La inscripción de la cueva de Gopika , también llamada inscripción II de la cueva de la colina Nagarjuni de Anantavarman o anteriormente inscripción de Gya (en referencia a la cercana ciudad de Gaya ), [1] [2] es una inscripción sánscrita de los siglos V o VI d.C. en Brahmi tardío. encontrado en la cueva de la colina Nagarjuni del grupo de cuevas de Barabar en el distrito de Gaya, Bihar , India. [3] [4]
La inscripción pertenece a la tradición shaktista del hinduismo. Es notable por su verso dedicatorio a Durga y por incluir el símbolo de Om en la era Gupta. La inscripción afirma que el rey Anantavarman dedica una estatua de la diosa Katyayani (Durga-Mahishasuramardini) a la cueva. La estatua faltaba cuando las cuevas llamaron la atención de los arqueólogos a fines del siglo XVIII. [3] [5]
La cueva de Gopika, también llamada Gopi ka Kubha , es una de las tres cuevas que se encuentran en el conjunto de la colina de Nagarjuni, cerca de las cuevas de Barabar en Bihar. Las otras dos son la cueva de Vapiyaka y la cueva de Vadathika, también llamadas Vapiya ka Kubha y Vadathi ka Kubha respectivamente. [6] Estas se encuentran cerca de la cueva de Lomas Rishi , la cueva más antigua conocida excavada en el siglo III a. C. y regalada por Ashoka a los monjes Ajivikas . Las cuevas de Nangarjuni fueron excavadas en el año 214 a. C. en una colina de granito por el nieto de Ashoka. [6] Están a unas 16 millas (26 km) al norte de Gaya . [6]
Según Arthur Basham, los motivos tallados en estos grupos de cuevas, así como las inscripciones, ayudan a establecer que las cuevas de Nagarjuni y Barabar Hill son del siglo III a. C. [7] Los habitantes originales de estas eran los Ajivikas, una religión india no budista que luego se extinguió. Abandonaron las cuevas en algún momento. [7] Luego, los budistas utilizaron estas cuevas porque aquí se encuentran las inscripciones de Bodhimula y Klesa-kantara. [6] Siglos más tarde, un rey hindú llamado Anantavarman, de la dinastía Maukhari, dedicó murti (imágenes) hindúes del vaishnavismo , el shaivismo y el shaktismo en tres de estas cuevas en el siglo V o VI. [5] Para marcar la consagración, dejó inscripciones en sánscrito. Estas inscripciones están en la escritura Gupta, que prevalecía en ese momento, y han sobrevivido. [6] [7] [8] Después del siglo XIV, la zona fue ocupada por musulmanes, ya que hay varias tumbas en las cercanías. [6]
La cueva de Gopika, literalmente "cueva de la lechera", es la más grande de las tres cuevas de la colina de Nagarjuni. Se encuentra en el lado sur de la colina, con una entrada orientada al sur. Las otras dos cuevas (las cuevas Vadathika y Vapiyaka) están en el lado norte de la misma colina. [6] Se llega a la cueva por un tramo de escaleras también talladas en piedra. Cuando Alexander Cunningham visitó la cueva en la década de 1860, escribió: "la cueva estaba oculta en parte por un árbol y por un muro Idgah" construido por musulmanes. La cueva tiene unos 46,5 pies (14,2 m) de largo por 19,16 pies (5,84 m) de ancho, con extremos semicirculares. [6] Tiene una entrada. Sobre la entrada hay una inscripción del nieto de Ashoka , Dasaratha Maurya , que dedica la cueva a los ascetas ajivika , lo que la data de finales del siglo III a. C. Esta inscripción más pequeña, traducida por James Prinsep, comienza con "La cueva de las gopis, una morada...", que le da el nombre a la cueva. [6]
La inscripción de Anantavarman en la cueva de Gopika, dentro del corredor de entrada del lado izquierdo, fue descubierta por primera vez en 1785 por JH Harrington, y luego reportada a los académicos en la edición de 1788 de Asiatic Researches, Volumen 1. [ 3] [9] Harrington afirmó que los musulmanes vivían cerca de estas cuevas. Especuló que alguna vez fueron "templos religiosos" porque vio tres imágenes desfiguradas en ellas. [9] La inscripción, en Brahmi tardío , fue copiada por Harrington y descifrada por primera vez en 1785 por Charles Wilkins , quien publicó una traducción esencialmente correcta. [4] Wilkins parece haberse basado esencialmente en las similitudes con escrituras brahmicas posteriores , como la escritura del período Pala y las primeras formas de Devanagari . [4] [10] Wilkins también identificó correctamente la inscripción como relacionada con el hinduismo. [9] Otra traducción fue publicada por Kamalakanta Vidyalankar con James Prinsep en 1837. John Fleet publicó otra traducción revisada en 1888. [3]
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La inscripción está tallada en la pared dentro del corredor de entrada, y tiene una superficie de aproximadamente 4,92 pies (1,50 m) por 2 pies (0,61 m). Tiene diez líneas en escritura Gupta , con letras de aproximadamente 1 pulgada (25 mm) de alto. Es una de las primeras inscripciones indias que utiliza matras completos (barra horizontal sobre cada letra). [11] La inscripción está bien conservada a excepción del nombre del pueblo donado por el rey para el mantenimiento del templo de Durga. La parte que falta está en la décima línea, que parece dañada intencionadamente por alguien. [12]
La inscripción es una inscripción de Shakti. Menciona que una estatua de Katyayani (sinónimo de Durga) fue consagrada en esta cueva, así como la donación de los ingresos de una aldea para el mantenimiento y funcionamiento del templo Bhavani (sinónimo de Durga). [5] [13] [nota 1] La inscripción comienza con Om, justo antes de la primera línea, al igual que la inscripción de la cueva Vadathika , lo que significa su importancia en la teología hindú del siglo V. [3]
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