Inessa Fyodorovna Armand (nacida Elisabeth-Inès Stéphane d'Herbenville ; 8 de mayo de 1874 - 24 de septiembre de 1920) fue una política comunista franco-rusa , miembro de los bolcheviques y feminista que pasó la mayor parte de su vida en Rusia. [1] [2] [3] Armand, siendo una figura importante en el movimiento comunista ruso anterior a la Revolución y en los primeros días de la era comunista, había sido casi olvidada durante algún tiempo, hasta la apertura parcial de los archivos soviéticos durante la década de 1990 (a pesar de esto, muchas fuentes valiosas sobre su vida aún permanecen inaccesibles en los archivos rusos). [4] El historiador Michael Pearson escribió sobre ella: "Ella lo ayudó (a Lenin) a recuperar su posición y a convertir a sus bolcheviques en una fuerza que adquiriría más poder que el zar, y ella misma se convertiría en 1919 en la mujer más poderosa de Moscú". [5]
Armand nació en París . Su madre, Nathalie Wild, era una comediante de ascendencia mitad francesa y mitad inglesa, y su padre, Théodore Pécheux d'Herbenville, era un cantante de ópera francés. [6] Su padre murió cuando ella tenía cinco años y fue criada por su tía y su abuela que vivían en Moscú , ambas profesoras.
A los diecinueve años se casó con Alexander Armand, hijo de un rico fabricante de textiles ruso. El matrimonio tuvo cuatro hijos. Inessa y su marido abrieron una escuela para niños campesinos en las afueras de Moscú. También se unió a un grupo de beneficencia dedicado a ayudar a las mujeres indigentes de la ciudad.
En 1902, abandonó a su marido, con quien tenía un matrimonio abierto , para casarse con su hermano menor Vladimir, que compartía sus opiniones políticas radicales, y le dio su quinto hijo, Andrei. [7] [8]
En 1903 se unió al ilegal Partido Obrero Socialdemócrata Ruso . Armand distribuyó propaganda ilegal ; después de su arresto en junio de 1907 fue sentenciada a dos años de exilio interno en Mezen, en el norte de Rusia. [9]
En noviembre de 1908, Armand logró escapar de Mezen y finalmente abandonó Rusia para establecerse en París, donde conoció a Vladimir Lenin y a otros bolcheviques que vivían en el exilio en el extranjero. En 1911, Armand se convirtió en secretaria del Comité de Organizaciones Extranjeras creado para coordinar a todos los grupos bolcheviques en Europa occidental. [10]
Armand regresó a Rusia en julio de 1912. Esta era una misión arriesgada. Lenin la necesitaba para transmitir la resolución de la Conferencia de Praga, para ayudar a organizar la campaña bolchevique para que sus partidarios fueran elegidos para la Duma y para averiguar qué estaba pasando en Pravda. [11] Helen Rappaport señala que Lenin sabía que su entrada en Rusia invitaría a un arresto inmediato, pero lo tomó a la ligera, sus preocupaciones por las obras del partido superaron sus sentimientos personales por ella. Dos meses después fue arrestada y encarcelada, solo para ser liberada bajo fianza en marzo de 1913, gracias al generoso apoyo de Alexander. Una vez más, abandonando Rusia ilegalmente, se fue a vivir con Vladimir Lenin y Nadezhda Krupskaya en Galicia . También comenzó a trabajar en la edición de Rabotnitsa . Krupskaya, con admiración, notó que, exhausta como estaba Armand, se lanzó de inmediato a las obras del partido. Lenin le escribió y confió en ella más que en cualquier otra persona en sus círculos. La Okhrana consideraba a Armand la mano derecha de Lenin. [11] Según el autor Ralph Carter Elwood, [12] "Incluso más que Trotsky durante el período de Iskra, ella se convirtió en el 'garrote' de Lenin: alguien que golpeaba a los bolcheviques vacilantes para que volvieran a alinearse, que transmitía mensajes inflexibles a sus oponentes políticos y que llevaba a cabo misiones incómodas que el propio Lenin prefería evitar".
Armand estaba molesta porque muchos socialistas en Europa decidieron no luchar contra el esfuerzo bélico durante la Primera Guerra Mundial . Se unió a Lenin para ayudar a distribuir propaganda que instaba a las tropas aliadas a apuntar sus fusiles contra sus oficiales y comenzar una revolución socialista.
Lenin la nombró representante bolchevique en la conferencia del Buró Socialista Internacional en Bruselas en julio de 1914. Bertram Wolfe comentó: "La enviaba a encontrarse y luchar con figuras tan importantes como Kautsky , Vandervelde , Huysmans , Luxemburg , Plejánov , Trotsky y Mártov . Contaba con su dominio de todos los idiomas de la Internacional, su devoción literal a él y a sus opiniones, su firmeza bajo fuego". Le escribió:
Estoy convencido de que usted es de los que se desarrolla, se hace más fuerte, se vuelve más enérgico y más audaz cuando está solo en un puesto de responsabilidad… Descreo obstinadamente de los pesimistas que dicen que usted —no es más que una tontería— y otra vez una tontería. [13]
En marzo de 1915, Armand viajó a Suiza , donde organizó la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas contra la guerra.
El 2 de marzo de 1917, el zar Nicolás II abdicó, dejando al Gobierno Provisional el control del país, que declaró la República Rusa . Los bolcheviques en el exilio estaban desesperados por regresar a Rusia para ayudar a dar forma al futuro del país. El Ministerio de Asuntos Exteriores alemán , que esperaba que la influencia bolchevique en Rusia ayudara a poner fin a la guerra en el Frente Oriental , proporcionó un tren especial para que Armand, Vladimir Lenin y otros 26 revolucionarios viajaran a Petrogrado .
No participó en la mayoría de los acontecimientos revolucionarios y optó por ocuparse de su hijo enfermo, Andrei. Todavía no está claro por qué decidió permanecer inactiva durante este período crucial de la toma del poder, aunque había interrumpido sus actividades revolucionarias por el bien de sus hijos en 1905, 1908 y 1913. [14] El 19 de abril, asistió a una Conferencia del Óblast de Moscú, en la que pronunció discursos enérgicos sobre la necesidad de la elección de oficiales y la confraternización de las fuerzas combatientes, así como sobre el oportunismo de los líderes de la Segunda Internacional. [15]
Después de la Revolución de Octubre , Armand encabezó el Consejo Económico de Moscú [16] y sirvió como miembro ejecutivo del Soviet de Moscú . Se convirtió en una acérrima crítica de la decisión del gobierno soviético de firmar el Tratado de Brest-Litovsk . A su regreso a Petrogrado, se convirtió en la primera directora de Zhenotdel , una organización que luchaba por la igualdad femenina en el Partido Comunista y los sindicatos soviéticos (Zhenotdel funcionó hasta 1930), con poderes para tomar decisiones legislativas. Impulsó reformas para permitir a las mujeres el derecho a divorciarse, abortar, participar en los asuntos gubernamentales y crear instalaciones como comedores de masas y centros para madres. [17] En 1918, con la ayuda de Sverdlov contra la oposición de Zinoviev y Radek , logró que se celebrara un congreso nacional de mujeres trabajadoras, con Lenin como orador. Según Elwood, [18] la razón por la que la dirección del partido aceptó respaldar la agitación de Armand a favor de las instalaciones comunales fue que la Guerra Civil requería alistar a las mujeres en trabajos de fábrica y tareas auxiliares en el Ejército Rojo , lo que creó la necesidad de liberar a las mujeres de los deberes tradicionales. Armand también presidió la Primera Conferencia Internacional de Mujeres Comunistas en 1920. La primavera de 1920 vio la aparición, nuevamente por iniciativa de Armand, de la revista Kommunistka , que trataba "los aspectos más amplios de la emancipación femenina y la necesidad de alterar la relación entre los sexos si se quería lograr un cambio duradero".
Al darse cuenta de que estaba agotada por la sobrecarga de trabajo, Lenin había instado a Armand a que fuera al Cáucaso de vacaciones, sin saber que la zona sufría una epidemia y que el Ejército Rojo no había pacificado. [19] Ella y otros pacientes tuvieron que ser evacuados de la región. En la tarde del 21 de septiembre de 1920, se aventuró a reunirse con el Comité Ejecutivo de Nal'chik, tal vez para conseguir alojamiento para su grupo, y contrajo cólera. Murió en las horas de la mañana del 24 de septiembre, a los 46 años. [20] Se organizó un funeral de estado, con un canto masivo de La Internacional. Fue enterrada en la fosa común n.º 5 de la Necrópolis de la Muralla del Kremlin en la Plaza Roja de Moscú, siendo la primera mujer en recibir este honor. [21] [5] [22]
En la primera edición de la Gran Enciclopedia Soviética , publicada en 1926, se la conmemoraba como una «bolchevique importante y dedicada» y como «una amiga cercana y colaboradora de Lenin», [23] pero en la década de 1930 su obra había sido olvidada. El Zhenotdel fue abolido en 1930. [24]
Se supone que Inessa Armand es el modelo de la heroína ficticia de la novela Un gran amor , escrita en 1923 por Alexandra Kollontai , que conocía tanto a Lenin como a Armand. La heroína está enamorada de un líder revolucionario, que se supone está basado en Lenin, quien "da por sentado su devoción hacia él y la devuelve con resentimiento y sospecha". [25] Armand ha sido retratada en las películas Lenin en París (1981, interpretado por Claude Jade ), Lenin... El tren (1988, interpretado por Dominique Sanda ) y Todos mis Lenins (1997, interpretado por Janne Sevchenko). También fue retratada como la heroína en el relato ficticio del regreso de Lenin a Rusia: Siete días en Petrogrado (1988 por Tom Hyman, Penguin Books).
Armand y Lenin fueron amigos muy cercanos entre 1911 y 1912 o 1914; hasta qué punto era sexual su relación sigue siendo un punto de debate entre los académicos. [26] [27] [8] [28]
Krupskaya escribió sobre ella:
Nos alegramos muchísimo... de su llegada... En el otoño (de 1913) todos nos hicimos muy amigos de Inessa. Había en ella mucha alegría de vivir y ardor. La habíamos conocido en París, pero allí había una gran colonia. En Cracovia vivía un pequeño círculo de camaradas muy unido. Inessa alquilaba una habitación en la misma familia con la que vivía Kamenev. Mi madre se encariñó mucho con Inessa. Inessa iba a menudo a hablar con ella, a sentarse con ella, a fumar un cigarrillo con ella. Todo se volvió más acogedor y más alegre cuando Inessa llegó. Toda nuestra vida estaba llena de asuntos y asuntos de fiesta, más como una comuna de estudiantes que como una vida familiar, y nos alegrábamos de tener a Inessa... Algo cálido irradiaba de su conversación. [29]
En En memoria de Inessa Armand , Krupskaya sugirió además que Inessa y Lenin estaban unidos por su obra de ficción favorita en común, ¿Qué hacer ?:
La imagen de los derechos y la libertad de la mujer en ¿Qué hacer?, que inspiró a Inessa a adoptar el socialismo, la llevó, como la heroína, a romper con un hombre para vivir con otro, a realizar buenas obras para redimir a las mujeres pobres y a las prostitutas, a intentar resolver los problemas del lugar demasiado servil de la mujer en la sociedad. De hecho, generaciones enteras de radicales rusos se vieron influidas por la polifacética novela utópica de Chernyshevsky y se sintieron impulsadas a imitar a sus “hombres y mujeres extraordinarios”. Así como Marx pudo ser el antepasado espiritual de personas tan diversas como Bernstein, Kautsky, Bebel y Luxemburg, Chernyshevsky fue una influencia formativa para los dos hombres que encarnaron en sus personas los dos polos opuestos del socialismo en 1917: Tsereteli y Lenin. Si Inessa encontró en la novela su imagen de los derechos y la libertad de la mujer en el amor, y Lenin los prototipos de su vanguardia y su liderazgo, Tsereteli encontró allí su ideal de servicio al pueblo. [13]
Angélica Balabanoff recordó la relación entre Armand y Lenin:
Lenin amaba a Inessa. No había nada inmoral en ello, ya que Lenin le contaba todo a Krupskaya [de nuevo el mismo código]. Amaba profundamente la música, y Krupskaya no podía dársela. Inessa tocaba maravillosamente: su amado Beethoven y otras piezas. Envió a Inessa a la Conferencia de la Juventud del Grupo Zimmerwald; era un poco mayor, pero tenía una credencial de los bolcheviques y tuvimos que aceptarla. Él no se atrevió a venir él mismo, se sentó abajo en un pequeño café adyacente a tomar té, recibir informes de ella, darle instrucciones. Bajé a tomar el té y lo encontré allí. ¿Has venido na chai, o na rezoliutsii? (¿para tomar el té o para la resolución?). Se rió con complicidad, pero no respondió. [Inessa luchó con fuerza, pero la resolución que Lenin preparó para ella fue derrotada por 13 a 3.] Cuando Inessa murió, él me rogó que hablara en su funeral. Estaba completamente destrozado por su muerte. [13]
Bob Gould afirmó: "De las últimas entradas del diario de Armand y de la absoluta devastación de Lenin por su muerte, se desprende con bastante claridad que ambos podrían haber tenido alguna vaga perspectiva de reanudar el aspecto físico de su relación en algún momento más favorable en el futuro, como suele ocurrir en tales circunstancias. Otra característica de Inessa Armand era que, a pesar de su intensa implicación emocional con Lenin, era capaz de estar en desacuerdo con él políticamente en cuestiones de principio. Fue una vigorosa participante de la Oposición Obrera , a pesar de que esto implicaba una profunda colisión política con Lenin". [13]
Según Elwood, desde que Bertram Wolfe demostró la existencia de la relación romántica en 1963 [ cita requerida ] , la investigación occidental se ha centrado tanto en ella que sus logros como revolucionaria y feminista suelen quedar eclipsados. Elwood intentó llamar la atención sobre su trabajo primero como propagandista clandestina, luego como organizadora bolchevique en la emigración y finalmente como defensora de los derechos de las mujeres en el lugar de trabajo y en la sociedad. [4]
