El Islam constituye la tercera religión más grande en Singapur , y los musulmanes representan aproximadamente el 15,6% de la población, como lo indica el censo de 2020. [1] Predominantemente, los musulmanes de Singapur son musulmanes sunitas que se adhieren a las escuelas de pensamiento Shafi'i o Hanafi . [2] La mayoría de la población musulmana, alrededor del 80%, son étnicamente malayos , mientras que el 13% son de ascendencia india . [3] La fracción restante comprende comunidades locales chinas , euroasiáticas y árabes , además de inmigrantes extranjeros. [4] El budismo y el cristianismo son las dos afiliaciones religiosas más grandes del país.
Desde la introducción del Islam en la región en el siglo XIV, [5] la burocracia islámica formó parte integral de los sistemas administrativos de los sultanatos malayos. En el siglo XVI, se registró que el sultanato de Melaka aplicaba la ley Sharia , una práctica que continuó el sultanato de Johor , del que Singapur formó parte hasta 1824. [6]
En 1915, las autoridades coloniales británicas crearon la Junta Asesora Mahometana, cuyo cometido era asesorar a las autoridades coloniales sobre cuestiones relacionadas con la religión y las costumbres islámicas .
Singapur pasó a formar parte de Malasia en 1963 y luego fue expulsado en 1965. La Constitución de Singapur incluía dos disposiciones relacionadas con la posición especial de los malayos y sus derechos religiosos: el artículo 152 y el artículo 153. [7]
El artículo 152 establece:
(1) Será responsabilidad del Gobierno cuidar constantemente los intereses de las minorías raciales y religiosas en Singapur.
(2) El Gobierno ejercerá sus funciones de manera que se reconozca la posición especial de los malayos, que son el pueblo indígena de Singapur, y, en consecuencia, será responsabilidad del Gobierno proteger, salvaguardar, apoyar, fomentar y promover sus intereses políticos, educativos, religiosos, económicos, sociales y culturales y el idioma malayo.
En virtud del artículo 152, sección 2, el gobierno de Singapur prohíbe a los misioneros hacer proselitismo entre la población malaya para alejarla del Islam y convertirla en una religión diferente. Esta prohibición tiene por objeto evitar que se generen tensiones raciales y religiosas con la población musulmana, tensiones que surgirían porque la malaysidad está estrechamente identificada con el Islam.
El artículo 153 establece:
La Legislatura establecerá por ley disposiciones para reglamentar los asuntos religiosos musulmanes y para constituir un Consejo que asesore al Presidente en asuntos relacionados con la religión musulmana.
En 1966, el Parlamento de Singapur aprobó la Ley de Administración de la Ley Musulmana , que entró en vigor en 1968 y definió los poderes y la jurisdicción de tres instituciones musulmanas clave:
Estas instituciones dependen del Ministerio de Desarrollo Comunitario, Juventud y Deportes (MCYS). Sin embargo, el ministro responsable de estas instituciones es el Ministro encargado de Asuntos Musulmanes .
El Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS), también conocido como el Consejo Religioso Islámico de Singapur , cuida y se ocupa de la administración y los intereses de la comunidad musulmana de Singapur .
El Majlis está encabezado por un Consejo, [8] que incluye al Presidente del MUIS, el Mufti de Singapur y otras personas recomendadas por el Ministro a cargo de Asuntos Musulmanes . [9] El Consejo es designado por el Presidente de Singapur . [10]
Desde 2009, el consejo tiene su sede en el Centro Islámico de Singapur , ubicado a lo largo de Braddell Road. [11]
En 1880, las autoridades coloniales británicas introdujeron la Ordenanza sobre el Matrimonio Mahometano, que reconocía oficialmente el estatus de ley personal musulmana en Singapur. [ cita requerida ]
En 1958, de conformidad con la Ordenanza Musulmana de 1957, se estableció un Tribunal Sharia con jurisdicción para escuchar y decidir disputas relativas a matrimonios musulmanes y casos de divorcio. [ cita requerida ]
El Tribunal reemplazó a un grupo de kadis (jueces musulmanes) autorizados por el gobierno pero no supervisados por lo demás, que anteriormente habían decidido sobre cuestiones de divorcio y herencia, siguiendo las tradiciones de determinados grupos étnicos o sus propias interpretaciones de la ley musulmana. [10]
En la actualidad, el Tribunal Sharia continúa existiendo como un tribunal de jurisdicción competente con poder y jurisdicción para escuchar y resolver disputas definidas por la AMLA. [ cita requerida ]
El Registro de Matrimonios Musulmanes es una agencia gubernamental que registra los matrimonios entre parejas compuestas por dos musulmanes. Los matrimonios de religiones mixtas se registran en el Registro de Matrimonios . [ cita requerida ]
Anteriormente, el registro de los matrimonios musulmanes, así como los divorcios, se realizaban bajo una sola unidad, que es el Tribunal Sharia. [ cita requerida ]
Al principio estaba ubicado en un bungalow en Fort Canning y luego se trasladó a Canning Rise en 1983. [ cita requerida ]
Las apelaciones sobre las decisiones del Tribunal Sharia y del ROMM son escuchadas y resueltas por la Junta de Apelaciones. [ cita requerida ]
A diferencia del MUIS, el Tribunal Sharia y el ROMM no son órganos estatutarios, sino que forman parte del Ministerio de Desarrollo Social y Familiar). [ cita requerida ]
La comunidad Ahmadía se estableció durante la era del Segundo Califato , poco antes de la Segunda Guerra Mundial . Ghulam Ahsan Ayyaz fue el primer misionero en el país, quien bajo la directiva del califa llegó en 1935, en un período en el que el territorio formaba parte de los Asentamientos del Estrecho . [12] En la década de 1970, la comunidad tenía aproximadamente 200 seguidores. [13]
La Asociación de Profesionales Musulmanes es un grupo comunitario de autoayuda establecido el 10 de octubre de 1991 para mejorar el desempeño socioeconómico de la comunidad malaya-musulmana de Singapur.
Además de estas instituciones musulmanas clave, también existen grupos de autoayuda comunitarios, organizaciones de bienestar voluntario y grupos cívicos como la Asociación de Mujeres Jóvenes Musulmanas de Singapur (YWMA), la Asociación de Profesionales Musulmanes, [14] Yayasan Mendaki, [15] la Sociedad Misionera Musulmana ( Jamiyah ), [16] PERDAUS, [17] la Asociación de Eruditos Islámicos de Singapur y la Asociación de Maestros Islámicos (PERGAS), [18] Muhammadiyah y la Asociación Teológica Islámica de Singapur (Pertapis). [19]
También hay muchas organizaciones indias musulmanas en Singapur, como por ejemplo la Federación de Musulmanes Indios, la Liga Musulmana Kadayanallur de Singapur, la Asociación Koothanallur, la Sociedad de Bienestar Musulmán Tenkasi de Singapur, la Unión Musulmana Thiruvithancode y la Asociación Musulmana India Unida. [20] [21]
En Singapur existen diversos grupos religiosos y culturales, como Al Usrah Al Dandaraweyah, que está organizado con una estructura familiar y fomenta las relaciones estrechas entre sus miembros. Otros grupos notables son el grupo de la Tariqah at-Tariqah al-Ahmadiah al-Idrisiah ar-Rasyidiah y el Naqshbandi Haqqani de Singapur, que contribuyen al crecimiento espiritual y la educación religiosa de sus miembros. [22]
Uno de los primeros grupos religioso-culturales establecidos, que abarca diferentes órdenes sufíes como Qadriah, Chistia, Naqshabandiyah, Sanusiyyah y Suharwadiyah, es conocido actualmente como Khanqah Khairiyyah. Fundado en 1971, el grupo ha mantenido su presencia en el mismo lugar de Siglap Road en Singapur desde entonces. [23]
La comunidad chií está formada por chiítas duodecimanos, ismaelitas y bohras dawoodíes. [ cita requerida ]
En Singapur, la historia de los chiítas duodecimanos comenzó con la inmigración de la comunidad khoja procedente de la India. Un miembro de esta comunidad encabezó la fundación de la Asociación Musulmana Jaafari. [24]
En la década de 1980, los miembros malayos de la Asamblea de la Juventud Musulmana (Himpunan Belia Islam) pasaron a formar parte de la comunidad chií de Singapur. Posteriormente, se creó un centro llamado Hussainiyah Azzahra para atender sus necesidades y actividades religiosas. Este cambio diversificó aún más el panorama religioso de los musulmanes singapurenses. [25]
Tanto la Asociación Musulmana Jaafari como la Asamblea de la Juventud Musulmana atienden a los chiítas duodecimanos. [ cita requerida ]
Los Dawoodi Bohras, una subsecta del Islam chiita, están dirigidos por su líder espiritual, el Da'ie Almutlaq, que representa al vigésimo primer imán, Mohammed Burhanuddin . En Singapur, la comunidad Dawoodi Bohra está atendida por el Anjuman-E-Burhani. [26] Los comerciantes Bohra comenzaron a establecerse en Singapur en la década de 1820. [27] La mezquita Burhani, fundada en 1829, sirve como mezquita para la comunidad Bohra en Singapur.
Los ismaelitas son seguidores del Aga Khan , que ha decidido establecer un centro ismaelita y una oficina de representación regional de la Red de Desarrollo del Aga Khan en Singapur. [28]
En Singapur también hay una proporción significativa de musulmanes sunitas hanafíes . En general, la mayoría de los musulmanes paquistaníes, indios y birmanos de Singapur siguen las tradiciones de la escuela hanafí. Si bien a menudo se mezclan con los malayos que siguen la escuela shafií , las mezquitas indias de Singapur, como Masjid Angullia, Masjid Abdul Gaffoor, Masjid Bencoolen y Masjid Moulana Mohamed Ali, atienden las necesidades de la comunidad musulmana hanafí de Singapur. [29] [30]
En Singapur, el movimiento islámico de da'wah (invitación/conversión) tiene una influencia significativa. Numerosas organizaciones locales e internacionales, como Hikmah Times, contribuyen a este impacto. [31]
La Asociación de Musulmanes Convertidos de Singapur, también conocida como Darul Arqam, ofrece apoyo y recursos a las personas que se han convertido al Islam. [32]
En Singapur hay 72 mezquitas . Con excepción de Masjid Temenggong Daeng Ibrahim (administrada por el estado de Johor), todas las mezquitas de Singapur están administradas por MUIS. Se construyeron veintitrés mezquitas con el Masjid Building and Mendaki Fund (MBMF). Masjid Al-Mawaddah , la vigésimo tercera mezquita del MBMF, se inauguró oficialmente en mayo de 2009. [ cita requerida ] Los altavoces para transmitir la llamada islámica a la oración se giraron hacia el interior de las mezquitas como parte de una campaña de reducción del ruido en 1974. [33]
En Singapur, las madrasas son escuelas privadas supervisadas por el MUIS. Hay seis madrasas de tiempo completo en Singapur, que atienden a estudiantes desde 1.º de primaria hasta 4.º de secundaria (y su equivalente en el colegio secundario , o "Pre-U", en varias escuelas). [34] Cuatro madrasas son mixtas y dos son para niñas. [35] Los estudiantes toman una variedad de materias de Estudios Islámicos además de las materias del currículo general del Ministerio de Educación y se presentan a los exámenes PSLE y GCE 'O' Levels como sus compañeros.
En 2009, el MUIS introdujo el "Sistema Conjunto de Madrasas" (SCM), una colaboración conjunta entre la escuela primaria Madrasah Al-Irsyad Al-Islamiah y las escuelas secundarias Madrasah Aljunied Al-Islamiah (que ofrece la modalidad ukhrawi o religiosa) y Madrasah Al-Arabiah Al-Islamiah (que ofrece la modalidad académica). [36] El SCM tiene como objetivo introducir el programa de Bachillerato Internacional (BI) en la Madrasah Aljunied Al-Islamiah para 2019. [37]
Los estudiantes que asisten a una madrasa deben usar la vestimenta tradicional malaya, incluido el songkok para los niños y el tudung para las niñas, a diferencia de las escuelas gubernamentales convencionales que prohíben los tocados religiosos, ya que Singapur es oficialmente un estado secular. [ cita requerida ] Los estudiantes que desean asistir a una escuela convencional pueden optar por tomar clases los fines de semana en la madrasa en lugar de inscribirse a tiempo completo. [ cita requerida ]
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