Isaac ben Samuel el Viejo (c. 1115 - c. 1184), también conocido como Ri ha-Zaken (hebreo: ר"י הזקן ), fue un tosafista francés y comentarista bíblico. Floreció en Ramerupt y Dampierre , Francia en el Siglo XII. Es el padre de Elhanan ben Isaac de Dampierre .
Por parte de su madre era bisnieto de Rashi y por parte de su padre era nieto de Simhah ben Samuel de Vitry . Se le apodaba "ha-Zaḳen" (el mayor) para distinguirlo de otro tosafista del mismo nombre, Isaac ben Abraham apodado "ha-Baḥur" (el joven). A menudo se le cita como R. Isaac de Dampierre. [1] pero parece que vivió primero en Ramerupt , donde residía su abuelo materno. [2] También fue en Ramerupt donde estudió con su tío Rabbeinu Tam [3] después de que este último se fuera a Troyes , Isaac b. Samuel dirigió su escuela.
Isaac se estableció más tarde en Dampierre, y fundó allí una escuela floreciente y muy concurrida. [4] Se dice que tenía sesenta alumnos, cada uno de los cuales, además de estar bien versado en el Talmud , sabía de memoria un tratado entero, de modo que todo el Talmud estaba almacenado en la memoria de sus alumnos. [5] Como vivió bajo el régimen de Felipe Augusto , a cuyas manos los judíos sufrieron mucho, Isaac prohibió la compra de propiedades judías confiscadas y ordenó que todo lo comprado fuera devuelto a su propietario original. Un interés particular se vincula a una de sus responsa, en la que se basa en el testimonio oral de su tía, la esposa de R. Isaac b. Meïr, y en el de la esposa de R. Eleazar de Worms , una bisnieta de Rashi. [6]
Murió, según Heinrich Graetz [7] alrededor de 1200; según Henri Gross [8] entre 1185 y 1195; y como se sabe que alcanzó una edad avanzada, Gross supone que no nació después de 1115. Por otro lado, Michael [9] dice que como Isaac b. Samuel era mencionado como "el santo maestro" [10] un término generalmente dado a los mártires , pudo haber sido asesinado al mismo tiempo que su hijo Elhanan (1184).
Los Tosafot de Isaac completaron el comentario de Rashi sobre el Talmud ( Romm incluyó en su edición del Talmud el comentario de Abraham de Montpellier sobre Kiddushin, identificado erróneamente como los Tosafot de Isaac). También recopiló y editó con gran erudición todas las explicaciones anteriores al comentario de Rashi. Su primera colección se tituló Tosafot Yeshanim , que, sin embargo, fue revisada y desarrollada posteriormente. Se le cita en casi todas las páginas de los Tosafot y en varias obras, especialmente en el Sefer ha-Terumah de su alumno Baruch ben Isaac de Worms y en el Or Zarua de Isaac ben Moisés .
Isaac es mencionado como comentarista bíblico por Judah ben Eliezer, [11] quien cita también una obra de Isaac titulada Yalkutei Midrash ; [12] por Isaac ha-Levi; por Hezekiah ben Manoah en su Ḥazzeḳuni ; y en otros dos comentarios. [13] Se supone que Isaac es también el autor de varios poemas litúrgicos, de un piyyuṭ para la hafṭarah , [14] y de un piyyuṭ para Purim . [15] Sin embargo, la autoría de estos piyyuṭim puede pertenecer al escritor litúrgico Isaac ben Samuel de Narbona.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Isaac ben Samuel ha-Zaken". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía: