Introducción a los tres volúmenes de El capital de Karl Marx ( en alemán : Kritik der politischen Ökonomie: Eine Einführung ) es un libro delerudito marxista alemán Michael Heinrich que examina los tres volúmenes de laprincipal obra económica de Karl Marx , El capital . Publicado en alemán en 2004, el libro está estructurado como un relato abreviado del análisis de Marx del capitalismo , y está escrito desde el punto de vista de la escuela de pensamiento Neue Marx-Lektüre , criticando tanto las lecturas marxistas como las burguesas de Marx. [1] [2] El libro fue publicado por primera vez en Alemania por Schmetterling Verlag y se convirtió en una de las introducciones más populares a El capital en el país. [3] Fue la primera de las obras de Heinrich en ser traducida al inglés, con una edición de 2012 de Monthly Review Press . [4]
Michael Heinrich publicó Introducción a los tres volúmenes de El Capital de Karl Marx en 2004 mientras trabajaba como profesor de economía en HTW Berlín . [5] Fue editor en jefe de PROKLA: Revista de Ciencias Sociales Críticas hasta 2014 y fue colaborador de Marx-Engels-Gesamtausgabe ( MEGA ; lit. ' Escritos completos de Marx y Engels ' ). [6] [5] En una entrevista de 2011, Heinrich declaró que el objetivo del libro era presentar El Capital de Marx y otros elementos básicos de la teoría de Marx a nuevos lectores. [7]
Las bases del libro se establecieron en su tesis doctoral de 1991 [nota 1] La ciencia del valor (en alemán: Die Wissenschaft vom Wert ) [7] que, junto con la Introducción , se publicó como parte de un discurso más amplio en Alemania sobre el carácter monetario de la teoría del valor de Marx. [9] Este resurgimiento de la investigación sobre Marx, conocido como Neue Marx-Lektüre ( lit. ' Nueva lectura de Marx ' ), se basó en el trabajo anterior de marxistas occidentales como Theodor Adorno y Louis Althusser y fue iniciado por los académicos de Alemania Occidental Hans-Georg Backhaus y Helmut Reichelt durante los años 1960 y 1970. [10] [9] La Neue Marx-Lektüre implicó un nuevo examen de los textos auxiliares de Marx y las distinciones teóricas entre las diferentes ediciones de El Capital que se publicaron en la segunda edición de MEGA en 1975. [11]
Como parte de la Neue Marx-Lektüre , el libro rechaza el "marxismo de la cosmovisión" (en alemán: Weltanschauungsmarxismus ), que Heinrich caracteriza como una lectura de Marx marcada por su simplificación excesiva de los fenómenos sociales como resultado de intereses puramente económicos, su determinismo histórico y la visión de las teorías de Marx como "omnipresentes". [10] [12] En el libro, Heinrich atribuye el desarrollo del "marxismo de la cosmovisión" a las contribuciones de Friedrich Engels y Karl Kautsky después de la muerte de Marx que luego se incorporaron al marxismo-leninismo . [10] El libro cuestiona que Marx haya adoptado las ideas de la economía clásica y su teoría del valor trabajo en un intento de construir una economía política alternativa y, en cambio, argumenta que el proyecto de Marx se basó en una crítica de los presupuestos de toda la ciencia económica establecida. [13] [14] [15]
Tras la publicación en 1993 de los manuscritos económicos originales de los volúmenes II y III de El Capital en MEGA , Heinrich argumentó que Engels había distorsionado los manuscritos de Marx como parte de su intento de publicar un tercer volumen coherente. [16] Esta postura fue recibida con duras críticas y generó una serie de defensas del trabajo editorial de Engels. [17] En el libro, Heinrich sostiene que El Capital era una obra fragmentada e inacabada que, por lo tanto, incluía conceptos que debían rediseñarse para usarse en el análisis económico concreto. [18] [19] [20]
La Introducción de Heinrich está organizada en torno a varios temas de la obra de Marx y se basa en sus manuscritos inacabados, los Grundrisse y las Teorías de la plusvalía, además de su lectura de El Capital . [21] Los capítulos 1 y 2 del libro presentan y ubican el libro dentro del corpus marxista más amplio. Los capítulos 3 a 5 tratan del Volumen I de El Capital , el capítulo 6 trata del Volumen II y los capítulos 7 a 10 tratan del Volumen III ; los capítulos 11 y 12 tratan de las teorías del Estado y del comunismo , respectivamente. [5] El libro también incorpora un análisis de las diferencias entre las diversas revisiones realizadas por Marx a El Capital , [11] [22] así como una amplia gama de documentos históricos. [1]
Al igual que otros partidarios de la Neue Marx-Lektüre , Heinrich favorece una lectura monetaria de la teoría del valor de Marx, argumentando en contra de las concepciones convencionales de la teoría del valor de Marx, donde el valor de una mercancía se deriva de su tiempo de trabajo socialmente necesario . En contra de las lecturas de la teoría del valor de Marx como una teoría del valor-trabajo , [23] Heinrich argumenta que la teoría del valor de Marx conceptualiza el valor como una relación social histórica donde una mercancía individual tiene valor tangible solo a través del acto de intercambio. [24] [25] [26] Al llamar al valor y al precio dos niveles diferentes de abstracción, [27] la lectura de Heinrich de Marx elude el problema de la transformación , una crítica comúnmente planteada a El Capital de Marx sobre la dificultad de establecer una relación consistente entre valor y precio. [4] [28]
El libro dedica especial atención a los conceptos de fetichismo y cosificación para corregir conceptos erróneos comunes que confunden los conceptos con falsa conciencia , alienación o simple consumismo . [29] [24] Heinrich sostiene que la teoría del fetichismo de Marx constituye una teoría de la dominación social que se aplica no solo a las mercancías, sino también al capital y a las "relaciones sociales en la sociedad burguesa". [4] [24]
Heinrich también rechaza la importancia de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia en la teoría de la crisis de Marx . Argumenta contra las interpretaciones populares que sugieren una ley entre un aumento en la composición orgánica del capital y una caída en la tasa de ganancia, que no toman en cuenta los efectos contradictorios que el desarrollo capitalista puede tener sobre la tasa de ganancia. [30] [31]
La Introducción ha sido elogiada por su examen sistemático de Marx y por su inclusión exhaustiva de los volúmenes II y III de El Capital de Marx , en contraste con muchos otros libros sobre la crítica de la economía política de Marx que escriben principalmente sobre el Volumen I. [5] Heinrich insiste en el libro en que una lectura de El Capital debe incluir los volúmenes II y III para no estar sujeta a distorsiones. [32] El académico Johan Fornäs El Capital de Marx . [22] En Alemania, el libro ha sido reimpreso muchas veces y es ampliamente utilizado en universidades y grupos de lectura de El Capital . [33]
El autor Doug Henwood elogió el libro como una de las mejores introducciones breves a El capital de Marx . [34] Escribiendo en Materialismo histórico , el historiador Guido Starosta elogió el comentario de Heinrich sobre el fetichismo de la mercancía por su rigor, contrastándolo con A Companion to Marx's Capital de David Harvey , al que criticó por trivializar el fetichismo de la mercancía. [35] De manera similar, Chris O'Kane, escribiendo en Marx & Philosophy Review of Books , y Petrino DiLeo, escribiendo en International Socialist Review , elogiaron el tratamiento de Heinrich del fetichismo por su lucidez. [24] [4]
El economista marxista Paul Cockshott elogió la Introducción por su claridad, al tiempo que criticó la interpretación de Marx por parte de Heinrich, argumentando que la ruptura de Heinrich con las interpretaciones convencionales de Marx separaría el método científico de la teoría del valor-trabajo. [36] El sociólogo John Holloway también elogió el libro como "impresionantemente claro", pero dijo que no compartía su interpretación de Marx. [37] El científico social Christian Fuchs criticó el libro por sugerir que la lectura de Marx por parte de Heinrich es universalmente aceptada y la única lectura correcta de Marx. [38] [39] Fuchs también cuestionó la comprensión de Heinrich del valor como el producto del intercambio, argumentando que el enfoque de Heinrich sugeriría que "no ha tenido lugar explotación si una mercancía no se vende". [38]
