El Imperio de Ghana ( árabe : غانا ), también conocido simplemente como Ghana , [1] Ghanata o Wagadou , fue un imperio del Sahel occidental de la era clásica a posclásica de África occidental con sede en el actual sureste de Mauritania y el oeste de Malí .
Los historiadores no saben con certeza cuándo comenzó la dinastía gobernante de Ghana. La primera mención identificable de la dinastía imperial en registros escritos fue hecha por Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī en 830. [2] Los relatos del erudito cordobés al-Bakri proporcionaron más información sobre el imperio cuando escribió sobre la región en el Siglo 11.
Después de siglos de prosperidad, el imperio comenzó su declive en el segundo milenio y finalmente se convertiría en un estado vasallo del naciente Imperio de Malí en algún momento del siglo XIII. A pesar de su colapso, la influencia del imperio se puede sentir en el establecimiento de numerosos centros urbanos en todo su antiguo territorio. En 1957, la colonia británica de Gold Coast , bajo el liderazgo de Kwame Nkrumah, se nombró a sí misma Ghana al independizarse.
La palabra ghana significa guerrero o jefe de guerra , y era el título que recibían los gobernantes del reino. Kaya Maghan (rey del oro) era otro título para estos reyes. El nombre soninké para la entidad política era Uagaduá . [3] Esto significaba el "lugar de Wague", término corriente en el siglo XIX para designar a la nobleza local, [4] o puede haber significado "la tierra de los grandes rebaños". [5]
Según las tradiciones orales , aunque varían mucho entre sí, el progenitor legendario de los Soninké fue un hombre llamado Dinga, que vino "del este" (posiblemente Asuán , Egipto [6] ), tras lo cual emigró a diversos lugares. en el oeste de Sudán, dejando en cada lugar hijos a diferentes esposas. Para tomar el poder tuvo que matar a una deidad serpiente (llamada Bida) y luego casarse con sus hijas, quienes se convirtieron en los antepasados de los clanes que dominaban la región en ese momento. Algunas tradiciones afirman que hizo un trato con Bida para sacrificar una doncella al año a cambio de lluvia, y otras versiones añaden un suministro constante de oro. [7] : 55 Tras la muerte de Dinga, sus dos hijos Khine y Dyabe disputaron el reinado, y Dyabe salió victorioso y fundó Wagadu. [4] En algunas versiones, la caída de Wagadu ocurre cuando un noble intenta salvar a una doncella, a pesar de su objeción, y mata a la serpiente, desatando su maldición y anulando el trato anterior. Este cuento parece haber sido un fragmento de lo que alguna vez fue una narrativa mucho más larga, ahora perdida; sin embargo, la leyenda de Wagadu continúa teniendo un significado profundamente arraigado en la cultura y la historia de Soninke. [8] : 54–55 La tradición del laúd de Gassire menciona la caída de Wagadu.
Las tradiciones de los moros , árabes hassaniya y bereberes en Mauritania mantienen que los primeros ocupantes de zonas como Adrar y Tagant eran negros. Estas regiones, parte del núcleo de Wagadu, siguieron siendo en gran parte soninke hasta al menos el siglo XVI. [9]
Las primeras discusiones sobre los orígenes de Ghana se encuentran en las crónicas sudanesas de Mahmud Kati (el Tarikh al-Fattash ) y Abd al-Rahman as-Sadi (el Tarikh al-Sudan ). [10] Al abordar el origen de los gobernantes, el Tarikh al-Fattash ofrece tres teorías diferentes: que eran soninké ; o Wangara (un grupo Soninke/Mande), que el autor consideró improbable; o que fueran bereberes Sanhaja , lo que el autor consideró más probable. El autor concluye que "lo más cercano a la verdad es que no eran negros". [11] [12] Esta interpretación se deriva de su opinión de que las genealogías de los gobernantes los vinculaban con los bereberes. [13] El Tarikh al-Sudan afirma además que "En origen eran blancos, aunque no sabemos a quién remontan su origen. Sin embargo, sus súbditos eran Wa'kore [Soninke]". [14] Las crónicas de al-Idrisi en el siglo XI e Ibn Said en el XIII señalaron que los gobernantes de Ghana trazaban su ascendencia del clan de Mahoma , ya sea a través de su protector Abi Talib o de su yerno Ali . [15]
Los funcionarios coloniales franceses, en particular Maurice Delafosse , concluyeron erróneamente que Ghana había sido fundada por los bereberes y los vincularon con orígenes del norte de África y del Medio Oriente. Delafosse elaboró una complicada teoría de una invasión de "judeo-sirios", que vinculó con los fulbes (que en realidad cofundaron Takrur ). [16] [17]
Los estudiosos modernos generalmente ignoran esta idea de un origen extranjero de Wagadu. Levtzion y Spaulding, por ejemplo, sostienen que el testimonio de al-Idrisi debe verse con escepticismo debido a graves errores de cálculo en geografía y cronología histórica . [18] El arqueólogo e historiador Raymond Mauny sostiene que las teorías de al-Kati y al-Saadi se basaron en la presencia (después de la desaparición de Ghana) de bereberes nómadas originarios de Libia, y la suposición de que eran la casta gobernante en una época anterior. Relatos anteriores como Ya'qubi (872 d.C.), al-Masudi (c. 944 d.C.), Ibn Hawqal (977 d.C.), al-Biruni (c. 1036 d.C.) y al-Bakri (1068 d.C.) describen la población. y a los gobernantes de Ghana como " negros ". [19] Las obras de Delafosse, mientras tanto, han sido duramente criticadas por académicos como Charles Monteil , Robert Cornevin y otros por ser "inaceptables" y "demasiado creativas para ser útiles a los historiadores", particularmente en relación con su interpretación de las genealogías de África Occidental. [20] [21] [22] [23]
A partir de mediados del siglo XX, a medida que se dispuso de más datos arqueológicos, los estudiosos comenzaron a favorecer un origen puramente local de Ghana. Estas obras reúnen la arqueología, las fuentes geográficas descriptivas escritas entre el 830 y el 1400 d.C., los Tarikh de los siglos XVI y XVII y las tradiciones orales. [24] En 1969, Patrick Munson excavó en Dhar Tichitt (un sitio asociado con los antepasados de los Soninke), que reflejaba claramente una cultura compleja que estaba presente en 1600 a. C. y tenía elementos culturales arquitectónicos y materiales similares a los encontrados en Koumbi Saleh en la década de 1920. [25]
El primer proto-sistema de gobierno ancestral de Ghana probablemente surgió de una gran colección de antiguas jefaturas agropastorilistas protomandes que se extendieron por la parte más occidental de la cuenca del río Níger durante más de un milenio que abarca aproximadamente entre 1300 a. C. y 300 a. C. [26] [27] [28] Munsun teorizó que alrededor del año 700 a. C., los asaltantes libio-bereberes destruyeron este estado floreciente. [29] Sin embargo, la apertura de una ruta comercial hacia el norte finalmente cambió el cálculo económico de las incursiones al comercio, y los nativos Soninke se reafirmaron alrededor del 300 a. Este comercio y el desarrollo de la tecnología del trabajo del hierro fueron cruciales en la formación del estado. [30] [18] [31] El trabajo en Dhar Tichitt, Dhar Nema y Dhar Walata ha demostrado que, a medida que avanzaba el desierto, los grupos locales se desplazaron hacia el sur, hacia las zonas todavía bien irrigadas de lo que hoy es el norte de Malí. [32]
El historiador Dierk Lange ha argumentado que el núcleo de Wagadou no era Koumbi Saleh sino que, de hecho, se encontraba cerca del lago Faguibine , en la curva del Níger. Esta área fue históricamente más fértil que la zona de Tichitt, y Lange se basa en tradiciones orales para respaldar su argumento, sosteniendo que las luchas dinásticas en el siglo XI empujaron a la capital hacia el oeste. [33]
Hacia finales del siglo III d. C., un período húmedo en el Sahel creó áreas para la habitación y explotación humana que no habían sido habitables durante la mayor parte de un milenio, lo que resultó en el surgimiento de Wagadu a partir de la cultura Tichitt . La introducción del camello en el Sahara occidental en el siglo III d.C. y la presión de los nómadas saharianos Sanhaja sirvieron como catalizadores importantes para los cambios sociales transformadores que resultaron en la formación del imperio. En la época de la conquista musulmana del norte de África en el siglo VII, el camello había transformado las antiguas e irregulares rutas comerciales en una red que discurría entre el norte de África y el río Níger . La tradición soninke retrata la Ghana temprana como muy guerrera, con guerreros a caballo clave para aumentar su territorio y población, aunque los detalles de su expansión son extremadamente escasos. [34] Wagadu obtuvo sus ganancias manteniendo un monopolio sobre el oro que se dirige al norte y la sal que se dirige al sur, a pesar de no controlar los propios campos de oro. [35] Es posible que el dominio de Wagadu en el comercio permitiera la consolidación gradual de muchas entidades políticas más pequeñas en un estado confederado , cuyos compuestos mantenían relaciones variables con el núcleo, desde la paridad totalmente administrada hasta la paridad nominal de pago de tributos. [36] Basándose en los grandes túmulos esparcidos por África occidental que datan de este período, se ha estipulado que, en relación con Wagadu, hubo muchos más reinos simultáneos y anteriores que lamentablemente se han perdido en el tiempo. [37] [38]
La información sobre el imperio en su apogeo es escasa. Según Tarikh al-Fettash de Kati , en una sección probablemente compuesta alrededor de 1580 pero citando al juez principal Ida al-Massini, que vivió algo antes, veinte reyes gobernaron Ghana antes de la llegada del Islam. [10] Al-Sadi afirma que aproximadamente entre 18 y 34 antiguos Kaya (reyes) gobernaron antes de la Hégira y 24 kaya (reyes) más gobernaron después. [39]
Las fuentes escritas son vagas en cuanto a la extensión máxima del imperio, aunque según al-Bakri , Ghana había obligado a Awdaghost en el desierto a aceptar su gobierno en algún momento entre 970 y 1054. [40] Las tradiciones orales indican que, en su apogeo, el imperio controlaba Takrur. , Jafunu, Jaara , Bakhunu, Neema, Soso, Guidimakha , Gijume, Gajaaga , así como Awker, Adrar y Hodh al norte. También tuvo cierto grado de influencia sobre Kaniaga , Kaarta y Khasso . [9] A Diabe, supuestamente hijo de Dinga, a veces se le atribuye el mérito de expulsar a los mandingas de Gajaaga. [41] Otros dos grupos Soninke al sur, los Gaja y los Karo, estaban dominados por los Wagu. [42]
Dada la naturaleza dispersa de las fuentes árabes y la ambigüedad del registro arqueológico existente, es difícil determinar cuándo y cómo decayó Ghana. Con el secado gradual del Sahel, los importantes epicentros del comercio comenzaron a dirigirse hacia el sur hasta el río Níger y hacia el oeste hasta Senegal . Esto fortaleció gradualmente a los vasallos de Ghana y al mismo tiempo debilitó el núcleo. [43] Awdaghost, en ese momento sede del rey, cayó en manos de los almorávides en 1054. [44]
Ghana Bassi murió en 1063 y fue sucedido por su sobrino Tunka Manin . Esto puede haber creado una disputa de sucesión con el hijo de Bassi, Qanamar, brindando una oportunidad para que los almorávides intervinieran en el imperio y promoviendo candidatos proislamistas al trono. [45]
Una tradición historiográfica sostiene que Ghana fue conquistada por la dinastía almorávide en 1076-1077, [46] pero esta interpretación ha sido fuertemente cuestionada por los estudiosos modernos. Conrad y Fisher (1982) sostuvieron que la noción de cualquier conquista militar almorávide en su esencia es simplemente un folclore perpetuado, derivado de una mala interpretación o de una confianza ingenua en fuentes árabes. [47] Dierke Lange está de acuerdo, pero sostiene que esto no excluye la agitación política almorávide, afirmando que la desaparición de Ghana se debe en gran medida a este último. [48] Además, la arqueología de la antigua Ghana no muestra los signos de cambio rápido y destrucción que estarían asociados con cualquier conquista militar de la era almorávide. [49]
Sheryl L. Burkhalter (1992) sugirió que había razones para creer que había un conflicto entre los almorávides y el imperio de Ghana. [50] [51] Ibn Jaldún, un historiador norteafricano del siglo XIV que leyó y citó tanto a al-Bakri como a al-Idrisi, informó un relato ambiguo de la historia del país tal como le fue contado por 'Uthman, un faqih de Ghana que hizo una peregrinación a La Meca en 1394, según la cual el poder de Ghana decayó a medida que el del "pueblo velado" crecía a través del movimiento almorávide. [52]
Independientemente de que los almorávides conquistaran Ghana o no, el país ciertamente se convirtió al Islam alrededor de 1076. [44] Esta conversión y el rechazo que la acompaña del Islam anterior, más complaciente, pueden haber empujado a la diáspora Wangara por toda la región. [53] En 1083, apoyado por los almorávides, Ghana atacó Tadmekka y pudo haber llegado a Gao , ayudando a difundir la ortodoxia sunita también allí. [54]
Al-Idrisi, cuyo relato fue escrito en 1154, considera que el país es totalmente musulmán en esa fecha. Describe un imperio tan poderoso como lo había sido en los días de al-Bakri, 75 años antes. De hecho, describe su capital como "la mayor de todas las ciudades de Sudán en cuanto a superficie, la más poblada y con el comercio más extenso". [55] Sin embargo, esta capital puede no ser la misma ciudad que la descrita por al-Bakri. [56] En este período, la dinastía gobernante, ahora completamente islamizada, restableció el control sobre muchos de los antiguos vasallos que se habían independizado, incluidos Kaniaga , Diarra , Diafunu y otros. [57] Ghana era dueña de un extenso sistema comercial en el valle del río Senegal , establecido por primera vez por Takrur en el siglo X, que exportaba sal de Awlil a toda la región. También controlaba las minas de oro de Bambuk . [56] Durante este período, Ghana estaba completamente islamizada y el sistema judicial había cambiado a algo más parecido a la Sharia . [58]
Sin embargo, este resurgimiento no duró. En 1203, los Sosso se levantaron contra sus amos y conquistaron Ghana. [59] [52] Los historiadores orales vinculan la llegada del Islam con el fin definitivo de Ghana. Cuando la dinastía musulmana Cisse llegó al poder, mataron a Bida, la serpiente sagrada y protectora del reino. Siguió una sequía de siete años que destruyó el reino y obligó a gran parte de la población a huir en busca de territorios más hospitalarios. [9] Según tradiciones muy posteriores, de finales del siglo XIX y XX, Diara Kante tomó el control de Koumbi Saleh y estableció la dinastía Diarisso. Su hijo, Soumaoro Kante , le sucedió y obligó al pueblo a rendirle homenaje. Los Sosso también lograron anexar al sur el vecino estado mandinka de Kangaba , donde se encontraban los importantes yacimientos de oro de Bure . [ cita necesaria ]
En su breve repaso de la historia sudanesa, Ibn Jaldún relató que "el pueblo de Malí superaba en número a los pueblos del Sudán en su vecindad y dominaba toda la región". Continuó relatando que "vencieron a los Susu y adquirieron todas sus posesiones, tanto su antiguo reino como el de Ghana". [60] Según una tradición moderna, este resurgimiento de Malí fue liderado por Sundiata Keita , el fundador de Malí y gobernante de su área central de Kangaba . Delafosse asignó al evento una fecha arbitraria pero ampliamente aceptada de 1230. [61]
Esta tradición afirma que Ghana Soumaba Cisse, en ese momento vasallo de los Sosso , se rebeló con Kangaba y pasó a formar parte de una federación flexible de estados de habla mande. Después de la derrota de Soumaoro en la batalla de Kirina en 1235 (fecha nuevamente asignada arbitrariamente por Delafosse), los nuevos gobernantes de Koumbi Saleh se convirtieron en aliados permanentes del Imperio de Malí . A medida que Malí se hizo más poderoso, el papel de Ghana como aliado disminuyó al de Estado sumiso, aunque todavía se le concedía prestigio como líder de un Estado antiguo e histórico. [62] [63] Según un relato detallado de al-'Umari, escrito alrededor de 1340 pero basado en el testimonio que le dio el shaykh "veraz y confiable" Abu Uthman Sa'id al-Dukkali, Ghana aún conservaba sus funciones como una especie de reino dentro del imperio, siendo su gobernante el único al que se le permite llevar el título de malik y "que es como su representante". [63]
Koumbi Saleh fue abandonado en algún momento del siglo XV. [62]
La mayor parte de la información sobre la economía de Ghana proviene de al-Bakri . Observó que los comerciantes tenían que pagar un impuesto de un dinar de oro por las importaciones de sal y dos por las exportaciones de sal. Otros productos tenían cuotas fijas; al-Bakri mencionó tanto el cobre como "otros bienes". Las importaciones probablemente incluyeron productos como textiles, adornos y otros materiales. Muchos de los artículos de cuero hechos a mano que se encuentran en el actual Marruecos también tuvieron su origen en el imperio. [64] al-Bakri también mencionó que los musulmanes desempeñaban un papel central en el comercio y ocupaban cargos judiciales. [sesenta y cinco]
Ibn Hawqal cita el uso de un cheque por valor de 42.000 dinares. [66] El principal centro de comercio era Koumbi Saleh . El rey reclamaba como suyas todas las pepitas de oro y permitía que otras personas sólo tuvieran "polvo de oro". [67] Además de la influencia ejercida por el rey en las regiones locales, se recibían tributos de varios estados tributarios y jefaturas en la periferia del imperio. [68] La introducción del camello también jugó un papel clave en el éxito de Soninke, permitiendo que los productos y mercancías se transportaran de manera mucho más eficiente a través del Sahara. Todos estos factores contribuyeron a que el imperio siguiera siendo poderoso durante algún tiempo, proporcionando una economía rica y estable basada en el comercio de oro, hierro, sal y esclavos.
En sus últimos siglos, Ghana perdió cada vez más el control del comercio de oro ante el Imperio de Malí y dependió del saqueo y el comercio de esclavos como principal actividad económica. [69]
Los testimonios sobre la antigua Ghana dependían de la buena disposición del rey hacia los viajeros extranjeros, de quienes procede la mayor parte de la información sobre el imperio. Los escritores islámicos a menudo comentaban sobre la estabilidad sociopolítica del imperio basada en las acciones aparentemente justas y la grandeza del rey. Al-Bakri , un noble moro que vivía en España, interrogó a los comerciantes que visitaron el imperio en el siglo XI y escribió sobre el rey:
Se sienta para escuchar o escuchar quejas contra funcionarios en un pabellón abovedado alrededor del cual se encuentran diez caballos cubiertos con materiales bordados en oro. Detrás del rey están diez pajes con escudos y espadas adornados de oro, y a su derecha están los hijos de los reyes de su país, ataviados con espléndidos vestidos y con el cabello trenzado de oro. El gobernador de la ciudad se sienta en el suelo delante del rey y alrededor de él están sentados también los ministros. En la puerta del pabellón se encuentran perros de excelente pedigrí que casi nunca abandonan el lugar donde se encuentra el rey, custodiándolo. Alrededor del cuello llevan collares de oro y plata tachonados con varias bolas de los mismos metales. [70]
Ghana parece haber tenido una región central y estaba rodeada por estados vasallos, incluidos los estados baxaran de Maghan y Gbewaa al sur de la región del sahel. Una de las primeras fuentes que describió Ghana, al-Ya'qubi, que escribió en 889/90 (276 AH), dice que "bajo su autoridad hay una serie de reyes" que incluían a Sama y 'Am (?) y que se extendían al menos hasta el valle del río Níger. [71] Estos "reyes" eran presumiblemente los gobernantes de las unidades territoriales a menudo llamadas kafu en mandinga .
Las fuentes árabes son vagas en cuanto a cómo se gobernaba el país. Al-Bakri, de lejos el más detallado, menciona que el rey tenía funcionarios ( mazalim ) que rodeaban su trono cuando impartía justicia, y estos incluían a los hijos de los "reyes de su país", que debemos suponer que son los mismos. reyes que al-Ya'qubi mencionó en su relato de casi 200 años antes. La detallada geografía de la región realizada por Al-Bakri muestra que en su época, o 1067/1068, Ghana estaba rodeada de reinos independientes, y Sila, uno de ellos situado en el río Senegal , era "casi rival para el rey de Ghana". Sama es la única entidad de este tipo mencionada como provincia, como lo era en la época de al-Ya'qubi. [72]
En la época de al-Bakri, los gobernantes de Ghana habían comenzado a incorporar más musulmanes al gobierno, incluidos el tesorero, su intérprete y "la mayoría de sus funcionarios". [70]
Una crónica del siglo XVII escrita en Tombuctú , el Tarikh al-fattash , dio el nombre de la capital del imperio como "Koumbi". [10] Según la descripción de la ciudad dejada por Al-Bakri en 1067/1068, la capital en realidad consistía en dos ciudades separadas por 10 kilómetros (6 millas) pero "entre estas dos ciudades hay viviendas continuas", por lo que podrían ser Se dice que se fusionó en uno. [70] La identificación más común para esta capital es el sitio de Koumbi Saleh en el borde del desierto del Sahara. [74]
Según al-Bakri, la mayor parte de la ciudad se llamaba El-Ghaba y era la residencia del rey. Estaba protegida por un muro de piedra y funcionó como capital real y espiritual del Imperio. Contenía una arboleda sagrada en la que vivían los sacerdotes. También contenía el palacio del rey, la estructura más grandiosa de la ciudad, rodeada por otros "edificios con cúpulas". También había una mezquita para los funcionarios musulmanes visitantes. [70] (El-Ghaba, casualmente o no, significa "El Bosque" en árabe).
No se registra el nombre de la otra sección de la ciudad. En los alrededores había pozos de agua dulce, utilizados para cultivar hortalizas. Estaba habitada casi en su totalidad por musulmanes, que contaban con doce mezquitas , una de las cuales estaba destinada a la oración del viernes, y contaba con un grupo completo de eruditos, escribas y juristas islámicos. Como la mayoría de estos musulmanes eran comerciantes, esta parte de la ciudad era probablemente su principal distrito comercial. [75] Es probable que estos habitantes fueran en gran parte musulmanes negros conocidos como Wangara y hoy se les conoce como Jakhanke o Mandinka . Las ciudades separadas y autónomas fuera del principal centro gubernamental es una práctica bien conocida utilizada por la tribu Jakhanke del pueblo mandinka a lo largo de la historia.
A partir de la década de 1920, arqueólogos franceses excavaron el sitio de Koumbi Saleh , aunque siempre ha habido controversias sobre la ubicación de la capital de Ghana y si Koumbi Saleh es la misma ciudad que la descrita por al-Bakri. El sitio fue excavado en 1949-50 por Paul Thomassey y Raymond Mauny [76] y por otro equipo francés en 1975-81. [77] Los restos de Koumbi Saleh son impresionantes, aunque los restos de la ciudad real, con su gran palacio y sus túmulos, no han sido localizados.
En los últimos años, los estudiosos han cuestionado cada vez más la identificación de Koumbi Saleh con la "ciudad de Ghana" descrita en las fuentes. [78] al-Idrisi , un escritor del siglo XII, describió la ciudad real de Ghana como situada en la orilla de un río, un río al que llamó "Nilo". Esto siguió la costumbre geográfica de su época, que confundía los ríos Níger y Senegal y creía que formaban un solo río a menudo llamado el "Nilo de los Negros". No está claro si al-Idrisi se refería a una capital nueva y posterior ubicada en otro lugar, o si había confusión o corrupción en su texto. Sin embargo, sí afirma que el palacio real que conocía fue construido en el año 510 d. H. (1116-1117 d. C.), lo que sugiere que era una ciudad más nueva, reconstruida más cerca del río que Koumbi Saleh. [55]
El imperio estaba poblado por antiguas tribus Mande y se uniría a través de la tribu Soninke del grupo étnico Mande mayor , con sus ciudadanos viviendo en clanes y estructuras familiares patrilineales /paternales profundamente establecidos. [1] [79]
15°40′N 8°00'W / 15.667°N 8.000°W / 15.667; -8.000
![Conjunto funerario de la Tumba de la Columna[73]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Plan_of_the_entire_funerary_complex_of_the_Column_Tomb.jpg/1280px-Plan_of_the_entire_funerary_complex_of_the_Column_Tomb.jpg)
