Las iglesias redondas nórdicas son un tipo de iglesia redonda que se encuentra en Dinamarca , Suecia y Noruega .
Según la interpretación habitual, las iglesias circulares nórdicas fueron diseñadas con fines defensivos. [1] Además de su función religiosa, también servían como símbolos de poder, almacenes y un lugar seguro para que los miembros de la comunidad depositaran sus objetos de valor durante los conflictos regionales. [2] Dado que los edificios de piedra todavía eran poco comunes en Escandinavia en el siglo XII y no había mucha experiencia en defenderlos y atacarlos, la gente en las zonas de crisis a menudo decidía construir una sola estructura que combinara las funciones de un castillo y una iglesia, en lugar de dos edificios separados. [3] Incluso las iglesias alargadas comunes se construían de manera que la puerta pudiera bloquearse desde adentro con vigas muy fuertes, que se insertaban en agujeros profundos a ambos lados de la puerta. Las iglesias circulares también solían tener instalaciones que permitían defender las puertas desde arriba. En general, la forma redonda facilitaba la defensa, ya que brindaba a los defensores una mejor vista de sus alrededores y no ofrecía puntos ciegos que los atacantes pudieran aprovechar.
Las investigaciones vinculan las iglesias circulares con la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén . [4] La Iglesia de Vårdsberg, por ejemplo, contiene una serie de nichos cuya disposición es claramente paralela a la Iglesia del Santo Sepulcro. [5] Esta conexión tiene una larga historia en Europa. Las estructuras bien conocidas que muestran una influencia similar de la Iglesia del Santo Sepulcro incluyen la Basílica de San Vitale en Rávena , Santa Sofía en Estambul y la Capilla Palatina de Carlomagno en Aquisgrán . Además de esto, los edificios circulares anteriores en Europa, como el Panteón en Roma, fueron convertidos en edificios de iglesias. Las investigaciones arqueológicas sugieren la conclusión de que varias iglesias circulares fueron originalmente edificios sagrados no cristianos convertidos en iglesias. Además, las iglesias circulares muestran una fuerte influencia alemana y eslava occidental . [6] La influencia alemana es más evidente en las iglesias circulares de Bornholm , mientras que las iglesias suecas muestran más signos de influencia eslava occidental. [7] Los signos de esta influencia en lugares tan lejanos como la iglesia redonda de Ophir en Orkney indican un intercambio cultural extraordinario en esa época, incluso a grandes distancias. [8]
Las iglesias circulares más conocidas que se conservan en Dinamarca ( en danés : rundkirke ) se encuentran en la isla de Bornholm . Fueron construidas en el siglo XII, pero no se conocen las fechas exactas. [9] Se han modificado en repetidas ocasiones. Su importancia radica en sus muros exteriores de aspecto fortificado con grandes contrafuertes, que soportan el peso de una bóveda de cañón redonda junto con un pilar central. [10] Todas las iglesias circulares de Bornholm, excepto Ny Kirke , son iglesias fortificadas . [11] El pilar central suele estar decorado con un friso pintado. Originalmente, las iglesias circulares tenían tejados planos con almenas (para defensa). Sus característicos tejados cónicos se añadieron por primera vez a finales de la Edad Media. El peso de estos tejados descansa sobre los muros exteriores, lo que hace necesarios fuertes soportes externos, que son especialmente distintivos en la iglesia de Østerlars . Las tres primeras iglesias de la lista siguiente tienen tres pisos, la Ny Kirke tiene dos pisos. Los pisos superiores sólo son accesibles a través de pasajes estrechos y servían a la gente local como refugio contra las incursiones piratas. [9] [12]
Las otras tres iglesias circulares danesas se encuentran en Jutlandia y en las islas de Fionia y Selandia . Tienen en común la falta de muros exteriores reforzados. Tienen techos abovedados que se apoyan en cuatro pilares centrales y se las conoce como "iglesias circulares de Absalón". El nombre deriva del arzobispo Absalón de Lund , miembro de la familia noble y eclesiástica de Hvide en Selandia. Las tres estructuras tienen la misma planta, que deriva de la antigua iglesia circular de Schlamersdorf en Wagria . La antigua iglesia circular de Petersborg, al norte de Sorø en Selandia, también se construyó según este modelo.
En Suecia sólo sobreviven ocho iglesias circulares ( en sueco : rundkyrka ). Existen ruinas o cimientos de otras cinco, algunas de las cuales se han incorporado a edificios posteriores. Estas iglesias circulares son las más antiguas de Suecia y datan del siglo XII y principios del XIII. [13] Algunas iglesias posteriores en Suecia se basan en la estructura de la iglesia circular, como la iglesia de la Trinidad en Karlskrona , así como la iglesia de Skeppsholmen y la iglesia de Katarina en Estocolmo . Las excavaciones de las ruinas de Klosterstad han despertado el interés por realizar más investigaciones arqueológicas en busca de iglesias en otros sitios. [ cita requerida ]
La iglesia moderna de la congregación ortodoxa etíope Tewahedo en Hagsätra , Estocolmo, tiene una nave circular unida a un edificio de servicios rectangular. La parte circular tiene una pared exterior de hormigón rojo rugoso, sin ventanas, que se inclina hacia afuera para formar una rebanada de cono invertido. Su techo plano está rematado por una cúpula redonda de metal similar al cobre. [14] [15]
La única iglesia circular noruega ( en noruego : rundkirke ) se encuentra en ruinas en Tønsberg , la ciudad más antigua de Noruega. Formaba parte de un claustro medieval de los premonstratenses . Su construcción comenzó en la segunda mitad del siglo XII y se completó en 1191. Fue consagrada a San Olaf . [16] La elección de una iglesia circular como iglesia de un claustro es única. Además, sus muros exteriores eran los más grandes de cualquier iglesia circular en Escandinavia. [17] Una explicación de este tamaño podría ser la importancia del culto a San Olaf, que todavía continúa. Solo unos años después de su consagración en marzo de 1207, el rey Erling Steinvegg fue enterrado en la iglesia. En 1536, cuatro años después de la secularización del claustro, la iglesia se incendió. Algunas partes pudieron reconstruirse y posteriormente se utilizaron como residencia del señor feudal.
