ejército formado por tropas de Riazán y destacamentos enviados por "todos los príncipes de las Tierras Bajas". [41] Después de expulsar a sus gobernadores de Nóvgorod, procedió a "devastar el distrito de Nóvgorod... hasta el primer domingo de Cuaresma". [41]
Como el acuerdo aún no se había implementado y Nóvgorod se quedó sin ninguna protección militar, se enviaron dos embajadas a Iván para solicitar una paz temporal y que retirara sus tropas. [43] La primera fue dirigida por Lavrenti, el archimandrita del monasterio de Yúriev , y la segunda fue dirigida por Vasili, quien le ofreció 500 rublos . [43] Iván se negó, lo que llevó a Vasili a buscar apoyo de Lituania. [43] Vasili llegó a Pskov, donde fue recibido "con gran honor", y bautizó al hijo de Alejandro de Tver, a pesar de su excomunión por el metropolitano. [43] En octubre de 1333, Narimantas llegó a Nóvgorod, donde fue recibido "con honor" y se le dieron los distritos de la región fronteriza del norte. [43] También firmó un tratado, prometiendo apoyo completo a Nóvgorod. [44] Aunque Novgorod no se convirtió en parte integral de los dominios del gran duque lituano, allanó el camino para una facción pro-lituana en las clases boyardas y comerciantes de Novgorod. [45]
Los primeros pasos hacia la reconciliación entre Moscú y Nóvgorod fueron dados por el metropolitano en 1334, quien había convocado a Basilio a su sede en Vladímir, lo que llevó a que se enviara una delegación novgorodiana a Iván y se llegara a un acuerdo: "El Gran Príncipe Iván otorgó su favor a su patrimonio Nóvgorod el Grande [y] les perdonó su hostilidad". [46] Iván entró en Nóvgorod en febrero de 1335 y fue reconocido como su príncipe de nuevo. [47] El ex arzobispo Moisey también regresó en 1335 y se le permitió colocar las piedras fundamentales de dos nuevas iglesias. [47] El primer acto registrado de Iván fue organizar un ataque a Pskov con "los novgorodianos y toda la Tierra Baja" en un intento de expulsar a Alejandro de Tver de su fortaleza; sin embargo, Iván se vio obligado a cancelar sus planes después de que los novgorodianos se negaran a unirse a él en su campaña. [48] Los lituanos también respondieron a la ruptura del tratado entre ellos por parte de Nóvgorod lanzando una incursión en el distrito de Torzhok en el verano de 1335. [49] Iván tomó represalias quemando las ciudades de Osechen y Ryasna "y muchas otras fortalezas también"; [49] [50] sin embargo, no hay mención en las fuentes de ninguna participación de Nóvgorod, lo que sugiere que Nóvgorod tenía la intención de mantener la neutralidad. [49] Cuando Iván regresó a Moscú, el arzobispo, posádnik y tysyatsky fueron a Moscú después de que él hubiera solicitado que una delegación de Nóvgorod lo visitara, pero el cronista no menciona que se llegara a ningún acuerdo. [49]
A pesar de la hostilidad mutua entre las facciones en Novgorod, los gobernadores de Iván pudieron mantener la paz durante el año siguiente; sin embargo, otro levantamiento popular surgió a principios de 1337 y fue dirigido contra el archimandrita pro-Moscú del monasterio de Yuryev. [51] Según el relato oficial, "la gente común ( prostaya chad ' ) se levantó contra el archimandrita Esif; y celebraron una veche y encerraron a Esif en la iglesia de San Nicolás; y los perturbadores de la paz ( koromolnitsi ) se sentaron alrededor de la iglesia durante una noche y un día vigilándolo". [51] Iván y sus gobernadores percibieron el levantamiento como un acto hostil y lanzaron una expedición fallida al Dvina del Norte, una posesión de Novgorod. [52] Según Fennell, "la causa principal de la acción, ya sea que esta acción fuera dictada por Uzbeg o fuera espontánea, seguramente debe buscarse en la intratabilidad de Novgorod, en la fuerza de su facción pro-lituana -ampliamente demostrada por los disturbios de 1335 y principios de 1337- y su negativa a cooperar contra Aleksandr de Tver". [53] El archimandrita pro-Moscú fue reemplazado por Lavrenty, lo que fue una indicación de la fuerza de la facción pro-lituana en la ciudad. [54]
Los novgorodianos finalmente buscaron la reconciliación con Moscú, ya que Gediminas decidió no involucrarse en los asuntos de Nóvgorod, a pesar de los ataques suecos en el norte y la solicitud de asistencia de Nóvgorod. [55] Según Fennell, "solo podemos asumir que... Narimunt había estado ayudando a su tío Voin a defender el principado dependiente más oriental de Lituania, Polotsk. Además de llevar a cabo una guerra contra los alemanes, los lituanos también se vieron obligados a defenderse de los tártaros en 1338". [56] En 1339, Iván envió a su hijo menor, Andrey, a Nóvgorod como una expresión simbólica de su autoridad continua. [57] Motivado por la codicia o simplemente actuando por órdenes del kan, Iván exigió otro pago a los novgorodianos después de aceptar el tributo traído por los embajadores de Nóvgorod, que fue rechazado por Nóvgorod. [58] A finales de 1339 o principios de 1340, Iván destituyó a sus gobernadores de Nóvgorod por última vez; [59] sin embargo, murió antes de poder dar los siguientes pasos para ejercer presión sobre Nóvgorod. [59] Como resultado, la influencia de la facción pro-lituana no disminuyó e Iván no pudo proporcionar una alternativa atractiva a la protección lituana. [59]
Alejandro de Tver regresó a Pskov en 1331 o 1332 con el objetivo final de recuperar su principado, así como posiblemente el gran principado. [60] En 1334 o principios de 1335, Alejandro envió a su hijo Fiódor a la Horda, quien regresó a Tver en lugar de Pskov en 1335 con un oficial tártaro, permaneciendo allí durante al menos un año. [61] Alejandro visitó Tver en el invierno de 1336, y las crónicas simplemente afirman que llevó a su hijo de regreso a Pskov; sin embargo, los historiadores han sugerido que pudo haber ido a Tver para hacer las paces con su hermano Constantino, que había estado gobernando Tver bajo la vigilancia de Iván, el tío de su esposa, o "para averiguar la actitud de los boyardos locales, sirvientes y habitantes de la ciudad hacia él". [62] En el mismo año, Iván había hecho un viaje a la Horda, que probablemente traería instrucciones a Alejandro. [62]
Alejandro estaba convencido de que sería seguro para él hacer un viaje a la Horda, después de ser persuadido por Iván y asegurado por el oficial tártaro, y estaba preparado para discutir su reinstalación como príncipe. [62] Alejandro se puso en contacto con Teognosto y envió a sus boyardos al metropolitano "por el bien de su bendición y sus oraciones", según el cronista Tverite, aunque es probable que Alejandro buscara protección de la iglesia. [62] Aunque el arzobispo de Novgorod había advertido a Alejandro de no visitar a Sarai durante su visita a Pskov, Alejandro "rechazó el juicio" y el arzobispo abandonó la ciudad "habiendo anatematizado a Pskov", como escribe el cronista novgorodiano. [63]
Durante su visita a Sarai, Alejandro recibió el perdón total y el derecho a regresar a Tver. [63] Algunos historiadores han explicado la reinstalación de Alejandro como un intento de poner a Tver en contra de Moscú nuevamente, como Lev Cherepnin, quien afirmó que "la Horda estaba asustada por el rápido ascenso del principado de Moscú" y que el kan pudo haber estado disgustado con los métodos que Iván utilizó para recaudar tributos. [64] Sin embargo, Fennell dice que "la situación se parecía mucho a la de 1326", en la que a Alejandro "se le permitió regresar a Tver" para que pudiera desacreditarse a los ojos de los Tveritas -y de hecho de cualquier otro ruso que pudiera presenciar su situación- y así, en última instancia, provocar su propia destrucción". [65] Según Fennell, una ejecución inmediata de Alejandro habría antagonizado a Nóvgorod, Pskov y Lituania, así como posiblemente a cualquier simpatizante entre los príncipes subordinados a Iván. [65] Fennell también dice que Alejandro era un peligro a los ojos de Iván y Özbeg "debido a sus conexiones lituanas y porque representaba una extensión del poder de Gedimin hacia el este y la invasión de la influencia lituana en suelo ruso". [66]
Alejandro regresó a Tver en el otoño de 1338, en el que las crónicas simplemente afirman que se le dio permiso para reanudar sus actividades como príncipe y que había llamado a su esposa e hijos de Pskov. [66] La Crónica de Rogozhsky dice: "Fue en otoño y la población ( khristianom ) sufrió mucho. Y muchos boyardos partieron hacia el Gran Príncipe Iván en Moscú". [66] Alejandro había enviado a su hijo Fiódor a Sarai como enviado, y al mismo tiempo, Iván fue a ver al kan. [67] Como resultado de las acusaciones hechas por "gente sin ley" inspirada por "ese consejero malvado y astuto, el diablo", según la crónica de Tver, Özbeg envió un embajador a Tver ("no con furia sino con calma"), quien informó a Alejandro que Özbeg le permitiría traer de vuelta a su hijo. [68] Alejandro llegó a la Horda a finales de septiembre, y tanto él como su hijo fueron ejecutados el 28 de octubre de 1339. [69] La crónica de Tverite no implica a Iván en el asesinato y elimina toda culpa de Özbeg, mientras que la Primera Crónica de Nóvgorod culpa igualmente a Iván y a Özbeg. [b] [70] La Crónica de la Trinidad registra la ejecución como si no hubiera necesidad de buscar justificación, y exonera a Iván. [70]
La ejecución de Alejandro marcó el fin de una lucha de 35 años entre Moscú y Tver por la supremacía y el comienzo de la fragmentación de Tver en distritos menores ( udely ). [71] Constantino continuó gobernando Tver e Iván trasladó la campana de la Catedral de la Transfiguración en Tver a Moscú. [72] Según Fennell, "si Uzbek no hubiera tenido éxito en traer de vuelta a Pskov a la órbita del gran príncipe de Vladimir, al menos había eliminado de la escena política al aliado más poderoso de Gedimin en el noreste de Rusia". [73]
Las dos variantes del testamento de Iván fueron escritas probablemente en 1339, y la gran mayoría de sus posesiones fueron pasadas a sus tres hijos, y cada hijo recibió un tercio de la ciudad de Moscú. [74] Su primer hijo, Simeón , recibió Mozhaysk y Kolomna ; [c] en total, recibió 27 ciudades, volosts y asentamientos. [d] [75] Su segundo hijo, Iván , recibió Zvenigorod , Ruza y varias aldeas, para un total de 23 posesiones. [75] Su tercer hijo, Andrey, recibió Serpukhov , el volost Lopasnya y los burgos Shchitov y Peremyshl, para un total de 21 posesiones. [75] Las posesiones menores fueron entregadas a su esposa y a los "hijos menores", que incluían nueve volosts, 17 aldeas, dos svobodkas (asentamientos libres) y un asentamiento ( ramenye ). [75]
Iván también tuvo que competir con tres rivales por el título de gran príncipe según las prácticas tradicionales de sucesión, que incluían a dos príncipes de Tver y un príncipe de Suzdal, ya que el proceso de eliminación había tenido lugar casi un siglo antes y el yarlyk se limitaba a los descendientes de Yaroslav Vsevolodovich , excluyendo a los herederos de sus hermanos Konstantin de Rostov y Sviatoslav de Yuryev . [77] Como resultado, Iván se abstuvo de enfatizar la antigüedad política de su hijo Simeón en su testamento. [78] En cambio, se le ordena a Simeón que cuide de su familia: "Te encomiendo a ti, mi hijo Semen, a tus hermanos menores y a mi princesa. Los cuidarás en nombre de Dios". [79] La vaguedad del testamento de Iván se puede explicar por lo que Lev Cherepnin llama su "deseo de asegurar la dignidad de gran príncipe para sus descendientes". [80] En 1339, Iván fue a Sarai junto con sus hijos y trajo consigo una copia de su testamento, que fue aprobado por el kan. [81]
Iván murió en Moscú el 31 de marzo de 1340. [82] Fue enterrado el 1 de abril en la Iglesia del Arcángel . [82] Iván había construido la iglesia y también fue la primera persona en ser enterrada allí. [83]
La Crónica de la Trinidad , escrita a principios del siglo XV, toma prestada la caracterización de Iván que se promovía en su propia corte y elogia su política de apaciguamiento de los mongoles: [84]
[Cuando] el gran príncipe Iván Danilovich [Kalita de Moscú] obtuvo el gran principado de toda Rusia, hubo una gran paz que duró cuarenta años; los infieles dejaron de luchar contra la tierra de los rus y de matar a los cristianos; los cristianos encontraron alivio y apaciguamiento lejos de los grandes problemas, las muchas opresiones y la violencia tártara, y hubo una gran paz en toda la tierra. [29]
— Crónica de la Trinidad
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El primer historiador ruso moderno, Nikolai Karamzin , le da a Iván el título de "recolector de las tierras rusas" en sus Memorias sobre la Rusia antigua y moderna , añadiendo que era "astuto". [85] [86] Karamzin también dice: "Una pequeña ciudad, apenas conocida antes del siglo XIV, llamada durante mucho tiempo por desprecio por su insignificancia 'aldea Kuchkovo' levantó la cabeza y salvó a la patria". [85] [86] Por el contrario, Serguéi Soloviov es reservado sobre su caracterización de Iván, repitiendo únicamente el título de Karamzin y señalando que "libró a la tierra rusa de ladrones". [85] Los historiadores de la era soviética son más críticos con Iván, siguiendo los escritos de Karl Marx, donde se le describe como el "verdugo, adulador y esclavo en jefe de los tártaros". [87]
Según Vasily Klyuchevsky , después de que el príncipe de Moscú recibiera el título de gran príncipe, se formó una "unión principesca" alrededor de Moscú, que durante el reinado de Iván era "financiera y unida". [88] Después de la transferencia de la sede metropolitana, Moscú se convirtió en una capital eclesiástica antes de convertirse en una capital política y, como resultado, "los ricos recursos materiales a disposición de la Iglesia rusa comenzaron a fluir a Moscú, ayudando a enriquecerla". [89] Klyuchevsky también señala la actitud de la población: "Finalmente, en el príncipe de Moscú, el norte de Rusia está acostumbrado a ver al hijo mayor de la Iglesia rusa, el amigo más cercano y colaborador del principal jerarca ruso, considerar a Moscú una ciudad en la que descansa la bendición especial del santo más grande de la tierra rusa...". [89] Klyuchevsky también caracteriza a Iván como un "príncipe avaro" y dice que todos los príncipes de Moscú, empezando por Iván, eran astutos pragmáticos que "cuidaban diligentemente al kan y lo convertían en un instrumento para sus planes". [90]
Robert O. Crummey afirma que la mayor de las victorias de Iván fue el traslado de la residencia del metropolitano a Moscú. [13] Dice: "Desde ese momento, Moscú fue la residencia del jefe de la jerarquía ortodoxa rusa y sus príncipes desempeñaron el papel de principales protectores de la iglesia... Moscú se convirtió en un centro de peregrinación e incluso el patrón de Pedro, el inescrupuloso Iván I, adquirió un aura de santidad a los ojos de las generaciones posteriores". [13] Crummey también dice que los líderes de la iglesia habían luchado por preservar la unidad de la jerarquía ortodoxa mientras los gobernantes de Lituania habían hecho repetidos intentos de establecer una metrópolis separada y, como resultado, el metropolitano generalmente respaldaba las reivindicaciones de Moscú de unificar a su rebaño debido a la creencia de que apaciguar al kan coincidía mucho mejor con los intereses de la iglesia. [13]
Según Christoph Baumer , «Özbeg tomó una decisión fatídica cuando abandonó la anterior política de divide y vencerás al hacer que el nuevo gran príncipe fuera el responsable de recaudar y transferir los tributos e impuestos de todas las ciudades rusas. Iván pagó estas exacciones puntualmente, fortaleciendo así aún más su posición de privilegio. De esta manera sentó las bases para el futuro de Moscú como una gran potencia regional que en la década de 1380 desafiaría a la propia Horda de Oro». [91]
Según Hélène Carrère d'Encausse , gracias a los mongoles, Ivan Kalita recibió el título de gran príncipe, "y con él el derecho a cobrar tributos de los principados rusos y a administrar justicia entre los príncipes. El sueño del fundador de Moscú se estaba haciendo realidad: su principado se estaba convirtiendo en el centro político del país y, además, en el centro de gravedad de las tierras rusas conquistadas". [92] [93]
Ivan Kalita se casó dos veces. Su primera esposa se llamaba Elena , y no se sabe nada exactamente sobre su origen. [94] Existe la hipótesis de que era hija de Alexander Glebovich , el príncipe de Smolensk . [94] Elena murió el 1 de marzo de 1331. [95]
Un año después, Iván se volvió a casar, aunque todo lo que se sabe de su segunda esposa es que su nombre era Ulyana. [96] Vladimir Kuchkin sugiere que tuvieron dos hijas: María y Teodosia. [97] Aparecen en el testamento de Iván como las "niñas pequeñas". [97] Una de ellas estaba viva en 1359; no se sabe nada más sobre la otra. [97]
Tuvo ocho hijos: