stringtranslate.com

dinastía safávida

La dinastía Safavid ( / ˈ s æ f ə v ɪ d , ˈ s ɑː - / ; persa : دودمان صفوی , romanizado :  Dudmâne Safavi , [1] pronunciado [d̪uːd̪ˈmɒːne sæfæˈviː] ) fue una de las dinastías gobernantes más importantes de Irán . desagradables reinando de 1501 a 1736 . [2] Su gobierno a menudo se considera el comienzo de la historia iraní moderna , [3] así como uno de los imperios de la pólvora . [4] El safávida Shāh Ismā'īl I estableció la denominación Doce del Islam chiita como la religión oficial del Imperio persa , marcando uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia del Islam . [5] La dinastía Safavid tuvo su origen en la orden sufista Safavid , que se estableció en la ciudad de Ardabil en la región iraní de Azerbaiyán . [6] Era una dinastía iraní de origen kurdo , [7] pero durante su gobierno se casaron con dignatarios turcomanos , [8] georgianos , [9] circasianos , [10] [11] y griegos pónticos [12] , sin embargo eran de habla turca y turkificados . [13] Desde su base en Ardabil, los safávidas establecieron control sobre partes del Gran Irán y reafirmaron la identidad iraní de la región, [14] convirtiéndose así en la primera dinastía nativa desde el Imperio Sasánida en establecer un estado nacional oficialmente conocido como Irán. [15]

Los safávidas gobernaron desde 1501 hasta 1722 (experimentaron una breve restauración de 1729 a 1736 y de 1750 a 1773) y, en su apogeo, controlaron todo lo que hoy es Irán , Azerbaiyán , Bahréin , Armenia , el este de Georgia y partes del Cáucaso Norte, incluida Rusia , Irak , Kuwait y Afganistán , así como partes de Turquía , Siria , Pakistán , Turkmenistán y Uzbekistán .

A pesar de su desaparición en 1736, el legado que dejaron fue el resurgimiento de Irán como un bastión económico entre Oriente y Occidente , el establecimiento de un Estado eficiente y una burocracia basada en " controles y equilibrios ", sus innovaciones arquitectónicas y el patrocinio de las bellas artes. artes . [3] Los safávidas también han dejado su huella hasta la era actual al establecer el chiísmo duodécimo como la religión estatal de Irán , así como al difundir el Islam chiita en grandes partes del Medio Oriente , Asia central , el Cáucaso , Anatolia y el Golfo Pérsico. y Mesopotamia . [3] [5]

Genealogía – Los safávidas y su identidad multicultural

Los propios reyes safávidas afirmaban ser sayyids , [16] descendientes familiares del profeta islámico Mahoma , aunque muchos eruditos han puesto en duda esta afirmación. [17] Ahora parece haber un consenso entre los estudiosos de que la familia Safavid procedía del Kurdistán iraní , [5] y más tarde se trasladó al Azerbaiyán iraní , estableciéndose finalmente en el siglo XI d.C. en Ardabil . Los manuscritos safávidas tradicionales anteriores a 1501 rastrean el linaje de los safávidas hasta el dignatario kurdo Firuz-Shah Zarrin-Kolah . [18] [19]

Según los historiadores, [20] [21] incluidos Vladimir Minorsky [22] y Roger Savory , los safávidas eran de origen iraní turkizado: [23]

A partir de las pruebas disponibles en la actualidad, es seguro que la familia Safavid era de ascendencia indígena iraní y no de ascendencia turca como a veces se afirma. Es probable que la familia se originara en el Kurdistán persa y luego se mudara a Azerbaiyán, donde adoptaron la forma azari del turco que se hablaba allí y finalmente se establecieron en la pequeña ciudad de Ardabil a veces durante el siglo XI.

En el momento del establecimiento del imperio Safavid, los miembros de la familia estaban turkizados y hablaban turco, [24] [25] y algunos de los Shah compusieron poemas en su entonces nativo idioma turco. Al mismo tiempo, los propios shas también apoyaron proyectos de literatura, poesía y arte persa, incluido el gran Shahnameh de Shah Tahmasp , [26] [27] mientras que miembros de la familia y algunos shas también compusieron poesía persa. [28] [29]

La autoridad de los safávidas tenía una base religiosa, y su reclamo de legitimidad se basaba en ser descendientes varones directos de Ali, [30] primo y yerno de Mahoma, y ​​considerado por los chiítas como el primer imán.

Además, la dinastía estuvo desde el principio completamente casada con líneas tanto griegas pónticas como georgianas . [31] Además, desde el establecimiento oficial de la dinastía en 1501, la dinastía continuaría teniendo muchos matrimonios mixtos con dignatarios circasianos y georgianos, especialmente con el ascenso de Tahmasp I. [10] [11]

Shah safávidas de Irán

Cronología de la dinastía Safawí

Madres de los shas safávidas

Cultura

La familia Safavid fue una familia alfabetizada desde su origen temprano. Se conserva poesía tati y persa de Shaykh Safi ad-din Ardabili, así como poesía persa de Shaykh Sadr ad-din. La mayor parte de la poesía existente de Shah Ismail I está en el seudónimo azerbaiyano de Khatai. [32] Sam Mirza, hijo de Shah Ismail, así como algunos autores posteriores, afirman que Ismail compuso poemas tanto en turco como en persa, pero sólo han sobrevivido unos pocos ejemplares de sus versos persas. [33] Una colección de sus poemas en azerí se publicó como Divan. Shah Tahmasp, que compuso poesía en persa, también fue pintor, mientras que Shah Abbas II era conocido como poeta y escribía versos azerbaiyanos. [34] Sam Mirza, el hijo de Ismail I, era poeta y compuso su poesía en persa. También compiló una antología de poesía contemporánea. [35]

Ver también

Referencias

  1. ^ * Afšār, ta·līf-i Iskandar Baig Turkmān. Zīr-i naẓar bā tanẓīm-i fihristhā wa muqaddama-i Īraǧ (2003). Tārīkh-i ʻʻālamārā-yi ʻʻAbbāsī (en persa) (Čāp-i 3. ed.). Tihrān: Mu·assasa-i Intišārāt-i Amīr Kabīr. págs.17, 18, 19, 79. ISBN 978-964-00-0818-8.
    • pag. 17: dudmān-i safavīa
    • pag. 18: khāndān-i safavīa
    • pag. 19: sīlsīla-i safavīa
    • pag. 79: sīlsīla-i alīa-i safavīa
  2. ^ " DINASTÍA SAFAVID ". Encyclopædia Iranica .
  3. ^ abc Matthee, Rudi (13 de junio de 2017) [28 de julio de 2008]. " DINASTÍA SAFAVID ". Encyclopædia Iranica . Nueva York : Universidad de Columbia . doi : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_509 . ISSN  2330-4804. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2022 . Consultado el 23 de junio de 2022 .
  4. ^ Streusand, Douglas E., Imperios islámicos de la pólvora: otomanos, safávidas y mogoles (Boulder, Col: Westview Press, 2011) ("Streusand"), p. 135.
  5. ^ abc Savory, Roger (2012) [1995]. "Ṣafawids". En Bosworth, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP ; Lewis, B.; Pellat, Cap. ; Schacht, J. (eds.). Enciclopedia del Islam, segunda edición . vol. 8. Leiden y Boston : Brill Publishers . doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0964. ISBN 978-90-04-16121-4.
  6. ^ Baltacıoğlu-Brammer, Ayşe (2021). "El surgimiento de los safávidas como orden mística y su posterior ascenso al poder en los siglos XIV y XV". En Matthee, Rudi (ed.). El mundo safávida . Mundos de Routledge (1ª ed.). Nueva York y Londres : Routledge . págs. 15-36. doi :10.4324/9781003170822. ISBN 978-1-003-17082-2. S2CID  236371308.
  7. ^
    • Mateo, Rudi. (2005). La búsqueda del placer: drogas y estimulantes en la historia de Irán, 1500-1900 . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 18; " Los safávidas, como iraníes de ascendencia kurda y de origen no tribal (...)" .
    • Sabroso, Roger. (2008). "EBN BAZZĀZ". Enciclopedia Iranica, vol. VIII, Fasc. 1 . pag. 8. " Esta versión oficial contiene cambios textuales diseñados para oscurecer los orígenes kurdos de la familia Safavid y reivindicar su pretensión de descender de los imanes".
    • Amoretti, Biancamaria Scarcia; Mateo, Rudi. (2009). "Dinastía Ṣafavid". En Esposito, John L. (ed.) La enciclopedia de Oxford del mundo islámico . Prensa de la Universidad de Oxford. " De ascendencia kurda, los Ṣafavids comenzaron como una orden mística sunita (...)"
  8. ^
    • Roemer, HR (1986). "El período Safavid" en Jackson, Peter; Lockhart, Laurence. La historia de Cambridge de Irán, vol. 6: Los períodos timúrida y safávida . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs.214, 229
    • Golpe, David (2009). Shah Abbas: el rey despiadado que se convirtió en una leyenda iraní . IBTauris. pag. 3
    • Salado, Roger M.; Karamustafa, Ahmet T. (1998) ESMĀʿĪL I ṢAFAWĪ . Enciclopedia Iranica vol. VIII, Fasc. 6 , págs. 628-636
    • Ghereghlou, Kioumars (2016). ḤAYDAR ṢAFAVI . Enciclopedia Iranica
  9. ^ Aptin Khanbaghi ​​(2006) El fuego, la estrella y la cruz: religiones minoritarias en la época medieval y temprana . Londres y Nueva York. IB Tauris. ISBN 1-84511-056-0 , págs. 130-1 
  10. ^ ab Yarshater 2001, pág. 493.
  11. ^ ab Khanbaghi ​​2006, pág. 130.
  12. ^ Antonio Bryer. "Griegos y turcomanos: la excepción póntica", Dumbarton Oaks Papers, vol. 29 (1975), Apéndice II "Genealogía de los matrimonios musulmanes de las princesas de Trebisonda"
  13. ^ Dinastía Safavid en Encyclopædia Iranica , "Los orígenes de los Safavids están empañados en la oscuridad. Es posible que hayan sido de origen kurdo (ver R. Savory, Iran Under the Safavids, 1980, p. 2; R. Matthee, "Safavid Dynasty" en iranica.com), pero a todos los efectos prácticos eran de habla turca y turkificada".
  14. ^ ¿ Por qué existe tanta confusión sobre los orígenes de esta importante dinastía, que reafirmó la identidad iraní y estableció un estado iraní independiente después de ocho siglos y medio de dominio de dinastías extranjeras? RM Savory, Irán bajo los safávidas (Cambridge University Press, Cambridge, 1980), p. 3.
  15. ^ Alireza Shapur Shahbazi (2005), "La historia de la idea de Irán", en Vesta Curtis ed., Nacimiento del Imperio Persa, IB Tauris, Londres, p. 108: "Del mismo modo, el colapso de Sassanian Eranshahr en el año 650 d. C. no acabó con la idea nacional de los iraníes. El nombre" Irán "desapareció de los registros oficiales de los saffaríes, samánidas, buyidas, saljuqs y su sucesor. Pero uno usó extraoficialmente el nombre Irán, Eranshahr y designaciones nacionales similares, en particular Mamalek-e Irán o "tierras iraníes", que traducían exactamente el antiguo término avéstico Ariyanam Daihunam. Por otro lado, cuando los safávidas (no Reza Shah, como popularmente se supone) revivieron un estado nacional conocido oficialmente como Irán, el uso burocrático en el imperio otomano e incluso el propio Irán todavía podría referirse a él con otras denominaciones descriptivas y tradicionales".
  16. ↑ En la obra escrita anterior a Safávida, Safvat as-Safa (manuscritos más antiguos de 1485 y 1491), el origen de los safávidas se remonta a Piruz Shah Zarin Kolah, a quien se llama kurdo de Sanjan, mientras que en los manuscritos posteriores a Safávida, esto parte ha sido eliminada y Piruz Shah Zarin Kollah se convierte en descendiente de los imanes. R Savory, "Ebn Bazzaz" en Encyclopædia Iranica ). En el Silsilat an-nasab-i Safawiya (compuesto durante el reinado de Shah Suleiman, 1667-1694), por Hussayn ibn Abdal Zahedi, se pretendía que la ascendencia de los safávidas se remontaba al Hijaz y al primer imán chií de la siguiente manera: Shaykh Safi al-din Abul Fatah Eshaq ibn (hijo de) Shaykh Amin al-Din Jabrail ibn Qutb al-din ibn Salih ibn Muhammad al-Hafez ibn Awad ibn Firuz Shah Zarin Kulah ibn Majd ibn Sharafshah ibn Muhammad ibn Hasan ibn Seyyed Muhammad ibn Ibrahim ibn Seyyed Ja'afar ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Isma'il ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Ahmad 'Arabi ibn Seyyed Qasim ibn Seyyed Abul Qasim Hamzah ibn Musa al-Kazim ibn Ja'far As-Sadiq ibn Muhammad al-Baqir ibn Imam Zayn ul-'Abedin ibn Hussein ibn Ali ibn Abi Taleb Alayha as-Salam. Existen diferencias entre este y el manuscrito más antiguo de Safwat as-Safa. Se han agregado seyyeds desde Piruz Shah Zarin Kulah hasta el primer imán chiíta y se ha eliminado la nisba "Al-Kurdi". El título/nombre "Abu Bakr" (también el nombre del primer califa y muy apreciado por los sunitas) se elimina del nombre de Qutb ad-Din. ُFuente: Husayn ibn Abdāl Zāhedī, siglo XVII. Silsilat al-nasab-i Safavīyah, nasabnāmah-'i pādishāhān bā ʻuzmat-i Safavī, ta'līf-i Shaykh Husayn pisar-i Shaykh Abdāl Pīrzādah Zāhedī dar 'ahd-i Shāh-i Sulaymnān-i Safavī. Berlīn, Chāpkhānah-'i Īrānshahr, 1343 (1924), 116 págs. Persa original: شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین جبرائیل بن قطب الدین ابن صالح ابن محمد الحافظ ابن عوض ابن فیروزشاه زرین کلاه ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل بن سید محمد بن سید احمد اع رابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین ب ن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.
  17. ^ RM Savory, "Safavid Persia" en: Ann Katherine Swynford Lambton, Peter Malcolm Holt, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam , Cambridge University Press, 1977. p. 394: "Ellos (los safávidas después del establecimiento del estado safávida) fabricaron pruebas para demostrar que los safávidas eran sayyídas".
  18. ^ RM sabroso. Ebn Bazzaz. Encyclopædia Iranica
  19. ^ F. Daftary, "Tradiciones intelectuales en el Islam", IB Tauris, 2001. p. 147: "Pero los orígenes de la familia de Shaykh Safi al-Din no se remontan a Hijaz sino a Kurdistán, desde donde, siete generaciones antes que él, Firuz Shah Zarin-kulah había emigrado a Adharbayjan"
  20. ^ Tamara Sonn. Una breve historia del Islam , Blackwell Publishing, 2004, p. 83, ISBN 1-4051-0900-9 
  21. ^ É. A. Csató, B. Isaksson, C Jahani. Convergencia lingüística y difusión regional: estudios de casos iraníes, semíticos y turcos , Routledge, 2004, pág. 228, ISBN 0-415-30804-6 . 
  22. ^ Minorsky, V (2009). "Adgharbaydjan (Azarbaydjan)". En Berman, P; Bianquis, Th; Bosworth, CE; van Donzel, E; Henrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). NL: Genial. Archivado desde el original el 28 de julio de 2012. Después de 907/1502, Adharbayjan se convirtió en el principal baluarte y lugar de reunión de los safáwíes, nativos de Ardabil y que originalmente hablaban el dialecto iraní local.
  23. ^ Roger M. sabroso. "Safavids" en Peter Burke, Irfan Habib, Halil İnalcık : Historia del desarrollo científico y cultural de la humanidad: del siglo XVI al XVIII , Taylor y Francis. 1999, pág. 259.
  24. ^ Sabroso, Roger (2007). Irán bajo los safávidas. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 213.ISBN _ 978-0-521-04251-2. qizilbash normalmente hablaba el turco azari en la corte, al igual que los propios shahs safávidas; La falta de familiaridad con el idioma persa puede haber contribuido al declive de los estándares clásicos puros de épocas anteriores.
  25. ^ Dinastía Safavid en Encyclopædia Iranica , "Los orígenes de los Safavids están empañados en la oscuridad. Es posible que hayan sido de origen kurdo (ver R. Savory, Iran Under the Safavids, 1980, p. 2; R. Matthee, "Safavid Dynasty" en iranica.com), pero a todos los efectos prácticos eran de habla turca y turkificada".
  26. ^ John L. Esposito, The Oxford History of Islam , Oxford University Press US, 1999. págs. 364: "Para respaldar su legitimidad, la dinastía safávida de Irán (1501-1732) dedicó una política cultural a establecer su régimen como reconstrucción de "La histórica monarquía iraní. Hasta el final, encargaron copias elaboradas del Shahnameh , la epopeya nacional iraní, como ésta hecha para Tahmasp en la década de 1520".
  27. ^ Ira Marvin Lapidus, Una historia de las sociedades islámicas , Cambridge University Press, 2002, 2ª ed., pág. 445: Para reforzar el prestigio del estado, la dinastía Safavid patrocinó un estilo de cultura iraní-islámico que se concentraba en la poesía, la pintura y la arquitectura monumental de la corte que simbolizaba no solo las credenciales islámicas del estado sino también la gloria de las antiguas tradiciones persas. ".
  28. ^ Colin P. Mitchell, "Ṭahmāsp I" en Encyclopædia Iranica . "El propio hermano de Shah Ṭahmāsp, Sām Mirzā, escribió el Taḏkera-yetoḥfa-ye sāmi, en el que menciona a 700 poetas durante los reinados de los dos primeros gobernantes safávidas. El propio Sām Mirzā fue un poeta ardiente, que escribió 8.000 versos y un Šāh-nāma. dedicado a su hermano, Ṭahmāsp (ver Sām Mirzā, ed. Homāyun-Farroḵ, 1969)".
  29. ^ Ver: Willem Floor, Hasan Javadi (2009), The Heavenly Rose-Garden: A History of Shirvan & Daghestan por Abbas Qoli Aqa Bakikhanov, Mage Publishers, 2009. (ver secciones sobre safávidas que citan poemas de Shah Tahmasp I)
  30. ^ Kathryn Babayan, Místicos, monarcas y mesías: paisajes culturales del Irán moderno temprano , Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press, 2002. p. 143: "Es cierto que durante su fase revolucionaria (1447-1501), los guías Safavi habían jugado con su descendencia de la familia del Profeta. La hagiografía del fundador de la orden Safavi, Shaykh Safi al-Din Safvat al-Safa "Escrito por Ibn Bazzaz en 1350, fue alterado durante esta misma fase. Una etapa inicial de revisiones vio la transformación de la identidad Safavi como kurdos suníes en descendientes de sangre árabe de Mahoma".
  31. ^ Por el lado materno: Chatrina hija de Teodora hija de Juan IV de Trebisonda hijo de Alejo IV de Trebisonda hijo de Manuel III de Trebisonda hijo de Alejo III de Trebisonda hijo de Irene Palaiologina de Trebisonda. Por el lado paterno: Shaykh Haydar hijo de Khadijeh Khatoon hija de Ali Beyg hijo de Qara Yuluk Osman hijo de María hija de Irene Palaiologina de Trebisonda.
  32. ^ V. Minorsky, "La poesía de Shāh Ismā'īl I", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres 4/10 (1942): 1006–53.
  33. ^ Encyclopædia Iranica "Ismail Safavi"
  34. ^ E. Yarshater, Idioma de Azerbaiyán Archivado el 20 de enero de 2009 en Wayback Machine , vii., Idioma persa de Azerbaiyán", Encyclopædia Iranica , v, págs. 238–45, edición en línea.
  35. ^ Emeri "van" Donzel, Referencia de escritorio islámico , Brill Academic Publishers, 1994, p. 393.

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la dinastía Safavid .