Los Estados Unidos de Occidente es una unión política defendida satíricamente por el escritor, filósofo, comentarista social y autoproclamado mediologista francés Régis Debray (nacido en 1940), en su breve ensayo titulado Imperio 2.0: una modesta propuesta para unos Estados Unidos. de Occidente de Xavier de C***. (asteriscos en el original) [1]
Empire 2.0 se presenta como una carta ficticia enviada a Debray por un viejo conocido, un expatriado francés llamado Xavier de C***, que le escribe desde Estados Unidos en octubre de 2001, inmediatamente después de los ataques del 11 de septiembre .
El ensayo se publicó por primera vez en Francia en 2002, como L'édit de Caracalla ou tardoyer pour des Etats-Unis d'occident . [2]
En Imperio 2.0 , el conocido ficticio de Debray, Xavier de C***, sostiene que la concesión política de Europa por parte de los Estados Unidos de América y la consolidación oficial de Occidente en unos Estados Unidos de Occidente ampliados es la mejor solución para enfrentar las actuales amenazas ideológicas y desafíos políticos que enfrenta Occidente desde el Islam radical , el terrorismo internacional , la competencia por recursos finitos y la gestión responsable de los recursos, así como la disminución de la población, y sería la única salvaguardia efectiva contra cualquier reclamo futuro de una sociedad " confuciana " o asiática. imperio, afirmado por una China ascendente, militarizada y agresiva .
Debray comienza el epílogo con las siguientes líneas: "Un hombre de calidad se fue a la guerra y nunca regresó a casa. Desde la otra orilla de Estados Unidos, le escribió a un viejo amigo de la época universitaria, un parisino apacible con una perspectiva de distancia".
La carta de Xavier a Debray comienza: "El pasado se acabó. Puedes adivinar a qué pasado me refiero, ya que ya no te escribo en nuestra jerga común".
Xavier de C***, de Debray, ex ciudadano francés, funcionario gubernamental, consultor político y asesor militar internacional, luego le cuenta a Debray cómo hizo su juramento de lealtad en la ciudad de Nueva York y obtuvo la ciudadanía estadounidense en septiembre de 2001, inmediatamente después de la Ataques del 11 de septiembre.
Xavier analiza el estado actual del mundo, la historia mundial, los estilos de gobierno estadounidense y europeo, la cultura occidental, las tradiciones intelectuales de Francia, los fracasos de la Unión Europea , la OTAN y las Naciones Unidas para abordar eficazmente crisis graves y su propia concepción. de la tradición cultural y la filosofía occidentales, así como lo que presagian para ambos hombres los acontecimientos del 11 de septiembre y la inevitable respuesta estadounidense que seguirá en breve.
En su carta, de C*** afirma que actualmente sólo Estados Unidos está en condiciones de asumir la responsabilidad física y moral de la estabilidad del orden político y económico, así como de la preservación de los valores y la cultura compartidos de Occidente. naciones, porque Estados Unidos es la única entidad política occidental capaz de usar la fuerza de manera eficaz y decisiva contra los enemigos ideológicos de los valores y tradiciones claramente "occidentales" que comparten europeos y estadounidenses, por lo que Estados Unidos es la única nación verdaderamente empoderada políticamente en El mundo occidental.
Xavier sostiene que esencialmente ya existe un acuerdo informal entre muchas naciones y Estados Unidos, y que si Europa, concretamente Francia, quiere desempeñar un papel serio en sus propios asuntos internos, así como un papel de liderazgo en la orientación o configuración de las relaciones internacionales , entonces los ciudadanos europeos deben obtener muchos de los derechos que actualmente se conceden únicamente a los ciudadanos estadounidenses en lo que respecta a la administración del gobierno estadounidense.
Xavier cree que Francia y otras naciones podrían preservar sus gobiernos e identidades culturales locales y regionales, y podrían refinar los aspectos y tendencias más básicos de la cultura estadounidense inferior, de la misma manera que Grecia contribuyó a Roma en la era clásica.
Si bien Francia y Europa contribuirían a un todo más amplio eligiendo presidentes y asumiendo funciones en el gobierno de Estados Unidos, en lugar de perder el tiempo tratando de contrarrestar la hegemonía de Estados Unidos económica pero no militarmente, a través de la Unión Europea y otras entidades económicas, que en última instancia no logran gobernar. debido a que carecen de la "fuerza" de la ley, sacrificarían poco a los ojos de Xavier y obtendrían derechos políticos individuales, en sintonía con la tradición democrática occidental.
Xavier sostiene que debido a que los europeos y otras sociedades "occidentales" u occidentalizadas continúan negando la realidad de su dependencia militar y económica casi completa de los Estados Unidos, así como su similitud con la cultura estadounidense por pretensión, y no admiten la gravedad de Ante la situación que todo Occidente enfrenta debido a ideologías y culturas claramente intolerantes, iliberales y no occidentales que se están extendiendo rápidamente por todo el mundo, los europeos enfrentarán la extinción cultural, una mayor desintegración de la seguridad económica, el libre comercio y la libre conciencia, como así como la opresión política en unos pocos cientos de años.
A los ojos de De C***, a medida que el poder estadounidense decaiga por la falta de coherencia, orientación y gran estrategia, que sólo el conocimiento y la perspicacia europeos pueden proporcionar, los europeos se encontrarán en un estado mucho más degradado y a merced de ideologías y fuerzas sociales y políticas que son incompatibles con las virtudes y concepciones occidentales de la individualidad; un declive que debe evitarse y revertirse mediante una gran afluencia de nuevos ciudadanos a la estructura estadounidense o una mayor conciencia nacional, cívica y cultural, entre una ciudadanía ampliada y cohesiva.
Xavier aconseja a Debray y a los franceses liderar el esfuerzo para esta "fusión oficial" entre Europa y Estados Unidos, en lugar de persistir en el camino actual, porque las tendencias actuales de los gobiernos europeos han llevado a una situación precaria y continuar en este camino. sólo sirve para preservar una especie de vida media política servil entre las naciones y los ciudadanos europeos, ya sea como "socios menores" en empresas lideradas por Estados Unidos o, por el contrario, como meros críticos resentidos y reacios en organizaciones ineficaces como las Naciones Unidas y la OTAN o otras organizaciones sociales ingenuas y que se engañan a sí mismas.
Xavier afirma que Francia corre el peligro de perder derechos individuales, libertades políticas e incluso la capacidad de coexistir con otras naciones, porque el Islam totalitario sigue adquiriendo influencia como reacción legítima a las prácticas económicas y militares occidentales y a la cultura islámica en general. , pronto tendrá más de 2 mil millones de seguidores. Mientras Europa enfrenta una grave crisis de despoblación, y "Occidente" sólo constituye alrededor de 1/4 de la población actual del mundo, no hay razón para creer que valores occidentales se transmitirán de generación en generación más allá de los próximos 200 años.
Xavier se pregunta retóricamente si las libertades individuales, es decir, los derechos de las mujeres, la libertad religiosa y la tolerancia, la estabilidad política y el orden interno, se preservarían mejor si Europa aceptara a los islamistas totalitarios como lo hicieron Francia e Inglaterra con Hitler en Munich , o alternativamente si Europa y los Estados Unidos Occidente sobreviviría a las maquinaciones ideológicas y políticas de China , si a China se le permitiera convertirse en la única hiperpotencia económica y militar del mundo, después de un esfuerzo militar excesivo o de una depresión económica resultante de esta falta de cohesión occidental, y de los efectos negativos del unilateralismo estadounidense que opera sin un gobierno. moderar la influencia europea.
Cree firmemente que Estados Unidos debería extender la ciudadanía estadounidense (mediante un Edicto de Caracalla modernizado a todos los canadienses , latinos , europeos , japoneses , coreanos , neozelandeses y australianos , con el fin de formalizar el centro político de la civilización occidental, que de hecho , ya existe y se entiende tácitamente, extendiendo así formalmente la democracia a personas que ya están gobernadas por las políticas económicas y de seguridad de Estados Unidos, así como dominadas por formas culturales estadounidenses, pero que no tienen voto ni representación oficial en el gobierno de Estados Unidos y, por lo tanto, no tienen representación real. digamos en asuntos estratégicos o económicos.
En su "Epitafio", al final de la carta, Debray describe a Xavier como un "hombre de letras contra su voluntad", un "hombre de acción, que prefiere siempre estar 'en la tierra'", especializado en estudios clásicos. específicamente el Imperio Romano . Continúa afirmando que era un "estratega, decidido y sin ilusiones... (que) tenía inteligencia, sin el mal humor de la autocomplacencia que tantas veces la acompaña".
Cullen Murphy en su libro ¿Somos Roma? La caída de un imperio y el destino de América , escribe sobre los expansionistas estadounidenses y su deseo de llevar Estados Unidos, y especialmente la cultura estadounidense, al resto del mundo, empezando por Europa.