La Iglesia del Espíritu Santo ( en alemán : Heiliggeistkirche ) es la iglesia más grande de Heidelberg , Alemania . La iglesia, ubicada en la plaza del mercado en el centro histórico, fue construida entre 1398 y 1515 en estilos románico y gótico. Recibe entre 1 y 3 millones de visitantes al año, lo que la convierte en una de las iglesias más visitadas de Alemania. [1]
La iglesia fue concebida como lugar de enterramiento de los electores del Palatinado y como iglesia representativa de la sede real del Palatinado. En la Guerra de Sucesión Palatina , las tumbas principescas de los electores fueron destruidas; hoy en día sólo se conserva la tumba del fundador de la iglesia, el elector Ruprecht III . [2] La iglesia fue también el lugar de la fundación de la Universidad de Heidelberg y fue el depósito original de la Biblioteca Palatina .
La congregación era originalmente católica romana, pero la iglesia ha cambiado de denominación más de diez veces a lo largo de su historia. De manera intermitente, durante un período de 300 años, la nave y el coro de la iglesia estuvieron separados por un muro, lo que permitió que tanto católicos como protestantes practicaran en la iglesia al mismo tiempo. El muro fue finalmente eliminado en 1936, y la congregación ahora es exclusivamente protestante. [3] Hoy, es una iglesia parroquial dentro de la Iglesia Evangélica de Heidelberg y es parte de la Iglesia Protestante en Alemania . [4]
Un manuscrito de 1239 hace referencia a una capilla románica en el centro de Heidelberg llamada “ Zum Heilien Geist ” (en español: al Espíritu Santo ). En ese sitio se construyó una iglesia gótica sin naves laterales alrededor de 1300 y posteriormente se la denominó Capilla del Espíritu Santo ( Heiliggeistkapelle ). El rey Ruperto encargó la construcción de una nueva iglesia en 1398, que reemplazó a la capilla y se convirtió en la actual Iglesia del Espíritu Santo. La iglesia actual es el tercer edificio sacro en el sitio. [3]
Entre los siglos XVI y XX, la iglesia cambió de confesión más de diez veces, entre el luteranismo , el calvinismo , el catolicismo y el antiguo catolicismo . Se habían pronunciado sermones en alemán en varios puntos antes de la Reforma en la Iglesia del Espíritu Santo, pero el protestantismo no fue adoptado rápidamente en Heidelberg. El primer servicio protestante se llevó a cabo en la Iglesia del Espíritu Santo en 1546. El elector Otto Henry convirtió la región en 1557, y la iglesia fue designada oficialmente como una iglesia parroquial luterana. El sucesor de Otto Henry, Federico III , convirtió la iglesia al calvinismo y encargó el Catecismo de Heidelberg . [3]
En 1706, una crisis sucesoria provocó que la iglesia se dividiera en dos para dar cabida a católicos y protestantes simultáneamente , de modo que ambas congregaciones pudieran celebrar sus servicios sin perturbaciones mutuas. La iglesia fue dividida por un muro que separaba la nave y el presbiterio, creando un segundo altar en el centro de la iglesia. En 1719, el elector Karl III Philipp ordenó a los soldados que ocuparan la iglesia y derribaran el muro para restaurarla como un lugar de culto puramente católico. La presión política de otros estados y del Sacro Imperio Romano Germánico lo obligó a volver a erigir el muro poco después. El muro fue derribado nuevamente en 1886, pero fue reconstruido una vez más como resultado del Kulturkampf y la presión del Vaticano. Finalmente fue derribado el 24 de junio de 1936. La iglesia ha sido exclusivamente protestante desde entonces. [3]
La Biblioteca Palatina fue fundada y originalmente guardada en la galería de la Iglesia del Espíritu Santo, donde había buena luz para leer. Albergaba varias colecciones, incluidas las bibliotecas de la Universidad de Heidelberg, el Castillo de Heidelberg y varios monasterios. [3]
Durante la Guerra de los Treinta Años , esta colección de manuscritos y libros impresos antiguos fue tomada como botín y presentada al Papa por el Conde de Tilly , quien comandaba las fuerzas de la Liga Católica en Heidelberg en 1622. Se dice que 54 carretas de bueyes llenas de cajas de libros fueron llevadas a Roma desde la Iglesia del Espíritu Santo. [5] Ahora forman la sección de la Biblioteca Palatina de la Biblioteca Vaticana . Como resultado del Congreso de Viena , 847 de los manuscritos alemanes de esta colección fueron devueltos a la Universidad de Heidelberg en 1816. [3] Para el 600 aniversario de la Universidad, una colección adicional de 588 de los documentos de la Biblioteca se exhibieron temporalmente en la Iglesia. Gran parte de la exposición contenía documentos que detallaban el funcionamiento de la antigua biblioteca: desde las técnicas de encuadernación de la antigua biblioteca hasta los registros sobre el traslado de la biblioteca en 1623. [6]
Los documentos mencionan a Arnold Rype, un antiguo alcalde de Heidelberg, como el «maestro de obras» de la iglesia. En aquella época, el término «maestro de obras» no se refería al arquitecto, sino al iniciador financiero. Los únicos arquitectos conocidos son Hans Marx, que trabajó en la iglesia hasta 1426, así como Jorg, que fue responsable hasta 1439. Ambos hombres probablemente supervisaron el trabajo en la nave. Bajo el reinado del príncipe elector Federico I , un destacado especialista en la construcción de torres de iglesias, Niclaus Eseler, vino de Maguncia a Heidelberg y probablemente fue responsable de la ejecución de la obra principal en la torre de la iglesia, aunque el campanario fue completado por Lorenz Lechler . [2]
La construcción comenzó en 1398, cuando se colocó la primera piedra. El coro se terminó y consagró en 1411, y la nave se terminó en 1441. La construcción del campanario comenzó ese mismo año, pero las obras se interrumpieron hasta 1508, y la torre se terminó en 1544. [ cita requerida ]
En 1693, durante la Guerra de Sucesión del Palatinado, la iglesia fue asaltada por las fuerzas francesas y sufrió graves daños a causa de un incendio. [3] El incendio destruyó la torre de la iglesia, que fue reconstruida en 1709 en estilo barroco . En el interior de la torre principal se puede acceder a una plataforma de observación a través de una estrecha escalera de 208 escalones. La plataforma se encuentra a 38 metros sobre el nivel del suelo. [1]
El incendio de 1693 dañó el techo y provocó décadas de daños por agua en gran parte del edificio. Las restauraciones de finales del siglo XVIII alteraron en gran medida el diseño original del edificio. Los pilares de arenisca octogonales que se estaban desmoronando se lijaron para convertirlos en columnas redondeadas. Los frescos medievales se cubrieron con yeso o se reinterpretaron en estilo barroco. [5]
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Una de las bóvedas de la nave está decorada con un fresco, creado alrededor de 1440. Cada uno de los ocho paneles de la bóveda está decorado con un ángel tocando un instrumento único. El fresco fue restaurado en 1950 por Harry MacLean, quien agregó un fagot a un ángel, que no era original de la pieza. [7] Un agujero del Espíritu Santo se encuentra entre los ocho ángeles.
Las vidrieras medievales originales de la Heiliggeistkirche fueron destruidas por el incendio de 1693. Ninguna de las ventanas originales se conservó y no existe ningún registro o testimonio de su aspecto. Para reemplazar las ventanas dañadas, se introdujeron vidrieras de emergencia en el siglo XIX, principalmente en el coro y a lo largo del pasillo sur de la nave. Las ventanas a juego, instaladas en el pasillo norte, fueron destruidas posteriormente en 1945 durante la Segunda Guerra Mundial . [7] El mal estado de las vidrieras del siglo XIX se convirtió en un problema acuciante a mediados del siglo XX, lo que dio lugar a una serie de intentos históricamente significativos, que no se llevaron a cabo, de encargar el diseño de un programa unificado de vidrieras a artistas contemporáneos.
A mediados de la década de 1970, la junta regional de la iglesia votó para reemplazar las adiciones del siglo XIX, como parte de una restauración y reparación más amplia del interior. [5] Como resultado, se hicieron dos esfuerzos significativos en la década de 1970 y 1990 para reinstalar vidrieras en estas ventanas a través de un programa de obras de arte de un solo artista. [8] Inicialmente, el artista alemán Johannes Schreiter fue encargado en 1977 para llevar a cabo el proyecto y diseñar un total de veintidós piezas, pero la respuesta negativa a sus diseños y la Heidelbergerfensterstreit ('Controversia de la ventana de Heidelberg') resultante significaron que solo se realizó una obra completa, la Physikfenster (' Ventana de Física ') e instalada en la iglesia, en 1984. Posteriormente, se le pidió al artista británico Brian Clarke que presentara una propuesta para las ventanas restantes. Los diseños resultantes se basaron en la historia de la ubicación del sitio como repositorio de la Biblioteca Palatina y su vínculo con el desarrollo del calvinismo a través del Catecismo de Heidelberg de 1563. [9] [10] Finalmente, se implementaron los diseños de Clarke. [ cita requerida ]
A finales de los años 90, Hella Santarossa ganó un concurso en 1997 para una serie de cinco vidrieras cuyo elemento central es un vidrio de color roto y tratado. Santarossa es miembro de la familia Derix, uno de los estudios de vidrieras más importantes de Alemania. Su serie de cinco vidrieras se instaló en la nave norte. [7]
Las vidrieras más famosas y controvertidas encargadas para la iglesia son las de Johannes Schreiter, a quien se le encargó en 1977 diseñar veintidós vitrales. En aquel momento, se trataba del mayor encargo de vidrieras que se le había concedido a un solo artista. Los diseños vanguardistas resultantes, que incorporaban referencias de la ciencia, la medicina, la filosofía y las tecnologías analógicas de la época, se convirtieron en objeto de una disputa cultural y teológica conocida como la «Controversia de Heidelberg» (en alemán: Heidelbergerfensterstreit Fensterstreit ). [11] [12] Esta disputa se cita como «la controversia más intensa registrada en relación con las vidrieras del siglo XX». [13]
Los diseños de Schreiter habían sido debatidos y probados previamente dentro de un grupo de discusión que incluía teólogos, críticos de arte y asistentes a la iglesia. Luego se presentaron al público en 1984 cuando se instaló la primera ventana en la nave sur. Esta ventana se conoce como la " Physikfenster " (en español: " Ventana de la física "). Su tema crítico inmediatamente se volvió polémico. Los críticos llamaron a la Ventana de la Física demasiado conceptual, elitista y secularmente abatida. Cuando se publicaron los bocetos de las siguientes piezas de Schreiter, se informó que los feligreses locales se sintieron privados de sus derechos por sus temas. Las protestas, los votos parroquiales y las peticiones finalmente impidieron su instalación. Nueve años después de que se le encargara a Schreiter, el proyecto se terminó oficialmente el 23 de junio de 1986. [14] Originalmente, se le había encargado a Schreiter que creara diez piezas separadas para la nave; la controversia resultante hizo que se abandonaran las nueve restantes. [15] La Ventana de Física sigue siendo la única obra de Schreiter instalada en la iglesia, aunque otras ventanas de la serie han sido adquiridas y exhibidas desde entonces por organizaciones independientes, incluidas otras iglesias y clínicas hospitalarias. [5]
La ventana de física mide 458 cm de alto y 125 cm de ancho. La mayor parte de la pieza es roja, lo que representa al Espíritu Santo; una flecha blanca en la parte superior representa al Espíritu Santo descendiendo a la tierra. Solo dos puntos de la pieza son de color azul brillante: uno resalta la teoría de la relatividad de Einstein , E=mc², y el otro indica la fecha en la que se lanzó la primera bomba atómica sobre Hiroshima, el 6 de agosto de 1945. Escrito sobre ambos en escritura gótica negra, hay un pasaje de la Segunda Epístola de Pedro (2 Pedro 3:10) combinado con un pasaje de Isaías (Isaías 54:10). [15] El primer pasaje hace referencia a un final apocalíptico para la tierra, en el que todo lo creado por el hombre es destruido por el fuego. Este tema se refleja en la obra de Schreiter por un efecto en el vidrio que se asemeja al papel quemado cerca de la fecha de la tragedia de Hiroshima. Por el contrario, el segundo pasaje ofrece esperanza, implicando que Dios seguirá siendo misericordioso a pesar de los errores del hombre.
En su origen, la iglesia del Espíritu Santo albergaba las tumbas de los electores del Palatinado, que fueron destruidas por un incendio durante la Guerra de Sucesión Palatina . La única tumba que se conserva es la del príncipe elector Ruperto III , fundador de la iglesia. [2]
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