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Dinastía Maitraka

La dinastía Maitraka gobernó el oeste de la India (ahora Gujarat ) desde aproximadamente 475 hasta aproximadamente 776 EC desde su capital en Vallabhi . Con la única excepción de Dharapaṭṭa (el quinto rey de la dinastía), que seguía los misterios mitraicos , [2] eran seguidores del Shaivismo . Su origen es incierto pero probablemente fueron Chandravanshi Kshatriyas .

Tras el declive del Imperio Gupta , la dinastía Maitraka fue fundada por Senapati (general) Bhaṭārka, quien era un gobernador militar de Saurashtra bajo el Imperio Gupta, que se había establecido como independiente alrededor del 475 d.C. Los dos primeros gobernantes Maitraka, Bhaṭārka y Dharasena I, utilizaron sólo el título de Senapati (general). El tercer gobernante, Droṇasiṁha, se declaró maharajá . [3] Durante el reinado de Dhruvasena I, probablemente se celebró el consejo jainista en Vallabhi . El próximo gobernante, Dharapaṭṭa, es el único gobernante considerado adorador del sol. El rey Guhasena dejó de usar el término Paramabhattaraka Padanudhyata junto con su nombre como sus predecesores, lo que denota el cese de mostrar lealtad nominal a los señores supremos Gupta. Fue sucedido por su hijo Dharasena II, que utilizó el título de Mahadhiraja . Su hijo, el siguiente gobernante Śilāditya I Dharmāditya, fue descrito por Hiuen Tsang , visitado en 640 EC, como un "monarca de gran capacidad administrativa y de rara bondad y compasión". Śilāditya I fue sucedido por su hermano menor Kharagraha I. [4] La concesión de placa de cobre Virdi (616 d. C.) de Kharagraha I prueba que sus territorios incluían a Ujjain . Durante el reinado del siguiente gobernante, Dharasena III, el norte de Gujarat quedó incluido en este reino. Dharasena II fue sucedido por otro hijo de Kharagraha I, Dhruvasena II, Balāditya. Se casó con la hija de Harṣavardhana . Su hijo Dharasena IV asumió los títulos imperiales de Paramabhattaraka Mahrajadhiraja Parameshvara Chakravartin . El poeta sánscrito Bhatti fue su poeta de la corte. El siguiente gobernante poderoso de esta dinastía fue Śilāditya II. Durante el reinado de Śilāditya V, los árabes probablemente invadieron este reino. El último gobernante conocido de esta dinastía fue Śilāditya VI. [3] [5]

Maitrakas creó una Universidad Vallabhi que llegó a ser conocida en todas partes por sus actividades escolares y fue comparada con la Universidad de Nalanda . Quedaron bajo el gobierno de Harṣa de la dinastía Vardhana a mediados del siglo VII, pero conservaron la autonomía local y recuperaron su independencia después de la muerte de Harṣa. Después de repetidos ataques de los árabes desde el mar, el reino se había debilitado considerablemente. La dinastía terminó en el año 783 d.C. Aparte de los relatos legendarios que conectan la caída de Vallabi con las invasiones tayjika (árabes), ninguna fuente histórica menciona cómo terminó la dinastía. [6]

Se conocen más de cien templos de este período, la mayoría ubicados a lo largo de la costa occidental de Saurashtra. [7]

Origen

Árbol Genealógico de Maitrakas

Los primeros eruditos como Fleet habían leído mal la concesión de la placa de cobre y consideraban a los Maitrakas como una tribu extranjera derrotada por Bhaṭārka. Bhagwanlal Indraji creía que los Maitrakas eran una tribu extranjera, mientras que Bhaṭārka, que los derrotó, pertenecía a la dinastía indígena. Lecturas posteriores corrigieron que Bhaṭārka era el mismo Maitraka que había triunfado en muchas batallas. Los eruditos anteriores habían sugerido que el nombre Maitraka se deriva de Mithra , el Sol o deidad solar , y su supuesta conexión con Mihira y su inclinación a adorar al sol . [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Aunque Mitra y Mihira son sinónimos del sol, la literatura sánscrita no lo utiliza en el sentido de adoradores del sol. Dharapaṭṭa es el quinto y único rey de todos los reyes Maitraka relacionados con el culto al sol. Todos los demás reyes eran seguidores del Shaivismo . [2]

Las concesiones de cobre no ayudan a identificar su origen, sólo describen que la dinastía nació de una tribu guerrera cuya capital estaba en Vallabhi y que eran Shaivas . El viajero chino Hieun-Tsang que visitó Vallabhi durante el segundo cuarto del siglo VII describió al gobernante como un Kshatriya. [15] El trabajo budista Mahayana posterior, Manju-Shri-Mula-Kalpa, los había descrito como Varavatya Yadava. La obra tradicional jainista tardía Shatrunjaya-Mahatmaya de Dhaneshwara describe a Śilāditya como los Yadavas de la raza lunar . [dieciséis]

Virji concluye que los Maitrakas eran un Kshatriya de raza lunar y su origen probablemente fue de la dinastía Mitra que una vez gobernó la región alrededor de Mathura (ahora en Uttar Pradesh , India). Varios estudiosos como Benerjee, D. Shastri y DR Bhandarkar están de acuerdo con su conclusión. [dieciséis]

Vallabhi

Los Maitrakas gobernaron desde su capital en Vallabhi . [7] Quedaron bajo el gobierno de Harṣa a mediados del siglo VII, pero conservaron la autonomía local y recuperaron su independencia después de la muerte de Harṣa. [17]

Cuando I-Tsing , otro viajero chino, visitó Vallabhi en el último cuarto del siglo VII, encontró que Vallabhi era un gran centro de aprendizaje, incluido el budismo . Gunamati y Sthiramati fueron dos famosos eruditos budistas de Vallabhi a mediados del siglo VII. Vallabhi era famoso por su liberalismo y estudiantes de todo el país, incluidos los niños brahmanas, lo visitaban para recibir educación superior en temas seculares y religiosos. Se nos dice que a los graduados de Valabhi se les asignaron puestos ejecutivos más altos.

Los Charanas de la región se conectan con el último gobernante Maitraka, Śilāditya VI. [18] La diosa Khodiyar se considera una figura contemporánea del período en el que el reino Vallabhi decayó en el siglo VIII d.C. [19]

Historia

Bhaṭārka

Acuñación de Bhaṭārka (Maitrakas de Valabhi). Anverso : Cabeza de los reyes mirando hacia la derecha. Reverso : Tridente Trishula (símbolo de Shiva ) con leyenda en escritura brahmi : Rájño Mahákshatrapasa Bhatárakasa Mahesara–Śrí Bhaṭṭárakasa "De los ilustres, el Shaivaita, Bhattaraka, el gran rey; el gran Kshtrapa ; el Señor y devoto de Maheshwara ". [1]

El Senapati (general) Bhaṭārka, fue un gobernador militar de la península de Saurashtra bajo el Imperio Gupta , que se había establecido como gobernante independiente de Gujarat aproximadamente en el último cuarto del siglo V cuando el imperio Gupta se debilitó. Continuó usando el título de Senapati (general). Aparte de sus logros militares, no se sabe mucho sobre las planchas de cobre. Él era Saiva según el título que Parama-Maheshwara usó para él en las subvenciones de sus descendientes. Parece que trasladó la capital de Girinagar ( Girnar ) a Vallabhi. [20] Las leyendas de todas las monedas Valabhi están marcadas con Sri-Bhaṭārka . Casi todas las inscripciones del Maitraka comienzan con su nombre. Se le conoce sólo por las inscripciones en cobre de sus descendientes. [21]

Dharasena I

Acuñación de Dharasena (Maitraka, 570–606 d.C., Gujarat), siguiendo el modelo de los sátrapas occidentales . Museo Nacional, Nueva Delhi. [1]

Bhaṭārka fue sucedido por su hijo mayor, Dharasena I, quien también usó sólo el título de Senapati (general). Reinó aproximadamente desde 174 hasta 180 Era Valabhi (VE) (c. 493–499 CE). Parece que consolidó aún más su poder al debilitar al Imperio Gupta . Los Maitrkas tenían una alianza matrimonial con Harisena , el rey Vakataka de Avanti que había capturado muchas regiones anteriormente bajo el mando de Guptas. Chandralekha, quien se describe en Dharasanasara de Devasena como la hija del rey de Ujjayani y la reina de Dhruvasena I. [22]

Droṇasiṁha

Droṇasiṁha (c. 499 - c. 519 CE) era un hermano menor de Dharasena I. Se había declarado a sí mismo como el maharajá conocido por su placa de cobre fechada en 183 VE (502 CE). Se sabe que a su coronación asistió alguna autoridad superior, probablemente Vakataka ya que tenían una alianza matrimonial. [23] [24]

Inscripción del pilar de Eran de Bhanugupta
La inscripción del pilar de piedra de Eran de Bhanugupta menciona una "batalla muy grande y famosa" entre los Guptas y los Maitrakas.

Según la inscripción de Eran del gobernante del Imperio Gupta , Bhanugupta (nueva traducción revisada publicada en 1981), [25] Bhanugupta y su jefe o noble Goparaja participaron en una batalla contra los "Maittras" en 510 EC, que se cree que eran los Maitrakas (la lectura sin certeza total, pero "casi segura" según los autores). [25] Esto aludiría directamente al conflicto entre los Maitrakas y los Guptas durante el reinado de Droṇasiṁha. La inscripción dice:

-  Inscripción de Eran de Bhanugupta, 510 d.C. [25]

También es por esta época, o poco después, que el rey Toramana de los hunos de Alchon invadió Malwa , lo que llevó a su mención como "gobernante de la tierra" en la inscripción del jabalí de Eran de Toramana .

Dhruvasena I

Dhruvasena I era el tercer hijo de Bhaṭārka y el hermano menor de Droṇasiṁha. Él reinó c. 519-c. 549 CE. Durante su gobierno, Yashodharman de Malwa había derrotado a Harisena de la dinastía Vakataka , así como al rey Huna Mihirakula (en 528 d.C.). Dhruvasena probablemente tuvo que reconocer el señorío de Yashodharman. Se sabe que habían recuperado su gloria ya que el gobierno de Yashodharman duró poco y fue suplantado por los Guptas. [26]

En estas concesiones, el padre de Dhruvasena, Bhaṭárka, y sus hermanos mayores son descritos como 'grandes Máheśvaras' que son seguidores de Śiva, mientras que el propio Dhruvasena es llamado 'Paramabhágavata', el gran Vaiṣṇava. Debe ser liberal en las creencias religiosas. En la concesión de 535 d.C., había hecho arreglos para un monasterio budista en Valabhi construido por su sobrina budista Duḍḍá (¿o Lulá?). Había otorgado varias subvenciones a los brahmanas de Vadnagar . El consejo jainista en Vallabhi probablemente se celebró durante su gobierno, organizado por su esposa Chandralekha. Durante estos días, había perdido a su hijo, ya que el consejo de Vallabhi lamentó la pérdida. [27] [15] Kalpa Sutra , el texto jainista, fue compilado probablemente durante el reinado de Dhruvasena, 980 o 993 años después de la muerte ( Nirvana ) de Mahavira . Kalpa Sutra menciona que su lectura pública comenzó en Anandapura (Vadnagar) para aliviar a Dhruvasena del dolor por la muerte de su hijo. [28] Basado en sus concesiones, se sabía que su reino se extendía desde Dwarika hasta Valabhi, toda la península de Saurashtra y hasta Vadnagar en el norte. [29]

Durante su gobierno, los Garulakas o Garudakas habían aceptado a los Maitrkas como su señor supremo. Los Garulaka habían capturado Dwarika probablemente con la ayuda de los Maitrakas. Probablemente tengan un emblema de Garuda y de sus concesiones se desprende claramente que eran vaisnavas. Habían otorgado subvenciones tanto a brahmanas como a budistas. [27]

Dharapaṭṭa

Dhruvasena I fue sucedido por su hermano menor Dharapaṭṭa, quien reinó por un período muy corto, c. 549 al c. 553. Debe ser viejo cuando ascendió al trono ya que sus hermanos mayores gobernaron antes que él y, por lo tanto, su reinado puede haber sido corto. Es el único gobernante descrito como Paramaditya-Bhakta , el devoto del dios sol. Es conocido por las subvenciones en cobre de su nieto. [30]

Guhasena

Cinco bronces jainistas recuperados de Vallabhi

Dharapaṭṭa fue sucedido por Guhasena, quien reinó desde c. 553 al c. 569 CE. Debe ser un gran rey, ya que todos los gobernantes posteriores desde Śilāditya I hasta el último gobernante registran su nombre en subvenciones. [31]

Guhasena dejó de usar el término Paramabhattaraka Padanudhyata junto con su nombre como sus predecesores, lo que denota el cese de mostrar lealtad nominal a los señores supremos Gupta. Había asumido el título de Maharajadhiraja . Durante su gobierno inicial, el reino de Maitraka fue invadido por Maukhara o el rey Maukhari, Ishwaravarman. La colina Raivataka (Girnar) se menciona en su inscripción en piedra de Jaunpur, pero no está claro quién ganó la guerra ya que la inscripción es fragmentaria. Se supone que Guhasena debió repeler el ataque. [32]

Todas sus planchas de cobre registran donaciones a monasterios budistas. Era un devoto de Shiva como se menciona en sus subvenciones y la placa de cobre llevaba el símbolo del Nandi , el vehículo de Shiva. Estuvo interesado en el budismo en sus últimos años de reinado, lo que se sabe por sus subvenciones. Guhasena escribió poemas en sánscrito, prákrit y saurseni apabhramsa. [32]

Los primeros historiadores habían considerado a los Gahlots (Gohil) de Mewar ( Guhilas de Medapata ) como sus descendientes. James Tod había registrado una de esas leyendas, pero la evidencia del epígrafe no respalda la suposición. Virji también señala que los Gahlots eran Brahmanas según sus inscripciones, mientras que los Maitrakas eran Kshatriyas. [32]

Dharasena II

Inscripción Maliya de Dharasena II del año 252 (571 d.C.). [33]

Gahasena fue sucedido por su hijo Dharasena II, quien usó el título de Samanta en sus primeras concesiones y luego volvió a adoptar el título de Maharaja y más tarde nuevamente como Mahasamanta . Reinó del 569 al 589-90 d.C. Se considera que se había subordinado al gobernante de Maukhari, Ishanavarman, durante algún tiempo, lo que se refleja en los cambios en los títulos. Por la inscripción de Haraha se sabe que Ishanavarman dominaba a varios gobernantes y que Dharasena pudo haber tenido que someterse a él. [34]

Había otorgado concesiones de tierras a los brahmanas anotados en sus concesiones en cobre. Una de sus concesiones de 254 o 257 VE menciona el eclipse solar que ayudó a establecer la datación de la Era Valabhi (VE). Su única subvención menciona a Sthiramati, el monje budista mencionado por el viajero chino Hiuen Tsang. Junto con él, también se encuentra en Palitana una concesión independiente fechada en 574 d.C. otorgada por el rey Garulaka Simhaditya. [34]

Śīlāditya I

Moneda de Śilāditya (Maitraka, 606-616 d.C., Gujarat), con cabeza de rey y diseños geométricos. Museo Nacional, Nueva Delhi. [1]

Dharasena II fue sucedido por Śīlāditya I, también llamado Dharmāditya, el "sol del Dharma". Reinó desde c. 590 - 615 d.C. Manju-Sri-Mula-Kalpa le asigna treinta años. El Śatruñjaya Máhátmya tiene un relato profético de un Śíláditya que será un propagador de la religión en Vikrama Saṃvat 477 (420 CE). La obra es comparativamente moderna y no corresponde a la cronología ni a la datación del reino de Maitraka. Aunque no se puede confiar en la fecha, su segundo nombre, Dharmáditya, respalda su identificación con el Śíláditya del Máhátmya. [15] [35] Basado en Manju-Sri-Mula-Kalpa y sus concesiones, se sabe que su gobierno se extendió desde Malwa hasta los océanos de Kutch en el oeste de la India. [36]

Concesión de placas de cobre emitida por Śīlāditya I, fechada en el año 290 [?] aśvayuja badi 10 que registra una donación de aldeas y tierras.

Él era Shaiva. El de su concesión, a un templo de Śiva, tiene por su Dútaka al ilustre Kharagraha aparentemente el hermano y sucesor del rey. Había otorgado subvenciones al templo del sol y los monjes budistas demuestran que también toleraba y respetaba el budismo. El autor de una de las subvenciones se menciona como el ministro de paz y guerra Chandrabhaṭṭi; el Dútaka o causante del don en dos de las concesiones budistas es Bhaṭṭa Ádityayaśas, aparentemente algún oficial militar. La obra jainista Śatruñjaya Máhátmya menciona que su autor fue su preceptor. Su trato igualitario hacia todas las religiones justifica su título de Dharmāditya . El Śatruñjaya Máhátmya , aunque exagerado, menciona que había expulsado de su reino a algunos budistas que simpatizaban con su rival Harṣa . Se le elogia en los relatos de Hiuen Tsang como un "monarca de gran capacidad administrativa y de una bondad y compasión poco comunes". [15] [37] [4]

Tuvo un hijo llamado Derabhaṭṭa. Fue sucedido por su hermano menor Kharagraha I. Parece que debe haber habido una contienda entre su hermano mayor Upendra y él, pero finalmente Kharagraha I tuvo éxito. Se menciona que Derabhaṭṭa ayudó a Śilāditya a conquistar alguna región entre Sahya y Vindhya. Probablemente había ayudado a Pulakeshin en una guerra contra Kalachuris y, como resultado, es posible que ganara la región. Es posible que haya gobernado la región de forma independiente hasta su muerte. Su hijo y sucesor Śilāditya pudo haber gobernado la región como un acuerdo con su hermano Karagraha. En una de las placas de cobre se menciona a una reina llamada Janjika que puede ser la esposa de Śilāditya I. [38]

Kharagraha I

Śilāditya I fue sucedido por su hermano menor Kharagraha I, también conocido como Ishwaragraha. [39] [4] La concesión de placa de cobre de Virdi (616 d.C.) de Kharagraha I prueba que sus territorios incluían a Ujjain , que se menciona como "campamento victorioso". Probablemente estaba en una lucha continua con Harṣa iniciada durante el reinado de su hermano. Él era Saiva y reinó c. 615 - 621 d.C. [39]

Dharasena III

Kharagraha fue sucedido por su hijo Dharasena III. Reinó desde c. 621 al 627 d.C. Su única subvención proviene del campamento militar de Kheṭaka ( Kheda ). Chapala mencionado en Manju-Sri-Mula-Kalpa como sucesor de Śilāditya debe ser Dharasena III según Virji, mientras que Jayaswal lo considera como Kharagraha. Él también era Saiva. Obtuvo algunos avances en el norte de Gujarat. Debió haber perdido algo de poder como sus reinos vecinos; Chalukya y Harshvardhan estaban en constante lucha. [40]

Dhruvasena II Balāditya

La dinastía Maitraka se encuentra en el sur de Asia.
MAITRAKAS
RAÍS
 
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Ubicación de los Gurjaras y las entidades políticas vecinas del sur de Asia alrededor del año 600 d.C., después de la retirada de los hunos de Alchon . [41]

Después de la muerte de Dharasena III, fue sucedido por su hermano menor Dhruvasena II, también conocido como Balāditya, el "hijo naciente". Reinó desde c. 627-641 CE. Conocía bien la gramática y la ciencia de la política. Hiuen Tsang había escrito "una disposición vivaz y apresurada y su sabiduría y arte de gobernar eran superficiales". Añade además que "recientemente se había unido a los tres preciosos", a saber. el Buda, el Dhamma y la Sangha del budismo . había otorgado subvenciones tanto a viharas budistas como a templos hindúes. Usó el título de Paramamaheshwara , por lo tanto Shaiva. Había renovado la concesión al Kottammhikadevi, un templo hindú, de su antepasado Droṇasiṁha. Dadda II, el rey Gurjara de Lata , había mencionado que había dado refugio al gobernante Maitraka en una lucha con Harṣa. Pero no está claro si era Dhruvasena II o Dharasena IV. Huien Tsang había mencionado que se había casado con la hija de Harṣavardhan de Kanauj, probablemente como lealtad matrimonial. [42] [7]

Su gobierno se extendió a Ratlam , una ciudad al oeste de Ujjain , por lo que todo el moderno centro y norte de Gujarat estaban bajo el control de los Maitrakas. [42]

Dharasena IV

Dharasena IV sucedió a Dhruvasena II y reinó desde c. 641 al 650 d.C. Había sometido a Gurjaras de Lata (sur de Gujarat) ya que había otorgado subvenciones de cobre de Bharuch . había asumido los títulos imperiales de Paramabhattaraka Mahrajadhiraja Parameshvara Chakravartin . Había otorgado subvenciones a viharas y brahmanas budistas. Era un patrón de los eruditos y el maestro arquero. Probablemente durante su reinado floreció el Bhatti, el autor de Bhattikavya o Ravanavadha . Es un poema gramatical. [43]

Como Dharasena IV no tuvo hijos, la sucesión se transfirió a la rama mayor, el linaje Derabhaṭṭa. Fue sucedido por Dhruvasena III. [44]

Dhruvasena III

Parsvanatha con otros dos tirthankaras, yaksha y yakshi, Maitraka, siglo IX, Akota, Gujarat, Museo Nacional, Nueva Delhi

Dhruvasena III era hijo de Derabhaṭṭa. Reinó desde c. 650 a 654-655 CE. Había abandonado el título de Chakravartin y era Shaiva. Es posible que haya perdido su dominio en la región de Lata ante Chalukyas. [45]

Kharagraha II

Kharagraha II Dharamaditya fue sucesor de su hermano menor Dhruvasena II. Había obtenido una subvención del campamento militar de Pulindaka, lo que sugiere que estaba en una lucha continua con los Chalukyas. Reinó desde c. 655 a 658. No tuvo ningún hijo. [46]

Śilāditya II

Śilāditya era hijo de Śilāditya, el hermano mayor de Kharagraha II. Como Kharagraha II no tuvo hijos, asumió el trono. Reinó desde c. 658 al 685 d.C. Ha mencionado a su padre Derabhaṭṭa en sus subvenciones. Probablemente había recuperado la región de Lata del gobernador Sendraka bajo los Chalukyas. Los Chalukyas recuperaron la región bajo Vikramaditya I y colocaron a su hijo Dharashraya Jayasimha como gobernador. La región todavía estaba gobernada por Gurjaras de Lata y Dadda III probablemente estaba en constante lucha con los Maitrakas. [47]

Los historiadores árabes mencionan que el comandante árabe Ismail había atacado Ghogha en 677 d.C. (57 d.H.) pero no dan detalles. Debe haber sido derrotado por Śilāditya II. [48]

Śilāditya III

Śilāditya era hijo y sucesor de Śilāditya II. Reinó desde c. 690 - 710 d.C. Probablemente durante este período, Panchasar en poder de Jayasekhara de la dinastía Chavda fue atacado. [49]

Invasiones y decadencia musulmana

Śilāditya IV

Campañas desde la provincia califal de Sind hacia Gujarat (724-740 d.C.). Śilāditya IV se vio afectado por las conquistas musulmanas en el subcontinente indio y las campañas omeyas en la India .
  Zonas desérticas ( Desierto de Thar )
  Provincia califal de Sind (712-854 d.C.)
  Reino de Maitraka (c.475-c.776 d.C.)

Śilāditya IV era hijo de Śilāditya III que probablemente tenía Dharasena como nombre personal. Gobernó desde c. 710 al 740 d.C. El rey Chalukya, Vikramaditya II, había capturado la región de Kheṭaka de los Maitrakas con la presunta ayuda de Jayabhatta IV, el rey Gurjara de Lata. La placa Sanjan de 733 EC informa que Rashtrakuta Indra I se había casado por la fuerza con la princesa Chalukya Bhvanaga en Kaira (Kheda), por lo que la región debe estar bajo su control en ese momento. [50]

Biladuri, el historiador árabe, informa que el reino de Maitraka fue invadido por los árabes bajo Junaid , gobernador de la provincia califal de Sind , durante el califato de Hisham (724-743 d.C.). [51] La invasión se llevó a cabo en 735-736 EC y fue mencionada por los Gurjaras de Lata. Los musulmanes invadieron toda la región de Gurjara del norte y del sur. [51] La placa Navsari de Avanijanashraya Pulakeshin menciona que los Tajjika (árabes) habían destruido a los Kachchelas (de Kutch ), Saindhavas , Surastra, Chavotkata ( Chavdas ), Mauryas y Gurjaras (de Lata) y procedieron hacia el Deccan. Jayabhatta ayudó a los Maitrakas en la batalla de Valabhi en la que derrotaron a los árabes pero finalmente perdieron. Finalmente, en Navsari , el ejército confederado dirigido por tropas Chalukya derrotó a los árabes. Pulakeshin recibió los títulos de Dakshinapatha Svadharna , el pilar sólido del Deccan, Amvarta Kanivartayitr , el Repulsor de lo Irrepelible y Avanijanashraya , el refugio del pueblo. [52]

Śilāditya V

Después de la invasión árabe, los estados occidentales fragmentados se organizaron bajo Śilāditya V. Malwa se perdió ante Gurjara-Pratiharas antes de la invasión. Probablemente había intentado recuperar Malwa, ya que una de sus concesiones (760 d. C.) se realizó en el campamento militar de Godraka ( Godhra ). Debió no haber logrado recuperar Malwa, pero aun así recuperó la región de Kheṭaka (Kheda). Tuvo que enfrentarse a otra invasión de los tayjika (árabes) desde el mar en el año 759 d.C. luchando por el califato omeya . La flota naval al mando de Amarubin Jamal fue enviada por Hasham, el gobernador de Sindh, a la costa de Barda (las colinas de Barda cerca de Porbandar ). La invasión fue derrotada por la flota naval de la dinastía Saindhava , que estaba aliada de los Maitrakas. Reinó desde c. 740-762 CE. [53]

Śilāditya VI Dhrubhaṭa

Dracmas de Valabhi (Saurashtra). Finales del siglo V-VIII d.C. Cabeza con gorra a la derecha en estilo Ksatrapa . Tridente con leyenda Brahmi alrededor.

Śilāditya VI, también conocido como Dhrubhaṭa, reinó c. 762 al c. 776 d.C. Como había otorgado una subvención de Anandpura (Vadnagar), se supone que estaba nuevamente en expansión aprovechando la situación imperante en Rastrakutas y estaba en lucha con los Gurjara-Pratiharas. Saurashtra fue nuevamente invadida por los tayjikas (árabes) en 776 d.C. (159 d.H.). Capturaron el municipio de Barada pero estalló la epidemia. Los árabes tuvieron que regresar y el califa había decidido detener nuevos intentos de entrar en la India. Agguka I de la dinastía Saindhava había reclamado en su inscripción una victoria, por lo que tuvieron que retirarse. La dinastía Maitraka terminó hacia c. 783 d.C. [54] [23] [4] [55] Aparte de los relatos legendarios que conectan la caída de Vallabi con las invasiones tayjika (árabes), ninguna fuente histórica menciona cómo terminó la dinastía. [56]

Los gobernadores de Girinagar (Girnar) y Vamanasthali ( Vantli ) se independizaron y establecieron su propia dinastía tras la caída de Vallabhi. [57]

Religión

Los Maitrakas eran seguidores de Shiva, excepto Dhruvasena I, que era vaiṣnava , y Dharapaṭṭa, que era adorador del sol. Todos usaron el título de parama-maheshwara antes de los nombres del rey, excepto esos dos. Es evidente por el uso de símbolos como Nandi , el Toro y Trishula , el tridente en sus monedas e inscripciones. Hubo presencia de vaisnavismo y adoración a la Diosa bajo su gobierno. Había una gran cantidad de Viharas budistas en el reino de Maitraka. Los jainistas celebraron aquí su importante consejo Valabhi. Los Maitrakas eran tolerantes con todas las religiones y hacían donaciones y subvenciones a todas ellas sin parcialidad. [58]

Administración

Divisiones administrativas en el reino Maitraka

Había divisiones administrativas dirigidas por el jefe de la división y ayudadas por sus subordinados. La división más alta, Vishaya , estaba encabezada por Rashtrapati o Amatya y la división más baja, Grama (equivalente a aldea), estaba encabezada por Gramakuta. [59]

Maitrakas creó una Universidad Vallabhi que llegó a ser conocida en todas partes por sus actividades escolares y fue comparada con la Universidad de Nalanda . [60]

Arquitectura

Templos y monumentos

Mencionado en las fuentes literarias.

Las inscripciones en placas de cobre de Maitrakas mencionan edificios religiosos, tanto brahmánicos como budistas. Algunos monumentos budistas fueron construidos por los propios Maitrakas. Algunos santuarios brahmánicos incluyen el templo de Shiva en Vatapadra en Saurashtra (antes de 609 d.C.), el templo de Bhartishwara (existente en 631 d.C.), el templo de la Diosa Kotammahika en Trisangamaka (existente en 639 d.C., construido durante o antes del reinado de Droṇasiṁha), el templo de Pandurarya en Hathab en Saurashtra (inscripción del año 502 d.C.). Otros templos incluyen el templo Saptamatrika en Madasara-sthali (existente en 676 CE), el templo del Sol en Vatapadra (609 CE) y Bhadreniyaka (611 CE); todo en Saurastra. [7]

Maitrakas construyó varios monumentos budistas. La mayoría de ellos se construyeron en Vallabhi y sus alrededores. Bhataraka probablemente el Bhataraka-vihara. La princesa Dudda, hermana de Dhruvasena I, construyó Dudda-vihara a principios del siglo VI. Antes del año 605 EC, Śilāditya I construyó Śilāditya-vihara Vamsakata en Saurashtra. Abhyantarika-vihara (antes del 567 d.C.) fue construido por una dama Mimma. Kakka Mankila agregó Kakka-vihara al mandala Dudda-vihara antes del 589 EC y se construyó otro Gohaka-vihara allí antes del 629 EC. El Yakshasura-vihara para monjas en Vallabhi se construyó a mediados del siglo VI. Antes de 549 EC, Ajita, un comerciante, construyó Ajita-vihara, probablemente además de Yakshasura-vihara. Purnabhatta-vihara fue construido por Purnabhatta antes del 638 d.C. para el grupo posterior. Skandabhatta II, nieto de Mahasandhivigrahaka Sandabhatta I, construyó un Sandabhatta-vihara en Yodhavaka. [7]

Las fuentes literarias también mencionan algunos templos dedicados a los Jinas . Alrededor del año 601 d.C., existía el templo Shantinatha en Vallabhi. En el momento de la destrucción de Vallabhi, las imágenes de Chandraprabha , Adinatha , Parshwanatha y Mahavira fueron trasladadas a lugares más seguros. Los templos de Parshwanatha y Shantinatha existieron en Vardhamana ( Wadhwan ) y Dostatika, así como probablemente el templo de Yakshi Ambika en la cima del monte Girnar . [7]

La mayoría de las construcciones de este período estaban hechas de materiales no duraderos como ladrillos y madera. Ninguno de ellos sobrevive ahora. [7]

Templos existentes

La arquitectura es una continuidad de la arquitectura del período Gupta anterior que se encuentra en las cuevas de Uparkot y Khambhalida . Se conocen más de cien templos de este período. Casi todos ellos están ubicados a lo largo de la franja costera de la región occidental de Saurashtra , excepto el de Kalsar y algunos templos en la región de las colinas de Barda. Varios templos de ellos se encuentran ubicados en los territorios controlados por los Saindhavas . [7]

Los templos existentes de este período son el templo de Gop , Sonkansari ( Ghumli ), Pachtar, Prachi, Firangi Deval en Kalsar, el grupo de templos en Vasai cerca de Dwarka , Kadvar, Bileshwar , Sutrapada , Visavada, Kinderkheda, Pata, Miyani, Pindara , Khimrana, dos templos en Dhrasanvel ( templo Magderu y Kalika), dos templos cerca de Dhrewad ( templo Kalika Mata ), el templo Gayatri y el templo Naga y el templo del Sol en Pasnavada, los primeros templos en Junagadh, Gosa, Boricha, Prabhas Patan, Savri, Navadra, Templo de Suvarnatirth en Dwarka , Jhamra, Degam cerca de Porbandar , Sarma cerca de Ghed . Otros templos existentes incluyen los grupos de templos de Khimeshwara, Shrinagar , Nandeshwara , Balej, Bhansara, Odadar; y los santuarios de Bokhira, Chhaya, Visavada, Kuchadi, Ranavav , Tukada, Akhodar, Kalavad, Bhanvad , Pasthar y Porbandar . [7]

Se conocen dos kund de este período, en Kadvar y Bhansara. El monasterio Shaivaita en el grupo de templos Khimeshwara es el monasterio brahmínico más antiguo conocido de la India, y precede tres siglos al del centro de la India. [7]

Estos templos son austeros en su diseño y sencillos en su decoración. Son importantes en el estudio de la arquitectura para conocer el origen del shikhara de estilo Nagara y el comienzo de sus complejos diseños en la arquitectura del templo. Estos templos también apuntan a la segunda de las dos primeras escuelas de arquitectura de templos de Gujarat; el estilo temprano Nagara del norte de Gujarat y el estilo Saurashtra que inicialmente influyó y finalmente fue derrocado por la evolución del estilo Nagara. El estilo Saurashtra desapareció en el siglo X. [7]

Moneda

Dracma de las Matraikas de Valabhi. [1]

Los Maitrakas continuaron con los estilos de acuñación establecidos por sus predecesores; los Guptas y los Kshatrapas occidentales . En Vallabhi y en otros lugares se encuentran una gran cantidad de monedas de cobre y plata. Se encuentran dos tipos de monedas. Las primeras tenían 6" de diámetro y pesaban 29 granos. Quizás eran monedas anteriores inspiradas en las monedas occidentales de Kshatrapa. Las monedas posteriores eran similares a las monedas Gupta en forma, tamaño y leyendas. Al igual que las monedas Gupta, no estaban hechas de plata pura. pero recubierto de plata [1]

El anverso de la moneda tenía la cabeza de los reyes mirando hacia la derecha, como en las monedas de Kshatrapa, pero sin leyendas ni fecha. El reverso tenía Trishula , el tridente, el emblema de Shiva . Se añade un hacha ( parashu ) al revés de algunas monedas posteriores. Estos símbolos están rodeados por la leyenda en caracteres degradados de la escritura Brahmi . [1] Se lee,

Rájño Mahákshatrapasa Bhatárakasa Mahesara–Śrí Bhaṭṭárakasa
o
Rájño, Mahákshatrapasa Bhatarakasa Mahesara Śrí Śarvva Bhaṭṭárakasa

Traducción: "[Esta es una moneda] del ilustre Shaivaita, Bhattaraka, el gran rey; el gran Kshtrapa; el Señor y el devoto de Maheshwara. [ 1]

Lista de gobernantes

Una placa de cobre con inscripciones de la dinastía Maitraka.

La lista es la siguiente: [4]

Ver también

Referencias

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Bibliografía