Los Institutos Históricos Romanos son organismos colegiados establecidos en Roma, con el fin de realizar investigaciones históricas, principalmente en los archivos del Vaticano . Estos han sido creados tanto por la autoridad eclesiástica como por los gobiernos nacionales.
En los siglos XV y XVI, varios eruditos, empezando por César Baronio , se interesaron por los archivos del Vaticano y comenzaron a recopilar y publicar parte de su contenido. Esta labor continuó durante los siglos XVII y XVIII, con el apoyo de funcionarios del archivo como Augustin Theiner .
Entre 1850 y 1875, aproximadamente, un número de investigadores, principalmente alemanes y austríacos, obtuvieron acceso a los archivos. El interés público siguió aumentando y, bajo el Papa Pío IX , se hizo algo más fácil obtener permisos para investigaciones privadas. En 1879, el Papa León XIII anunció su intención de abrir los archivos más completamente, diciendo: "No tenemos nada que temer de la publicación de documentos". A pesar de la oposición de varios sectores y algunas demoras en la organización de los preliminares, abrió los archivos secretos del Vaticano a los investigadores en 1881. Un decreto papal del 1 de mayo de 1884 estableció regulaciones para su uso.
Hasta entonces se sabía muy poco del contenido de este vasto tesoro; ahora su gran riqueza empezó a ser ampliamente apreciada: breves, bulas, peticiones, registros departamentales, informes de nuncios y otros informes, diarios, colecciones documentales, privilegios, títulos legales de la más diversa índole, etc. El progreso fue al principio más bien lento, ya que no se pudo planificar un uso sistemático de los archivos hasta que los trabajadores se familiarizaron con el material disponible. El tratamiento apresurado que, al principio, recibió el material del siglo XIII, reveló cuánto había que aprender antes de poder utilizar los archivos con el máximo provecho.
Poco a poco se fue introduciendo un orden en todo tipo de trabajos de investigación, en los que los institutos históricos que se establecieron en estrecha relación con los Archivos Vaticanos prestaron notables servicios. El trabajo de investigación en estos archivos puede dividirse en individual y colectivo, o general y especial. Las investigaciones individuales las realizan investigadores individuales, mientras que el trabajo colectivo lo llevan a cabo varios investigadores que se han unido para ese fin o pertenecen permanentemente a alguna asociación. La investigación general se dedica a los grandes aspectos de la historia eclesiástica, mientras que la investigación especial busca la solución de problemas particulares, más o menos trascendentales en importancia. Ambos métodos pueden combinarse, objetiva y subjetivamente: un investigador individual puede trabajar sobre un tema general, mientras que una asociación puede emprender el estudio de un problema restringido o específico, y viceversa. Los resultados del estudio histórico vaticano se pueden encontrar en periódicos, ensayos y libros, también difundidos en grandes colecciones históricas dedicadas a otras clases de material histórico y que contienen los resultados de otras investigaciones, por ejemplo, los "Monumenta Germaniæ Historica". Un estudio del material publicado muestra largas series de documentos originales, narraciones basadas en abundante material documental y, ocasionalmente, narraciones basadas en información obtenida en los archivos, pero no acompañadas de los documentos ni de referencias a ellos.
Aunque es natural que el estudio de los documentos se haga principalmente en los archivos del Vaticano, la mayoría de los investigadores también trabajan en la importante colección de libros impresos conocida como la Biblioteca Vaticana. En octubre de 1892 se abrió, en conexión con los archivos y la biblioteca, una biblioteca de consulta, la "Bibliotheca Leoniana", para facilitar la investigación histórica y bíblica. Gobiernos, academias, bibliotecas, archivos y corporaciones contribuyeron a ella, y ya ha alcanzado proporciones muy grandes. Los archivos mismos están organizados de tal manera que casi cualquier estudiante de historia puede descubrir allí algo de especial importancia en su propia especialidad. Los numerosos otros archivos y colecciones de manuscritos de Roma también están abiertos, por regla general, al estudiante; de hecho, pocos trabajadores se limitan exclusivamente a los materiales del Vaticano. Además, los estudios iniciados en el Vaticano a menudo se complementan con excursiones científicas a otras ciudades italianas, ya sea en el viaje de regreso del estudiante o durante algún período de vacaciones; tales excursiones a veces han dado como resultado descubrimientos sorprendentes. El examen exhaustivo de los archivos y bibliotecas italianos permite, en ocasiones, obtener una visión más amplia de la materia que el investigador pretendía en un principio, y de este modo surgen nuevas cuestiones de importancia, cuya solución definitiva resulta sumamente deseable. Por ello, la experiencia y el estudio detallado de los numerosos repertorios, índices e inventarios de manuscritos han hecho necesario organizar permanentemente las investigaciones históricas científicas que se llevan a cabo en interés de un país determinado. Esto significa un ahorro de dinero y de trabajo; de este modo, también se pueden esperar resultados más sustanciales que con la investigación puramente individual. Por consiguiente, pronto se fundaron institutos de investigación histórica en Roma, un poco siguiendo el plan de las sociedades arqueológicas anteriores. Si bien la apertura de tales institutos es un oficio noble de cualquier gobierno, las asociaciones privadas han hecho serios sacrificios en la misma dirección y han mantenido con éxito los institutos que han creado. Los institutos estatales investigan todo lo que pertenece a las relaciones o intercambios nacionales (religión, política, economía, ciencia o arte) con la Curia, con Roma o, en realidad, con Italia. Muchos de estos institutos no intentan ir más allá, y su campo de investigación es ciertamente amplio y admirable en sí mismo. Otros se dedican a investigaciones similares, pero no descuidan cuestiones generales de interés para la historia universal, profana o eclesiástica, o para la historia de la cultura medieval. Por supuesto, sólo los institutos más grandes, con muchos trabajadores a su disposición, pueden abordar satisfactoriamente problemas de esta naturaleza.
A finales de 1876, Joseph Stevenson , que trabajaba para la Oficina de Registro Público de Inglaterra para obtener transcripciones de documentos de importancia histórica de los archivos del Vaticano, renunció a su cargo y Sir Thomas Hardy, por recomendación del cardenal Manning , nombró a William Henry Bliss como su sucesor. Durante años, Stevenson y Bliss llevaron a cabo sus investigaciones solos.
Más tarde, otros investigadores ingleses fueron enviados a Roma para cooperar con Bliss y acelerar el progreso de su trabajo. Bliss murió muy repentinamente de neumonía; los investigadores ingleses continuaron el trabajo, bajo la dirección de la Oficina de Registro. Se publicaron cinco volúmenes de Calendarios de entradas en los registros papales relacionados con Gran Bretaña e Irlanda , por Bliss y colaboradores.
Además del material medieval, se realizaron numerosos extractos y transcripciones de carácter político de documentos de los siglos XVI y XVII, transmitidos al Registro Civil y utilizados en parte en los Calendarios de Documentos de Estado .
La Escuela Francesa de Roma, que en sus orígenes era una sola con la de Atenas, emplea casi constantemente investigadores históricos en el Gran Archivo de Nápoles , que se dedican a los documentos de la dinastía angevina. Este instituto tiene su propio órgano, las "Mélanges d'archéologie et d'histoire", en cuyas páginas se encuentran no sólo estudios históricos propiamente dichos, sino también artículos sobre la historia de la arqueología y del arte. El instituto tiene su sede en el Palacio Farnese, donde vive su director y donde se encuentra una rica biblioteca. Fue fundado en 1873 y durante el reinado de Pío IX , mucho antes de la apertura de los archivos secretos, inauguró su gran obra, la edición de la Regesta papal del siglo XIII. Entre sus directores han figurado eruditos de renombre internacional, entre ellos Louis Duchesne .
La "Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome" (Biblioteca de las Escuelas Francesas de Atenas y Roma) está formada por extensas monografías escritas por alumnos de la Escuela, que tratan de diversos temas relacionados con sus estudios en los archivos y la biblioteca del Vaticano. La "Regesta" papal del siglo XIII, el "Liber Pontificalis" y el "Liber Censuum" (Fabre-Duchesne) forman una segunda serie de publicaciones históricas que se atribuyen a la escuela francesa. Una tercera serie está formada por documentos seleccionados de la "Regesta" papal del siglo XIV y se titula "Lettres des papes d'Avignon se rapportant à la France" (Cartas de los papas de Avignon que se relatan a la Francia). El lento progreso de tantas empresas eruditas es motivo de pesar general, y no siempre se pueden aprobar los métodos empleados, aunque nadie puede negar la gran utilidad de estos estudios e investigaciones eruditos para la historia del papado y sus relaciones internacionales. Los capellanes del Instituto Nacional de San Luis de los Franceses han emprendido recientemente una obra estrechamente relacionada con la de la Escuela Francesa: la publicación en forma concisa, como una regesta, de todas las cartas de los papas de Aviñón. Se están haciendo progresos gratificantes con la "Regesta" de Juan XXII. La revista conocida como "Annales de St-Louis des Français", cuyas contribuciones a la historia eclesiástica fueron notables, ha sido interrumpida. Otras obras de carácter histórico erudito han sido publicadas por los capellanes de este instituto, fruto de sus diligentes investigaciones en los archivos del Vaticano.
Los capellanes del Instituto Nacional Alemán de Santa María del Campo Santo Teutonico fueron de los primeros en aprovechar la apertura de los archivos secretos para la realización de investigaciones científicas en el campo de la historia eclesiástica alemana. El director del instituto, Anton de Waal , fundó el "Römische Quartalschrift für Archäologie und Kirchengeschichte" como un centro de investigación histórica más modesto y de alcance limitado. A los estudiantes de historia del Campo Santo se debe la fundación, en Roma, del Instituto Histórico de la Sociedad Görres. Este instituto, fundado tras largas vacilaciones, suficientemente explicadas por los escasos recursos de la sociedad, es hoy un orgullo para sus fundadores (además de los informes periódicos, iniciados en 1890, sobre el trabajo de este instituto y archivados en los registros de la sociedad, véase Cardauns, " Die Görres Gesellschaft , 1876-1901", Colonia, 1901, pp. 65-73). En 1900 se añadió un nuevo departamento, bajo la dirección de Joseph Wilpert , para el estudio de la arqueología cristiana y la historia del arte cristiano. Los trabajos romanos del Instituto de la Sociedad Görres tratan principalmente de los informes de la nunciatura, [1] los registros administrativos de la Curia desde 1300 y las Actas del Concilio de Trento. Otras publicaciones, más o menos amplias en su alcance, se publican regularmente en el "Historisches Jahrbuch" , entre sus "Quellen und Forschungen" , o en otros órganos de la Sociedad Görres. Los doce volúmenes en los que este instituto se propone editar exhaustivamente las Actas y registros del Concilio de Trento , representaban una de las tareas más difíciles que se podían encomendar a un grupo de trabajadores de los archivos del Vaticano. La mencionada investigación de la administración papal medieval y de los registros financieros, que el instituto investiga en cooperación con la Sociedad Leo de Austria, abre una fuente principal de información para la historia de la Curia en los siglos XIV y XV.
El Instituto de la Sociedad Görres no tiene biblioteca propia en Roma, pero colabora eficazmente en el crecimiento de la excelente biblioteca del Campo Santo Teutonico, cerca del Vaticano. La Sociedad Leo mantiene en Roma un investigador capacitado, que dedica su tiempo a las publicaciones del tesoro papal (Camera), documentos de la Baja Edad Media. El actual director del Instituto de la Sociedad Görres es Stefan Heid .
El Instituto Austriaco di studi storici, fundado por Theodor von Sickel y dirigido después por Ludwig von Pastor , fue creado en 1883. Colaboró en la publicación de los informes de la nunciatura y contempla la publicación de la correspondencia de los legados y embajadores en el Concilio de Trento.
Entre las publicaciones de este instituto se encuentran el estudio de Sickel sobre el "Privilegium Ottonianum"; su edición del "Liber Diurnus"; y sus "Römische Berichte" (informes romanos). Los estudios de este instituto aparecieron en los "Mittheilungen des österreichischen Institutes für Geschichtsforschung", que tratan sobre el trabajo de la cancillería papal medieval, mientras que las "Chancery Rules" de Ottenthal y las "Chancery Regulations" de Tangl son obras de referencia sobre la Edad Media. Numerosas comisiones históricas fueron enviadas desde Bohemia a Roma (sobre las cuales, véase más adelante).
La fundación del Instituto Histórico Prusiano fue publicada por la Academia de Ciencias de Berlín (Friedensburg). El proyecto se remonta a 1883, pero no fue hasta mayo de 1888 cuando Konrad Schottmüller logró abrir una Oficina Histórica Prusiana, que comenzó modestamente, pero pronto se convirtió en el Instituto Prusiano propiamente dicho, reorganizado (12 de noviembre de 1902) en una escala materialmente ampliada y, en gran parte gracias a los esfuerzos de su actual director, Kehr, en la actualidad el más importante de todos los institutos históricos de Roma. Además del trabajo general de investigaciones históricas, se dirigen departamentos especiales de historia del arte y de investigación patrística y bíblica. Además de su propia publicación, "Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven", el Instituto Histórico Alemán de Roma (DHI Roma) publica hoy una serie de informes de nunciaturas alemanas (once volúmenes desde 1897). La biblioteca del instituto, además de extensas monografías sobre diversos temas, ha publicado el útil "Repertorium Germanicum" y, en cooperación con el Instituto Storico Italiano, el "Registrum chartarum Italiæ", una serie de volúmenes independientes. Estas investigaciones abarcan archivos italianos, alemanes, franceses, ingleses y españoles; también se visitan ocasionalmente Austria y Suiza. La biblioteca del instituto se encuentra, junto con la del Palacio Farnese, entre las mejores bibliotecas históricas de Roma.
El "Hungaricorum Historicorum Collegium Romanum", hoy desaparecido, se fundó en 1892 gracias a los esfuerzos de Vilmos Fraknói y, bajo su dirección (desde 1897), publicó la "Monumenta Vaticana historiam regni Hungariæ illustrantia", cuyas dos series en diez volúmenes en folio son un homenaje duradero a la munificencia de Fraknói. Otras monografías notables basadas en documentos romanos y que ilustran la historia de Hungría deben atribuirse a este instituto.
El Instituto Histórico Belga en Roma fue fundado en 1902 y abrió sus puertas en 1904. Actualmente está ubicado en la Academia Belga . El ministro de Estado definió su propósito como la búsqueda de material histórico sobre Bélgica en los archivos italianos, y especialmente en los del Vaticano , y la publicación de los resultados obtenidos. El proyecto incluía un centro para investigadores belgas individuales, así como para estudiantes asistidos por el Estado, donde todos pudieran encontrar una biblioteca adecuada e instalaciones para obtener datos históricos de todo tipo. Se esperaba que el instituto se convirtiera con el tiempo en una "Escuela de altos estudios" para el estudio de la historia eclesiástica y profana, la filología clásica, la arqueología y la historia del arte. Su primer director fue Ursmer Berlière , de la Abadía de Maredsous (1904-1907); su sucesor fue Godefroid Kurth , profesor emérito de la Universidad de Lieja . El instituto ha publicado numerosos volúmenes de "Analecta Vaticano-Belgica".
El Instituto de los Países Bajos surgió de varias comisiones históricas, la última de las cuales se creó el 20 de mayo de 1904. Sus dos representantes, Brom y Orbaan, fueron nombrados el 31 de marzo de 1906, director y secretario respectivamente del instituto estatal fundado en esa fecha, y del que se convirtieron así en los primeros miembros (Brom, "Nederlandsche gesehiedvorsching en Rome", 1903). Este instituto tiene como objetivo una investigación sistemática de las relaciones eclesiásticas y políticas de Holanda, así como de sus relaciones artísticas, científicas y económicas, con Roma e Italia durante los siglos XIV, XV y XVI, un período de gran importancia para Holanda. Un informe anual del instituto y su biblioteca aparece en La Haya en "Verslagen omtrent's Rikjs onde archieven". Además de una serie de ensayos y obras menores, apareció en La Haya, durante 1908, una obra de Brom, "Archivalia in Italie"; Parte I, Roma, "Archivo Vaticano". En esta serie de volúmenes se describirá de forma concisa todo el material histórico de los archivos italianos que se refiere a los Países Bajos; la primera parte contiene 2.650 números y es especialmente valiosa por el excelente resumen que ofrece del contenido de los archivos del Vaticano. Está lista para la imprenta una obra de Orbaan sobre los eruditos y artistas holandeses en Roma (1910).
Los institutos antes mencionados ofrecen una idea muy incompleta del trabajo histórico realizado en los archivos del Vaticano. Muchos franceses, alemanes, austríacos, belgas y otros acuden a Roma y pasan gran parte de su tiempo en investigaciones privadas. La mayoría de estos trabajadores se unen a algún instituto y se benefician de su experiencia. Entre los estadounidenses podemos mencionar a Charles Homer Haskins, quien se familiarizó con los tesoros contenidos en los archivos y la biblioteca, y escribió un informe sobre ellos para la "American Historical Review", reimpreso en el "Catholic University Bulletin", Washington, 1897, pp. 177-196; P. de Roo, quien trabajó durante varios años en la "Regesta" de Alejandro VI; Heywood, que compiló la "Documenta selecta e tabulario Sanctæ Sedis, insulas et terras anno 1492 repertas a Christophoro Columbo respicientia", que publicó en fototipia en 1892. Otros eruditos americanos se han beneficiado en gran medida de la inmemorial hospitalidad académica de los papas. Cabe mencionar aquí los estudios de Luka Jelic y Conrad Eubel sobre las primeras empresas misioneras, y un ensayo de Shipley sobre "La colonización de América" (Lucerna, 1899). Para otra información valiosa, véase el décimo volumen de los "Registros de la Sociedad Histórica Católica Americana de Filadelfia". Parece que ha llegado el momento de fundar un instituto histórico católico americano, que se encargaría de la tarea de recopilar y publicar de forma sistemática los numerosos documentos importantes sobre la Iglesia americana conservados en muchos lugares de Roma, particularmente en los archivos de Propaganda. Rusia ha enviado comisiones históricas a Roma en repetidas ocasiones, y durante varios años cada vez. Los nombres de Schmurlow, Brückner, Pierling, Forster, Wiersbowski y otros son suficientes para recordar el excelente trabajo realizado. Murakami vino de Japón para explorar los archivos de propaganda y del Vaticano en busca de una historia de las misiones católicas en Japón (1549-1690). Dinamarca está representada entre los investigadores por nombres como Moltesen, Krarup y Lindback; Noruega por Storm y Suecia por Tegnér, Elof, Karlson y otros. Moritz Stern, Felix Vernet y otros obtuvieron en el Vaticano material para una historia de los hebreos. El gobierno español estuvo durante mucho tiempo oficialmente representado por el famoso historiador español Ricardo de Hinojosa, mientras que las investigaciones sobre la historia portuguesa las lleva a cabo MacSwiney. Suiza entró en esta competencia pacífica con los trabajos de Kirsch y Baumgarten en 1899, y desde finales del siglo pasado muchos suizos han visitado Roma para investigaciones del Vaticano, tanto a título individual como en misiones oficiales. Basta mencionar los nombres de Büchi, Wirz, Bernoulli, Steffens, Reinhard y Stückelberg.
Además de estos y muchos otros nombres, debemos mencionar a los numerosos religiosos que buscan en los archivos material nuevo para la historia eclesiástica general o la historia de su orden, por ejemplo, los benedictinos y los bolandistas. El autor ha observado trabajando en los archivos durante los últimos veintiún años a dominicos, jesuitas, franciscanos, conventuales menores, capuchinos, trinitarios, cistercienses, benedictinos, basilianos, hermanos cristianos, canónigos regulares de Letrán, vallombrosanos, camaldulenses, olivetanos, silvestrinos, cartujos, agustinos, mercedarios, barnabitas y otros. Las mujeres han conseguido en ocasiones la admisión temporal, aunque por razones inteligibles este privilegio está ahora restringido. Desde 1879, los archivos han acogido a católicos, protestantes, hebreos, creyentes e infieles, cristianos y paganos, sacerdotes y laicos, hombres y mujeres, ricos y pobres, personas de alta posición social y ciudadanos sencillos, de todas las naciones y lenguas. El autor conoce casi todos los grandes archivos de Europa y sabe que ninguno de ellos ofrece al estudioso de la historia facilidades similares ni le dispensa mayor cortesía. El número de visitantes es siempre superior al de otros archivos, mientras que la libertad permitida en el uso del material es la más amplia que se conoce; prácticamente nada se mantiene oculto.
No es fácil determinar qué rama de la ciencia histórica se beneficia más de la investigación vaticana, ni tampoco es una cuestión sencilla. Cronológicamente, no hay duda de que hasta ahora el período más favorecido es el de los siglos XIII y XIV. Le sigue el siglo XVI, sobre el que arrojan mucha luz los informes de las nunciaturas y las Actas del Concilio de Trento. Los siglos XVII, XVIII y XIX han estado representados hasta ahora por pocas obras, y éstas no son muy completas. Desde el punto de vista de los temas tratados, la investigación vaticana se divide en tres partes:
Si consideramos el período medieval bajo la primera de estas subdivisiones los resultados obtenidos son sustancialmente los siguientes:
En el caso de ciertas diócesis, provincias eclesiásticas, regiones o países enteros, todos estos datos, junto con otros elementos de información, han sido recopilados y publicados con el transcurso del tiempo por individuos y asociaciones. También se han hecho accesibles de manera general mediante la publicación, en su conjunto, de los respectivos registros papales (ver Registros papales), por ejemplo, las publicaciones "Regesta" del instituto francés y los informes camerales (fiscales papales) de las sociedades Görres y Leo. Se han publicado "Chartularia", o colecciones de bulas papales, no sólo para Westfalia, Prusia oriental y occidental, Utrech, Bohemia, Salzburgo, Aquileia, sino también para Dinamarca, Polonia, Suiza, Gran Bretaña, Irlanda y Alemania (Repertorium Germanicum), por no hablar de otros países. Muchos estudiosos de los archivos del Vaticano han dedicado todo su tiempo a un solo tema, por ejemplo, Armellini, "Le Chiese di Roma"; Tormenta, "Die Obligationen der norwegischen Prälaten von 1311-1523"; Samaran-Mollat, "La fiscalité pontificale en France au l4me siècle"; Berlière, "Les 'Libri Obligationum et Solutionum' des archives vaticanes", para las diócesis de Cambrai, Lieja, Thérouanne y Tournai; Rieder, "Römische Quellen zur Konstanzer Bisthumsgeschichte (1305-1378)".
El trabajo realizado en la segunda subdivisión es de la mayor importancia para cuestiones de historia, derecho canónico y cultura general y medieval. La actividad omnipresente de los papas medievales ha sido ricamente ilustrada por varios investigadores, por ejemplo, Göller sobre los registros de la "Pœnitentiaria"; Kirsch y Baumgarten sobre las finanzas (oficiales, administración) del Colegio Cardenalicio; Baumgarten sobre las respectivas oficinas del vicecanciller y los "Bullatores", las residencias de la Curia, sus Cursores o mensajeros; Watzl, Göller y Schäfer sobre la oficina de finanzas de la Curia; von Ottenthal sobre los secretarios y las "reglas de la Cancillería"; Tangl y Erler respectivamente sobre las "Regulaciones de la Cancillería" y el "Liber Cancellariæ"; Kehr, Berlière y Rieder sobre los archivos de peticiones (libelli supplices), etc. El estudiante encontrará una ilustración muy útil de estas delicadas labores en las notables ediciones del "Liber Pontificalis" de Duchesne; el "Liber Censuum" de Duchesne-Fabre; la "Italia Pontificia" de Kehr; la "Hierarchia Catholica Medii Ævi" de Eubel; el "Catálogo de Cardenales" de Cristofori; las "Actas del Concilio de Trento", de Ehses, Merkle y Buschbell, por no hablar de otras numerosas obras valiosas. En cuanto a la tercera subdivisión, es decir, las actividades puramente políticas o político-eclesiásticas de los papas, no se puede hacer una distinción claramente definida, ni en la Edad Media ni en tiempos más modernos, entre estas actividades y el ejercicio de la autoridad puramente eclesiástica; sus numerosas manifestaciones pueden estudiarse en las publicaciones descritas brevemente más arriba. En las publicaciones de la Regesta papal y de la Camera o tesorería se encuentra abundante información, de la que se conocen muchos datos curiosos de la historia profana, como la población de los distintos reinos, las concesiones de diezmos a reyes y gobernantes con fines políticos, etc. Los informes de la nunciatura son ricos en esta materia.
En general, los archivos vaticanos y estos nuevos institutos históricos romanos han sido particularmente útiles para un mejor conocimiento de las relaciones eclesiástico-religiosas de las distintas diócesis, países y pueblos con la cabeza de la Iglesia y su administración central. Han sido tan numerosos los resultados de investigaciones publicadas en este sentido, que hasta ahora ha sido impracticable preparar una bibliografía exhaustiva de las obras basadas en los estudios de los archivos vaticanos. Melampo y Ranuzzi, siguiendo los pasos de Meister, han publicado recientemente una lista muy útil, pero en absoluto exhaustiva, de todos los libros y ensayos de este tipo aparecidos hasta 1900: "Saggio bibliografico dei lavori eseguiti nell' Archivio Vaticano" (Roma, 1909).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Baumgarten, Paul Maria (1913). "Institutos históricos romanos". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.La entrada indica que "la mayor parte de la información sobre los institutos históricos romanos se encuentra dispersa en ensayos y prólogos de libros. Además de las obras de FRIEDENSBURG y BROM mencionadas anteriormente, véase:"