La Iglesia de Peregrinación de San Juan Nepomuceno ( checo : Poutní kostel svatého Jana Nepomuckého ) en Zelená hora (que significa "colina verde", alemán : Grünberg ) es un edificio religioso en las afueras de Žďár nad Sázavou , República Checa , cerca de la frontera histórica entre Moravia y Bohemia . Es la obra final de Jan Santini Aichel , arquitecto bohemio que combinó el barroco borrominiesco con referencias a elementos góticos tanto en la construcción como en la decoración. [1]
En 1719, cuando la Iglesia Católica Romana declaró incorruptible la lengua de Juan Nepomuceno , se iniciaron las obras de construcción de una iglesia en Zelená hora, donde el futuro santo había recibido su primera educación . Fue consagrado inmediatamente después de la beatificación de Juan en 1720, aunque las obras de construcción continuaron hasta 1727. [2] Medio siglo más tarde, tras un grave incendio, la forma del tejado fue alterada.
La iglesia, con numerosos muebles diseñados por el propio Santini, destaca por sus rasgos góticos y su complejo simbolismo, bastante inusual para la época. En 1994 fue declarado Patrimonio de la Humanidad . [1] El expediente de nominación señalaba las proporciones matemáticas de Santini en su arquitectura , que apuntaban a "la creación de una realidad espacial independiente", siendo "el número 5 dominante en el diseño y las proporciones" de la iglesia. [1] [2]
La iglesia de peregrinación de San Juan Nepomuceno cerca del monasterio de Žďár (actualmente finca Zdar con museo de nueva generación) fue construida gracias a la colaboración de Václav Vejmluva, abad del monasterio cisterciense de Žďár, y el famoso arquitecto Jan Santini Aichel . Vejmluva era un devoto comprobado de Juan de Nepomuk antes de su beatificación y también después de su canonización. [3] La preparación del proyecto data de finales de abril a principios de agosto de 1719, y se considera una reacción directa del abad al descubrimiento de tejido conservado en la tumba de Juan Nepomuceno en la Catedral de San Vito el 15 de abril de 1719. [2] [3] El diseño del edificio fue confiado a Jan Santini Aichel a quien supuestamente el abad Vejmluva le presentó sus ideas sobre el nuevo santuario y los símbolos utilizados. [2] Sin embargo, Santini abordó el proyecto de forma bastante individualizada, alejándose de las formas tradicionales de los edificios religiosos. Fusionó la idea del abad de una iglesia dominada por el patrón de una estrella en una forma extraordinariamente impresionante que recibió críticas contemporáneas mixtas. Friedrich Radnitzký, miembro del Comité Central, se refirió a la iglesia como un "fenómeno visualmente misterioso" ya en 1886. [3] El proyecto se terminó inusualmente rápido (se inauguró en 1722), posiblemente debido a la fuerte cooperación entre Vejmluva y Santini y su experiencia compartida en simbología y la enseñanza de la Cábala . [3] La forma definitiva del edificio no difiere mucho del primer diseño y sólo se realizaron algunos cambios.
El 17 de julio de 1784 se incendió el tejado de la iglesia y su girola. [3] Afortunadamente, los ciudadanos locales, con la gran ayuda de Matěj Sychra, lograron salvarlo de la destrucción total. [ cita necesaria ] El permiso para restaurar la iglesia fue otorgado por el gubernio (unidad administrativa) en 1792 con las condiciones de que la iglesia ya no sería una iglesia de peregrinación y que el cementerio de Žďár nad Sázavou se trasladaría al área de la iglesia. [3] Hoy en día, el cementerio ya no está en uso y de hecho se está trasladando lentamente para darle al lugar el aspecto original que tenía en la época barroca. [3] La iglesia pasó a ser propiedad del estado en 1953, pero fue devuelta a la Iglesia Católica en 2014. [3]
La iglesia central junto con su claustro adyacente tienen una estructura uniformemente proyectada y construida. La arquitectura de este edificio es muy minimalista y enormemente eficaz. Combina elementos barrocos y góticos que, de hecho, apuntan a la época en la que Juan de Nepomuk vivió, trabajó y fue martirizado. La construcción de la iglesia se basa en la geometría del círculo mientras se repite constantemente el número cinco como referencia a las cinco estrellas de Nepomuk. [2] Esas estrellas, según una leyenda, aparecieron sobre su cuerpo cuando murió.
Este es un buen ejemplo de cómo Santini solía proyectar sus estructuras, prácticamente usando una brújula para dibujar todo el edificio en arcos de círculo cuyo radio era generalmente múltiplo del módulo del edificio . En el caso de la iglesia de San Juan Nepomuceno, Santini usó el número 5, las estrellas de Nepomuk, el número 3 que hace referencia a la Trinidad y el número 6 que hace referencia a Santa María porque Juan de Nepomuk era percibido como su adorador. [ cita necesaria ] Por tanto, en el perímetro de la iglesia se turnan cinco capillas de planta triangular y cinco de planta ovalada. Al mismo tiempo, toda la iglesia se parece al coro tallado de una catedral gótica y su contrafuerte . La centralidad de la iglesia de Nepomuk construye una vertical como fenómeno simbólico. [1] Esta verticalidad tiende a hacer que los visitantes miren hacia el cielo simbólico.
En el interior de la iglesia hay capillas perimetrales ovaladas que están conectadas con el espacio cilíndrico central mediante arcos ojivales más estrechos. La zona central, cubierta por bóveda de lunetos , está sostenida por diez pilares . En el primer piso hay tribunas correspondientes a capillas del sótano. El segundo piso está decorado con una galería que cuenta con diez obras de arte dispuestas alrededor del talón de la bóveda. La decoración de estuco se limita a motivos de arcos de crucería y de crucería similares a las bóvedas góticas. [2] Como en otros edificios de Santini, también aquí se utiliza la luz para construir el espacio interior. Este enfoque se basa en la interpretación barroca de la luz como signo de la presencia de Dios. Algunos llaman a esto "luz sacra". La iluminación del interior de la iglesia crea una paradoja única. Mientras tanto, la zona central está iluminada sólo indirectamente y las zonas laterales de la iglesia están inundadas de luz. Esta luz penetra en la zona central de la iglesia a través de arcos ojivales colocados en los lugares donde deberían estar los pilares portantes. La decoración de estuco subraya esta paradoja al crear una relación entre la pared y el arco perteneciente a esa pared en particular. Esto da la sensación de que la pared es sólo una cáscara y que todo el edificio es transportado por la luz misma. Toda la iglesia se percibe entonces también como un relicario en el que habita la reliquia de la lengua de San Juan Nepomuceno.
El altar mayor en el lado este está colocado en una arcada alta . La cima del altar llega hasta la barandilla de la galería del segundo piso. Las tallas de cinco ángeles en el altar mayor (con la cuenta de cinco apuntando a Juan Nepomuceno) y los cuatro evangelistas fueron realizadas por manos de un escultor procedente de Chrudim llamado Jan Pavel Čechpauer en los años 1725-27. Tres de los cinco ángeles llevan una esfera que representa el cielo decorada con cinco estrellas. Sobre la esfera se alza la figura de San Juan Nepomuceno . La escultura es obra de Řehoř Theny. También realizó los relieves de la anda de la estatua de plata de peregrinación de San Juan Nepomuceno del año 1729 realizada por el orfebre praguense Jan Diesbach. Esta estatua desapareció después del año 1784. La elección de contactar con escultores cercanos a Matthias Braun fue intencionada porque Santini colaboró muchas veces en sus realizaciones con Braun cuyo "lenguaje escultórico" aparentemente era muy cercano a la personalidad de Santini.
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Alrededor de la iglesia se construye un claustro circular dividido en diez tramos por cinco capillas y cinco puertas, todo ello de planta circular. El techo de cada capilla originalmente culminaba en cinco pilones . Estos apuntaban al significado de la luz y simbolizaban la eternidad. El claustro junto con las capillas era un lugar donde los peregrinos rezaban y también se escondían cuando el tiempo empeoraba. No sólo la iglesia en sí, sino también su entorno (un claustro con capillas) ilustran la gran potencia arquitectónica y creativa de Santini.
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