Abū Ibrāhīm Ismā'īl ibn-i Aḥmad-i Sāmāni ( persa : ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد سامانی ; mayo de 849 - 24 de noviembre de 907), [1] más conocido simplemente como Ismail-i Samani ( اسماعیل سام انی ), y también conocido como Isma'il ibn-i Ahmad ( اسماعیل بن احمد ), fue el emir samaní de Transoxiana (892–907) y Khorasan (900–907). Su reinado vio el surgimiento de los samánidas como una fuerza poderosa. [2] Era hijo de Ahmad ibn-i Asad y descendiente de Saman Khuda , el antepasado epónimo de la dinastía samánida que renunció al zoroastrismo y abrazó el Islam . [3]
Los samánidas eran nativos de Balj , lo que sugiere que procedían de un entorno bactriano . [4] La propia familia afirmaba ser descendiente de la familia parta Mihran , una de las Siete Grandes Casas de Irán durante la era Sasánida preislámica . [5] Sin embargo, esto fue posiblemente un mero intento de mejorar su linaje. [6] Es posible que originalmente fueran de ascendencia heftalita , [a] como lo sugiere el hecho de que una de las monedas emitidas por ellos está ejecutada en el mismo estilo que las de los heftalitas, en lugar del de los sasánidas. [6] Independientemente, la familia real samánida hablaba y defendía el persa, y también usaba muchos títulos burocráticos preislámicos, probablemente parte de su objetivo de difundir la creencia de que su gobierno era una continuidad del Imperio sasánida. [6]
Ismail nació en Farghana en 849; era hijo de Ahmad ibn Asad y tenía un hermano llamado Nasr I , que ascendió al trono samaní en 864/865. Durante el reinado de Nasr, Ismail fue enviado a tomar el control de Bukhara , que había sido devastada por el saqueo por parte de las fuerzas de Khwarezm . Los ciudadanos de la ciudad dieron la bienvenida a Ismail, viéndolo como alguien que podía traer estabilidad.
Poco después, un desacuerdo sobre dónde debería distribuirse el dinero de los impuestos provocó una pelea entre Nasr e Ismail. Siguió una lucha, en la que Ismail resultó victorioso. Aunque tomó el control efectivo del estado, no derrocó formalmente a su hermano y permaneció en Bukhara. Lo hizo porque Nasr había sido a quien el Califa le había dado la investidura formal de Transoxiana ; a los ojos del califa, Nasr era el único gobernante legítimo de la región. Además, los saffaríes de Sistán tenían derechos sobre Transoxiana; el derrocamiento de Nasr habría dado a los saffaríes un pretexto para invadir. Por lo tanto, Ismail continuó reconociendo formalmente a Nasr como gobernante hasta la muerte de este último en agosto de 892, momento en el que asumió oficialmente el poder.
Ismail estuvo activo en el norte y el este, extendiendo constantemente la influencia samánida y solidificando su control sobre otras áreas, incluidas Kirman , Sistán y Kabul . [9] Ismail logró establecer el desarrollo económico y comercial y organizó un poderoso ejército. [10] Se dijo que convirtió su capital, Bukhara, en una de las ciudades más gloriosas del Islam, [11] ya que Ismail atrajo a eruditos, artistas y doctores en derecho a la región. [12] La primera traducción del Corán al persa se completó durante el gobierno samánida. La teología sunita se cultivó mucho durante el reinado de Ismail, ya que se construyeron numerosas mezquitas y madrasas . [13]
En 893, Ismail tomó la ciudad de Talas , capital de los turcos Karluk , llevándose gran cantidad de esclavos y ganado. Además, una iglesia nestoriana fue convertida en mezquita . [14] También puso fin al Principado de Ushrusana , extendiendo el control samánida sobre el río Syr Darya . [15] Ismail y otros gobernantes samánidas propagaron el Islam entre los habitantes y hasta 30.000 tiendas de campaña de turcos llegaron a profesar el Islam . Durante su reinado subyugó numerosos estados regionales al este, incorporando directamente algunos dentro de sus fronteras y reteniendo a los gobernantes locales de otros como vasallos. Khwarezm al norte fue dividido; la parte sur permaneció autónoma bajo sus gobernantes afrigíes , mientras que la parte norte estaba gobernada por un funcionario samaní. Otra campaña en 903 aseguró aún más las fronteras samánidas. Estas campañas mantuvieron el corazón de su estado a salvo de las incursiones turcas y permitieron a los misioneros musulmanes expandir sus actividades en la región.
Incluso después de la muerte de su hermano Nasr, el califa no reconoció formalmente el gobierno de Ismail en Bukhara en ese momento. Como resultado, el propio gobernante saffarí 'Amr-i Laith pidió al califa la investidura de Transoxiana. El califa Al-Mu'tadid , sin embargo, envió a Ismail una carta instándolo a luchar contra Amr-i Laith y los saffaríes, a quienes el califa consideraba usurpadores. Según la carta, el califa afirmó que oró por Ismail, a quien el califa consideraba el gobernante legítimo de Khorasan . [16] La carta tuvo un profundo efecto en Ismail, ya que estaba decidido a oponerse a los saffaríes.
Los dos bandos lucharon en Balkh , al norte de Afganistán, durante la primavera de 900. Durante la batalla, Ismail fue superado significativamente en número ya que salió con 20.000 jinetes contra los 70.000 efectivos de caballería de Amr. [17] Los jinetes de Ismail estaban mal equipados y la mayoría tenía estribos de madera, mientras que algunos no tenían escudos ni lanzas. La caballería de Amr-i Laith, por otro lado, estaba completamente equipada con armas y armaduras. A pesar de los feroces combates, Amr fue capturado cuando algunas de sus tropas cambiaron de bando y se unieron a Ismail. [18] Ismail deseaba rescatarlo entre los saffaríes, pero ellos se negaron, por lo que envió a 'Amr al califa, quien culpó a la conducta de 'Amr [19] en el asunto y luego invistió a Ismail con Khorasan, Tabaristán , Ray e Isfahán .
Ismail decidió aprovechar la concesión del califa enviando un ejército a Tabaristán, que entonces estaba controlado por los Zaydids bajo Muhammad ibn Zayd . Mahoma y su ejército se enfrentaron al ejército samánida al mando de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi en Gurgan , y en la batalla que siguió, los samánidas prevalecieron y Mahoma, gravemente herido, fue capturado. Murió al día siguiente, el 3 de octubre de 900 (o en agosto, según Abu'l-Faraj ). [20] [21] [22] Su cadáver fue decapitado y su cabeza fue enviada a Ismail en la corte samaní de Bukhara.
Como el hijo de Mahoma y heredero designado, Zayd, también fue capturado y enviado a Bukhara, los líderes zaydid acordaron nombrar al hijo pequeño de Zayd, al-Mahdi, como su gobernante, pero estalló la disensión entre sus filas: uno de ellos se proclamó a sí mismo por los abasíes, y sus tropas atacaron y masacraron a los partidarios de Zaydid. En cambio, los samánidas se apoderaron de la provincia. [21] La conquista samaní trajo consigo la restauración del Islam sunita en la provincia.
Sin embargo, el general de Ismail, Muhammad ibn Harun, se rebeló poco después, lo que obligó a Ismail a enviar un ejército al mando de su hijo Ahmad Samani y su primo Abu'l-Abbas Abdullah al norte de Persia en 901, incluido Tabaristán, lo que obligó a Mahoma a huir a Daylam . El ejército samaní también logró conquistar varias otras ciudades, incluidas Ray y Qazvin , aunque los gobernantes posteriores perdieron el territorio ante los daylamitas y los kurdos . [15] Ismail luego nombró a su primo Abu'l-Abbas Abdullah como gobernador de Tabaristán.
Aunque Ismail siguió enviando regalos al califa, como era costumbre, no pagó tributos ni impuestos. A todos los efectos fue un gobernante independiente, aunque nunca adoptó ningún título superior al de emir .
Después de una larga enfermedad, Ismail murió el 24 de noviembre de 907 [23] y fue sucedido por su hijo Ahmad Samani . Ismail dio enormes cantidades de botín y riquezas a otros y no se quedó con nada. [24]
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Ismail es conocido en la historia como un general competente y un gobernante fuerte; Muchas historias sobre él están escritas en fuentes árabes y persas. Además, debido a sus campañas en el norte, su imperio estaba tan a salvo de las incursiones enemigas que las defensas de Bujará y Samarcanda quedaron sin uso. Sin embargo, esto luego tuvo consecuencias; Al final de la dinastía, los samánidas echaron mucho de menos los muros que antes eran fuertes, pero ahora se derrumban, y estaban constantemente bajo el ataque de los karakánidas y otros enemigos. [25]
Según un historiador de Bujaria que escribió en 943, Ismail:
De hecho, era digno y correcto para ser padishah . Era una persona inteligente, justa, compasiva, dotada de razón y presciencia... conducía los asuntos con justicia y buena ética. Quien tiranizaba a la gente, lo castigaba... En los asuntos de Estado siempre era imparcial. [24]
El célebre erudito Nizam al-Mulk , en su famosa obra Siyasatnama , afirmó que Ismail:
Era sumamente justo, y sus buenas cualidades eran muchas. Tenía fe pura en Dios (a Él sea el poder y la gloria) y era generoso con los pobres, por nombrar sólo una de sus notables virtudes. [26]
Con el fin del dominio soviético en Tayikistán, el legado de Ismail fue resucitado y rehabilitado por un nuevo estado tayiko. La moneda de Tayikistán lleva su nombre (el somoni) y aparece representado en el billete SM 100. Además, la montaña más alta de Tayikistán (y de la antigua Unión Soviética) pasó a llamarse Ismail. La montaña, anteriormente conocida como "Pico Stalin" y "Pico del Comunismo", pasó posteriormente a llamarse Pico Ismoil Somoni .
