Churches Uniting in Christ ( CUIC ) es una organización ecuménica que reúne a las principales denominaciones estadounidenses (incluidas iglesias predominantemente blancas y predominantemente negras ) y fue inaugurada el 20 de enero de 2002 en Memphis, Tennessee, en el balcón del Motel Lorraine . [1] Es la organización sucesora de la Consulta sobre la Unión de la Iglesia .
CUIC es la organización sucesora de la Consulta sobre la Unión de Iglesias (COCU), que se fundó en 1962. La tarea original de COCU era negociar un consenso [2] entre sus nueve (originalmente cuatro) comuniones miembros (también incluía tres " iglesias "participantes asesoras"). [3] Sin embargo, nunca logró este objetivo, a pesar de haber logrado avances en varios frentes ecuménicos. [4] En la 18ª reunión plenaria del COCU en St. Louis, Missouri (enero de 1999), se propuso CUIC como una nueva relación entre las nueve comuniones miembros. [5] Cada comunión miembro votó para unirse a CUIC durante los próximos años.
Los jefes de comunión de cada miembro del COCU (así como de la ELCA , un socio en la misión y el diálogo) inauguraron el grupo el día antes del Día de Martin Luther King Jr. en 2002 en el motel donde fue asesinado. [6] Esta ubicación en particular destacó el enfoque del grupo en el racismo como un factor divisorio importante entre las iglesias.
El Consejo Coordinador de CUIC creó varios grupos de trabajo: Justicia Racial y Social, Ministerio, Jóvenes Adultos y Ecumenismo Local y Regional. Cada grupo de trabajo representó una parte importante del trabajo inicial de CUIC. [7] Se alentaron las liturgias ecuménicas locales, y inicialmente se generó entusiasmo en torno a los "programas piloto" en Denver, Los Ángeles y Memphis. El grupo de trabajo sobre justicia racial y social creó reuniones y debates sobre justicia racial. Sin embargo, el grupo de trabajo del Ministerio recibió gran parte de la atención de las estructuras de la iglesia. Al grupo se le había dado el mandato de completar el trabajo sobre reconciliación para 2007, y en 2003 comenzó a trabajar en un documento titulado "Reconocimiento mutuo y reconciliación mutua de ministerios". [8] [9]
Una de las cuestiones más difíciles en relación con el reconocimiento y la reconciliación de los ministerios fue la del episcopado histórico. Este fue uno de los temas que también derrotó las propuestas de unión del COCU. El grupo abordó este problema a través del diálogo, solicitando información a cada comunión miembro sobre las particularidades de su teología y eclesiología para llegar a una conclusión mutuamente aceptable.
CUIC publicó el séptimo y último borrador del documento MRMRM en junio de 2005. [10] En 2006 se trabajó mucho en este documento, que se centró en "Episkope", la supervisión del ministerio. El trabajo culminó con una consulta sobre episkope en St. Louis en octubre de 2006 en la que participaron los jefes de comunión de los miembros de CUIC. En esta consulta, el documento del MRMRM encontró resistencia y se expresó preocupación en particular porque CUIC se estaba centrando demasiado estrechamente en la reconciliación de los ministerios y "no tomando en serio nuestro compromiso de trabajar en aquellas cuestiones de racismo sistémico que siguen siendo el centro de nuestra atención". vida continua y separada como iglesias aquí en los Estados Unidos". [11]
A las nueve iglesias que inauguraron CUIC en 2002 se unió la Iglesia Morava de la Provincia del Norte . [11] Los moravos habían sido socios en la misión y el diálogo desde 2002, pero se unieron como miembros de la comunión después de la consulta de octubre de 2006 sobre el episcopio.
En 2007, la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sión y la Iglesia Episcopal Metodista Africana se retiraron de CUIC. [12] Ninguno de los organismos envió representantes al plenario de CUIC del 11 al 14 de enero de 2008, aunque el Consejo de Obispos de AME nunca votó para suspender oficialmente la membresía. [13] Sintieron que las otras iglesias no estaban haciendo lo suficiente para contrarrestar la historia de injusticia racial entre las iglesias blancas y negras. En respuesta a esto, las iglesias restantes en CUIC decidieron en 2008 suspender su trabajo mientras buscaban la reconciliación con estas iglesias. [14] Este trabajo comenzó con un grupo de representantes que revisaron el documento de 1999 "Llamado al compromiso cristiano y a la acción para combatir el racismo", que está disponible en el sitio web actual de CUIC. [15] Esto también significó la eliminación del cargo de Director, así como la suspensión del trabajo de los grupos de trabajo del CUIC. [13] A partir de 2012, CUIC ya no tiene oficinas físicas, optando por una oficina virtual y almacenando los archivos de CUIC y COCU en la Biblioteca Henry Luce III del Seminario de Princeton. [dieciséis]
La Iglesia Episcopal Metodista Africana reanudó su participación en la reunión plenaria de febrero de 2010, donde CUIC decidió volver a centrarse en sus ocho marcas de compromiso y una preocupación compartida por la justicia racial como un factor divisorio importante que enfrenta el ecumenismo. Aunque la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión no se ha reincorporado al grupo, han continuado los esfuerzos para que esta comunión vuelva a ser miembro. El reverendo Staccato Powell , pastor de AMEZ, predicó en la plenaria de CUIC de 2011 en Ft. Lauderdale, Florida como parte de estos esfuerzos de reconciliación. [17] La lucha contra el racismo ha vuelto a ser una prioridad del CUIC. Las preocupaciones sobre el episcopado histórico han sido dejadas de lado desde 2008, aunque pueden resurgir. El enfoque del grupo en la reconciliación mutua de los ministerios ha sido revisado a la luz del racismo y el impacto que el racismo puede tener en el intercambio de ministros entre denominaciones. Por lo tanto, el consejo coordinador de CUIC creó una consulta sobre raza y ministerio y al mismo tiempo decidió asociarse con la Conferencia Samuel Dewitt Proctor, una organización de justicia social involucrada en comunidades religiosas afroamericanas. [18]
El propósito de CUIC siempre ha sido la unidad (como se refleja en su lema actual, "reconciliar a los bautizados, buscar la unidad con la justicia"). Esto refleja uno de los pasajes centrales de las Escrituras en el movimiento ecuménico, la oración de Jesús en Juan 17:21: " Para que todos sean uno ". CUIC ha abordado este objetivo de unidad de diversas maneras a lo largo de su historia.
El racismo ha sido un foco principal de CUIC desde 2002 (y, de hecho, un foco principal de COCU junto con otras formas de exclusión y prejuicios, como el sexismo y el capacitismo ). [19] Según Dan Krutz, ex presidente de CUIC, "Superar el racismo ha sido un punto central de CUIC desde sus inicios... El racismo puede ser el pecado más grande que divide a las iglesias". [20] Incluso antes de la ausencia de las iglesias AME y AMEZ en la plenaria de enero de 2011, algunos en CUIC habían notado la falta de compromiso con la reconciliación racial. [21] Sin embargo, desde 2008, el racismo se ha convertido en una preocupación aún más apremiante. [22] Esto ha llevado a CUIC a abordar cuestiones de racismo en la esfera pública, incluido el asesinato de Trayvon Martin [23] y la recuperación del terremoto de Haití de 2010 . [24]
Según su sitio web, una de las razones para la transición de COCU a CUIC es para que las iglesias miembros "dejen de 'consultar' y comiencen a vivir su unidad en Cristo más plenamente". [25] Esto significa que cada comunión miembro de CUIC acepta cumplir con las ocho Marcas de Compromiso, que se resumen a continuación: [26]