La Iglesia de San Apollinaire ( checo : Kostel svatého Apolináře ) está ubicada en la Ciudad Nueva de Praga en la calle Apolinarska en la colina llamada Vetrov. Esta iglesia gótica fue construida aproximadamente entre los años 1360-1390. La iglesia fue fundada por Carlos IV en 1362. Hoy en día se encuentra aquí la Iglesia Católica Romana, pero también fue administrada por la comunidad Chemin Neuf . La iglesia está protegida como patrimonio cultural desde 1958.
La colina Vetrov estuvo unida a la Ciudad Nueva de Praga de Carlos IV en 1348. Carlos IV organizó allí el traslado de un colegio canónico allí en 1362.
El colegio canónico fue trasladado de Sadská a la colina praguense de San Apollinaire después del acuerdo entre Carlos IV y el arzobispo praguense Arnost de Pardubice en 1362. Este evento inició la construcción de la iglesia. Es posible que existiera una capilla de St Giles , pero si fuera cierto, fue eliminada por completo, y la iglesia de St Apollinaire no hace referencia a ella.
Hubo dos períodos de la construcción de la iglesia. La nave longitudinal de cinco tramos se construyó en la primera época, aproximadamente entre 1360 y 1376. Sobre el tejado a dos aguas se ubicó una pequeña torre, por lo que la nave pudo funcionar temporalmente como iglesia individual, aunque aún no contaba con presbiterio . Después de varios años se inició la construcción de una torre en la parte sur de la iglesia. El presbiterio fue terminado durante la segunda época, aproximadamente en el segundo cuarto del siglo XIV. Toda la iglesia fue terminada en 1390.
El capítulo original de St Apollinaire estaba formado por un preboste y ocho canónigos. La sala capitular estaba conectada a la iglesia por su entrada directa a la plataforma en el lado este de la iglesia. Hacia 1419 el capítulo abandonó la iglesia, excepto un canónigo, Pedro de Kromeriz, que se unió a los husitas . Podría ser una de las razones por las que la iglesia no sufrió daños durante el movimiento husita. Hubo una escuela de la iglesia entre los años 1414 y 1418.
Uno de los grupos militares husitas de Bohemia oriental , los llamados Orebits, que ocuparon Vysehrad , utilizó el monasterio como base en 1420. Posteriormente, la iglesia fue utilizada por los utraquistas .
Los miembros del capítulo de San Vito no utilizaban la iglesia y los servicios religiosos se estancaron, por lo que en 1498 el rey Vladislao II de Hungría dictaminó que el capítulo de San Apollinaire tenía que sostener reemplazos remunerados para los eclesiásticos. Esos sustitutos tuvieron que administrar parroquias. El rey confirmó la conexión de los capítulos de San Vito y San Apollinaire en 1503.
Rodolfo II transfirió la iglesia y sus propiedades a la Ciudad Nueva por 1.000 kops de Meissen y a cambio de la promesa de mantener el edificio y los servicios religiosos en 1599. La Ciudad Nueva utilizó y mantuvo las instalaciones hasta 1628. Durante ese tiempo, aseguró la restauración de la presbiterio, y se hizo una nueva campana. Después de eso, el emperador Fernando II decidió devolver la iglesia al capítulo católico de San Vito en 1628. La iglesia fue dañada por un fuerte vendaval que destruyó los cristales de las ventanas y derribó la torre, dañando los marcos del techo, a finales de 1670. La iglesia fue reconstruida el año siguiente por el deán Jan Frantisek de Talmberk, pero en estilo barroco .
La nueva torre de estilo barroco con cúpula y un nuevo interior barroco probablemente fue creada por Daniel Rynd. El antiguo decano de la iglesia construyó en 1671 un nuevo altar de la Madre de Dios de Staroboleslav en la nave. En 1689 el interior de la iglesia fue dañado por los protestantes y en 1747 la ventana oeste y el portal inferior fueron tapiados con motivo de la construcción. una nueva casa adyacente. En 1757 la iglesia fue ocupada por el ejército prusiano, que había instalado allí temporalmente un taller de armas. Durante la lucha por la iglesia se dañaron los enlucidos y la mampostería. Siguió la restauración , especialmente de los interiores.
El primer período barroco tuvo lugar con la reparación de la iglesia en 1671. El motivo de la reparación fue el fuerte vendaval del año 1670, que dañó la torre, los marcos del tejado y los cristales de las ventanas. La nueva torre con cúpula y la barroquización del interior fueron probablemente obra del constructor Daniel Rynd. En este período, el fundador de la campana, Nicholas Loewe, volvió a fundir la gran campana de 1620. También se restauró el altar de la Madre de Dios de Staroboleslav.
El segundo período barroco de reconstrucción está relacionado con la ocupación de la iglesia por los militares prusianos en 1757. Las luchas por la iglesia y las pruebas de armas provocaron daños en la mampostería y el enlucido. Las restauraciones se realizaron principalmente en el interior. Se colocaron nuevos altares. Jan Jiri Kuehner fundió dos nuevas campanas en la torre: la campana más grande, Apollinaire, y la más pequeña, Anna. La intervención importante de 1768 fue el montaje del nuevo órgano con esculturas de San Wenceslao y dos ángeles en la antigua plataforma gótica de la nave oeste.
En la construcción de la iglesia en el siglo XIX se detectaron algunas grietas importantes. Este fue el motivo de la reconstrucción general de la iglesia realizada por el arquitecto Mocker. Derribó la antigua plataforma gótica de la parte oeste y la reemplazó por una réplica. En las ventanas de la nave se sustituyeron las antiguas tracerías por las nuevas. Se cambiaron ambos portales del norte. El portal principal solo fue arreglado por Mocker, pero el otro arco de lanceta más pequeño es el reemplazo neogótico de Mocker del portal gótico original.
Según los planes de Mocker, se instalaron nuevas puertas en ambos portales. El muro a dos aguas oeste de la nave fue derribado y reemplazado. Todo el edificio recibió nuevos armazones de techo. Se reemplazaron los bloques desgastados en el exterior y se enyesó la iglesia. La moldura principal fue realizada en estilo neogótico. Mocker reveló la pintura mural gótica original y probablemente también el revestimiento policromado original de los arcos y vigas del interior. En el muro sur del presbiterio perforó un nuevo portal que conducía a la sacristía neogótica de nueva construcción. La sacristía estaba comunicada con el coro por la sala de piedras. Ajustó la entrada debajo del coro a la torre. En la torre arregló la escalera interior.
En la planta de la iglesia se encuentra una nave con presbiterio más estrecho de cinco lados y torre lateral en la esquina suroeste. La sacristía cuadrangular con vestíbulo de entrada completa la construcción.
La planta está formada por un largo rectángulo formado por cinco tramos. El exterior de la nave es relativamente severo y está decorado con sólo diez enormes pilares de carga. Estos pilares están reforzados con bloques de arenisca y flejados en el tercio inferior con moldura perfilada. En la parte superior de los descansos hay una combinación de mostrador y guardasillas. Los pilares de carga de las esquinas se construyen en diagonal. Los grandes ventanales de la nave proporcionan una gran iluminación del espacio de la iglesia. La moldura de piedra ancha es original. También son visibles algunas marcas de canteros. En el lado occidental de la iglesia había una ventana que fue tapiada en el siglo XVI y hoy en día está oculta bajo el enlucido. La nave está terminada por empinados muros a dos aguas triangulares en el oeste y el este. El muro a dos aguas occidental está segmentado por tres nichos hundidos puntiagudos. Dos portales de entrada conducen a la nave desde el norte.
El gran arco nervado en forma de cruz es una de las partes más importantes del espacio interior. Tiene un perfil casi semicircular ligeramente puntiagudo. Las aristas de piedra en forma de pera encajan en la consola de tracería de cinco lados de la pared y en la parte superior están atadas mediante pasadores circulares de apariencia moderada.
La galería neogótica en el oeste de la nave está formada por dos arcadas perfiladas apuntadas con pilares centrales que culminan con un parapeto decorado con campos de extrañas tracerías. El semipilar se aproxima al pilar central y lleva perfilado el zócalo de un mirador que originalmente estaba dispuesto como altar de plataforma. Los órganos situados en la iglesia-galería son de finales del siglo XIX.
La planta se crea mediante campos transversales y un final profundo de cinco lados. El presbiterio se sitúa en el mismo zócalo de la nave. Está sostenido por ocho pilares portantes similares a restos más diminutos que sostienen la nave.
Las ventanas del presbiterio son más estrechas que las de la nave y ocupan sólo dos tracerías seccionadas. Las ventanas se asientan en el alféizar sobre la moldura perfilada al igual que en la nave. La moldura también se encuentra en el presbiterio donde estrechos fustes del arco ascienden desde las molduras. En la parte superior de los ejes hay cabezas escultóricas decoradas. En la parte superior de las cabeceras de las columnas se cierran mediante losas de cubierta perfiladas de ligeros contornos poligonales y de dichas losas derivan nervaduras en forma de pera. Las nervaduras están unidas a los pasadores de destino. Todo el arco se completa con nervaduras transversales en semicírculo y crea la impresión de un arco extendido.
El presbiterio está conectado con la nave por el arco triunfal apuntado de piedra que descansa sobre el zócalo perfilado con tracería recíprocamente acanalada. El suelo del presbiterio y de la nave está revestido con yeserías.
La planta de la torre es cuadrada, uniéndose a la nave en el campo occidental del lado norte. La torre se levanta sobre el mismo zócalo que el resto de la iglesia. Su mampostería puntiaguda está enlucida y en las ingles individuales podemos ver un refuerzo cubiforme revelado. La construcción se divide en dos partes. La primera parte se divide horizontalmente en tres partes. Las paredes de la parte inferior son lisas sin ventanas. La parte central y también la más grande contiene dos ventanas rectangulares en el sur y una ventana en el este. En la parte superior hay tres grandes ventanas apuntadas que conducen al sur, al este y al oeste. Hay una ventana rectangular que mira hacia el norte.
La segunda parte está creada por un octágono gótico. Sus muros están divididos por cuatro ventanas con jamba de piedra. La torre termina con un empinado techo de columnas piramidales.
El espacio bajo la torre servía de sacristía . Durante el periodo neogótico esta función en este espacio quedó suspendida. La torre está ocupada por una escalera de piedra del siglo XIX. Está sostenido por cuatro pilares. Considerando la majestuosidad de la escalera, se eliminó el arco transversal del primer piso. A pesar de la reconstrucción del siglo XIX, el segundo piso conserva su espacio coherente con suelo de ladrillo y techo con vigas de la época de la arquitectura neogótica.
En el interior del octágono gótico hay un campanario que contiene lo que hoy es la única campana de San Apollinaire. La campana está decorada con adornos vegetales y un relieve de San Apollinaire. También hay una inscripción en latín con cronogramas tallados en la campana.
El equipamiento se obtuvo en su mayor parte del cercano templo de la Virgen María en Karlov en 1780.
Todo el remate del presbiterio lo ocupa el altar mayor de la Asunción de la Virgen María en Karlov. El altar, que data de 1740-1744, fue traído de Karlov. Su tabernáculo contiene una pequeña talla del Gólgota de 1800. Hay estatuas de ángeles situadas a ambos lados del tabernáculo. Hay una estatua de la Virgen María encima del tabernáculo llevada al cielo donde espera su coronación por la Santísima Trinidad . En la moldura principal hay cuatro evangelistas . Se dice que todas estas estatuas proceden del taller de Richard Prachner, un escultor muy importante (podemos encontrar sus obras en muchos lugares de Praga, por ejemplo en el monasterio de Brevnov). Delante del altar se encuentran dos grandes candelabros de hojalata y datan de la segunda mitad del siglo XVII.
El siguiente altar del presbiterio, el altar del Gólgota, está situado en su lado sur. Está decorado con las estatuas de la Virgen María y de San Juan Evangelista, probablemente obra del escultor barroco checo JA Quitainer del año 1730. La mesa del altar está cubierta por un paño del siglo XVIII, el llamado antependium . En el interior de la mesa del altar se encuentra un cofre con los restos de los monjes asesinados en 1611, que también procede de Karlov.
En el muro sur del presbiterio se encuentra un santuario gótico original, en el muro norte se encuentra un santuario del Renacimiento tardío con enormes puertas pequeñas forjadas. En el muro norte del presbiterio se encuentran dos pinturas: Jesús de doce años en el templo y Cristo y dos mujeres adúlteras. Ambos cuadros fueron pintados por el pintor austriaco MV Halbax.
Junto al arco triunfal que separa la nave y el presbiterio hay un púlpito rococó del siglo XVIII. El ambón está decorado con una escena de dos ángeles que simbolizan el Silencio y la Vida de San Juan Nepomuceno . En el pequeño techo del púlpito hay tres estatuas más de ángeles. Uno de ellos sostiene la mitra episcopal de San Apollinaire. Las estatuas de angelitos proceden del escultor R. Prachner. El pequeño techo remata con una estatua de San Juan Nepomuceno , aparentemente realizada por el escultor checo-austriaco I. Platzer.
Dos altares laterales están situados simétricamente al lado del arco triunfal. En el lado sur se encuentra el altar de la Virgen María de Karlov y en el lado norte el altar del nacimiento de Cristo . El altar del lado sur fue traído desde Karlov. Proviene de finales de la primera mitad del siglo XVIII. Es el altar tipo tablero. Está decorado con volutas dobladas y estatuas de San Wenceslao y Juan Nepomuceno . Estas estatuas proceden aparentemente del taller del escultor praguense J. Slanzovsky. Entre las estatuas hay un cuadro de la Virgen María de Karlov. Fue pintado en 1697 por el pintor checo-alemán JJ Heinsch. Heinsch se inspiró en la imagen de los senos de la Virgen María que se incluye en el altar de la nave norte. Esta pintura se conoce como secreta. Las mujeres embarazadas le rezaban y le ofrecían muchos objetos de oro y plata. Parte del apego del altar es una pintura de la Virgen María de Pasov. Se trata de una copia del cuadro de la primera mitad del siglo XVIII. El segundo altar lateral mencionado del Nacimiento de Cristo de 1730 a 1740 es aparentemente original. El mismo patrón se repite como el patrón usado en el altar en el lado sur. En el centro hay un cuadro titulado rodeado por dos estatuas de San Andrés y San Nicolás .
También hay una copia del cuadro de la Virgen María Pasovska en el anexo del altar. Otra obra de arte, la pintura de los pechos de la Virgen María, está enmarcada en latón dorado y fue traída de Karlov. Esta obra fue realizada por el pintor JC Monnot. En el muro sur de la nave se encuentra el libro de registro funerario de Juliana Dlouhoveska del año 1671. También hay una pila bautismal de hojalata con forma de campana invertida y que se sostiene sobre tres patas con patas y cabezas de castores.
Las paredes de la nave están decoradas con frescos góticos originales del llamado estilo bello de finales del siglo XIV. En los frescos de la pared sur se representa a Jesucristo entregando las llaves a San Pedro . Ambos personajes rodeados de Apóstoles tienen bajo sus pies senos de profetas. En el lado opuesto está representada la Virgen María de pie y con un abrigo de seguridad rodeada por seis santas de cada lado. También esos santos tienen senos similares bajo sus pies como en el lado sur.
Podemos encontrar en algunas fuentes una hipótesis sobre la ubicación de edificios significativos construidos en la época de Carlos IV. Se basan en muchas relaciones geométricas de campo y en un misticismo cristiano. Las cinco iglesias de la ciudad nueva establecidas por Carlos IV. Crea un crucifijo regular. El ramal de norte a sur crea una línea de conexión entre la Iglesia de Santa Catalina y la Iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María Na Slupi, el ramal de oeste a este la Iglesia de la Virgen María y San Carlos el Grande y el Monasterio de Emauzy. Esas ramas se cruzan en la iglesia de St Apollinaire. Las torres de las iglesias de Na Trávníčku, San Apollinario y Catalina están alineadas y tienen la misma característica arquitectónica. Esta hipótesis lleva a especulaciones de que la ubicación de estas iglesias se planeó en el proyecto original de la ciudad, aunque esos edificios de iglesias individuales se construyeron en esta parte de la Ciudad Nueva uno por uno (Slovany 1347, Karlov 1352, Catherine 1355, Travnicek 1360, Apollinaire 1362). La cruz de aquellos edificios significó una inusitada bendición para el pueblo.
Sobre el origen del capítulo existe una leyenda moderna: „Borivoj II. que tuvo un conflicto con su hermano Vladislao fue arrestado por el emperador Enrique y llevado a Alemania. Estuvo prisionero en la fortaleza Hamerstein en Ryn durante seis años hasta que el emperador quiso ejecutarlo. Finalmente se apareció a Borivoj san Apollinaire, aprendiz de san Pedro y mártir . Le preguntó a Borivoj: ¿Quieres volver a Bohemia? Y San Apollinario de repente trasladó a Borivoj a su tierra natal cerca de la actual ciudad de Sladska, que era la residencia favorita de los príncipes de Praga de Slavnikov. Por eso en 1118 el príncipe fundó una iglesia y un cabildo. Desde ese momento se honró a San Apollinaire. Esta leyenda fue publicada por František Ruth sin fuentes específicas de crónicas, por lo que el origen de esta leyenda es muy discutible.
En las inmediaciones se encuentran el jardín botánico de la Facultad de Ciencias de la Universidad Carolina de Praga , la Facultad de Ciencias de la Universidad Carolina de Praga , la Facultad de Matemáticas y Física, la sección biológica y geológica de la Universidad Carolina, el Instituto de Patología de la Primera Facultad de Medicina y la Universidad General. Hospital de Santa Alzbeta. También hay dos iglesias: la Iglesia de la Virgen María de Alzbetines con la capilla de Santa Tekla y la iglesia de la Virgen María y San Carlos el Grande situada en Karlov.
La iglesia también dio nombre a la cercana maternidad de Apollinaire.
50°04′15″N 14°25′25″E / 50.0708°N 14.4236°E / 50.0708; 14.4236