La Iglesia Evangélica de Borneo o SIB ( malayo : Sidang Injil Borneo ) es una denominación cristiana evangélica en Malasia . La iglesia se organizó en 1959 a partir del trabajo de la Misión Evangélica de Borneo con la ayuda de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera en Indonesia ( indonesio : Gereja Kemah Injil Indonesia ), una iglesia protestante de etnia Torajan en la provincia de Sulawesi del Sur (también una denominación derivada). de la Alianza Cristiana y Misionera como resultado de su trabajo misionero en dicha región), que actualmente tiene su sede a nivel nacional en Senen , Yakarta Central . [1]
Con más de 500.000 miembros, [2] la SIB es la denominación protestante más grande de Malasia y ha evolucionado a partir de una pequeña presencia misionera entre el pueblo Lun Bawang de las Tierras Altas de Kelabit , así como el distrito de Sipitang y los Iban , así como los Bisayas de Limbang y también los Dusun de Kota Belud y Ranau hasta que plantó interminablemente docenas de congregaciones tanto en Malasia Oriental como en Malasia Occidental en la actualidad.
SIB Sabah y SIB Sarawak fueron fundados por la Misión Evangélica de Borneo (BEM), que a su vez se había establecido en Australia en 1928. Sus misioneros pioneros llegaron a Sarawak a finales de 1928 para evangelizar a las tribus del corazón de Borneo que hasta entonces no habían sido alcanzadas por la fe cristiana. Conscientes de que enfrentarían competencia en las ciudades, el BEM se concentró en las áreas rurales del interior y se estableció cerca de la periferia del área de Murut ( Lun Bawang ). En 1937, la obra se amplió a Sabah (entonces conocida como Borneo del Norte Británico ). Desde el principio hubo restricciones impuestas por funcionarios del gobierno, oposición de líderes tribales paganos y problemas de salud y necesidades que enfrentaron los misioneros. Desde los pequeños comienzos de varias conversiones individuales, Dios provocó un movimiento popular mediante el cual tribus enteras se volvieron a Él. Se produjeron milagros cuando Dios liberó a muchos pueblos tribales de la esclavitud del miedo y la opresión del paganismo. El evangelio comenzó a difundirse de una tribu a otra, de aldea en aldea, río abajo y río arriba.
Las zonas fronterizas de Sarawak estuvieron expuestas a las influencias de los misioneros estadounidenses en Kalimantan (entonces conocido como Borneo holandés), y la mayoría de los Lun Bawang se convirtieron al cristianismo a través de la interacción con sus parientes, indígenas conversos al otro lado de la frontera internacional.
Los primeros misioneros que visitaron las tierras altas de Kelabit en el interior de Sarawak llegaron en 1939, pero el internamiento de europeos durante la Segunda Guerra Mundial abrió la puerta al liderazgo indígena. Cuando los misioneros regresaron a las tierras altas en 1947, descubrieron que la iglesia Murut había sobrevivido y que la mayoría del pueblo Kelabit había aceptado el cristianismo a través de las actividades de los indígenas conversos, incluido un pastor de Timor, Guru Paul, también conocido como Nimang Tepun. Firmemente comprometido con el desarrollo del liderazgo indígena, en 1948 el BEM estableció una escuela bíblica en la ciudad de Lawas en Sarawak para capacitar maestros y diáconos y la traducción de la Biblia a los idiomas de Borneo se convirtió en una prioridad.
En 1958 se dio un importante paso simbólico cuando se decidió cambiar el nombre de la misión al malayo "Sidang Injil Borneo" (Asamblea Evangélica de Borneo). Con el énfasis en capacitar a parejas casadas para extender el trabajo misionero y la emigración de los Kelabit a los campos petrolíferos de Miri y otros lugares en busca de empleo y educación, la iglesia SIB se extendió por Sarawak. Aunque había un fuerte componente chino en las áreas urbanas, la mayoría de los miembros del SIB eran pueblos tribales (que incluían a los kelabits, berawans, lun bawangs, kayans, bisayas, iban y kenyahs en Sarawak, así como a los lundayehs de Sipitang, los muruts de Tenom, Keningau y Beaufort y también Dusuns de Kota Belud así como Ranau en Sabah). El liderazgo local jugó un papel importante en el proceso de conversión; en años posteriores, por ejemplo, Amin Gomboting, un nativo de Dusun que provenía de Ranau, un guardabosques que estaba destinado en varios lugares de Sabah, estableció una iglesia SIB dondequiera que fuera, ya que era un pastor activo y anciano de esta iglesia.
BEM siempre había sido una misión con un fuerte énfasis en la construcción de una iglesia indígena. En 1950, se adoptó una política de 15 años para trabajar por una iglesia en Borneo que estuviera suficientemente fundamentada e instruida para poder asumir la responsabilidad del testimonio cristiano y la evangelización. La traducción de la Biblia a los idiomas nativos es una prioridad en este trabajo. Se llevó a cabo una conferencia bienal para elegir líderes locales para el Consejo Ejecutivo Combinado de Sabah y Sarawak. Estaba formado por el presidente, el vicepresidente, el secretario, el tesorero y representantes de los distritos y del BEM. De acuerdo con el énfasis de las 'Tareas Primarias Gemelas' [ se necesita aclaración ] de BEM, SIB busca involucrarse significativamente en la evangelización y construir iglesias a través de la enseñanza bíblica y la capacitación de liderazgo. Actualmente, la SIB tiene cinco escuelas bíblicas en Sarawak, incluido el Colegio Evangélico de Malasia (anteriormente Miri Bible College) y una escuela bíblica en Sabah. BEM, que se fusionó con Overseas Missionary Fellowship (OMF) en 1974, continúa brindando asesoramiento y asistencia indirecta, particularmente en áreas donde el liderazgo local no está preparado. (Ver Borracho antes del amanecer de Shirley Lees, OMF, 1979.)
SIB Sabah se formó como un organismo separado de SIB Sarawak en 1976 en respuesta a circunstancias políticas.
A principios de la década de 1970, la renovación y el avivamiento continuaron y el evangelio de Cristo continuó difundiéndose entre la gente del interior. Muchos jóvenes de origen cristiano rural fueron a ciudades para estudiar o buscar trabajo y esta migración abrió oportunidades para que SIB construyera nuevas iglesias en las zonas urbanas.
Con el apoyo de instituciones de enseñanza y la plantación de iglesias en curso, la membresía de la SIB, calculada en alrededor de 1.000 en 1962, aumentó a 75.000 en 1993, y algunas iglesias interiores ahora pueden albergar hasta 3.000 fieles. El BIS también está bien establecido en centros urbanos, en particular en Lawas, Limbang , Miri , Kuching , Sandakan , Tawau , Labuan y Kota Kinabalu , donde muchos aldeanos nativos han emigrado en busca de trabajo.
A principios de la década de 1990, el pastor Richard Samporoh y su difunta esposa, la pastora Stemmah Sariau, miembros nativos de la iglesia de Dusun que son emigrantes de Kota Belud en la parte norte de la División de la Costa Oeste de Sabah, comenzaron un ministerio BIS en su casa después de notar el creciente número de Sabah. & Los nativos de Sarawak emigraron a la Península ya sea para estudiar o buscar empleo. Sin embargo, durante muchos años, la mayoría de los miembros eran nativos del este de Malasia que cursaban estudios superiores en universidades locales y privadas del valle de Klang. En 1993, el ministerio estudiantil comenzó a recibir más estudiantes de Borneo, lo que llevó a la formación de la primera iglesia SIB (BM) en la Península conocida como SIB Damansara Utama (la iglesia pasó a llamarse SIB Petaling Jaya en 1997). Al año siguiente, SIB Kepong (inglés) comenzó su primer servicio. Con el paso de los años, la iglesia comenzó a plantar nuevas iglesias en varios lugares del valle de Klang y OA. Durante estos años, las iglesias SIB plantadas son supervisadas principalmente bajo el paraguas de SIB Sabah antes de separarse y volverse independientes en la administración en el año 2005 y más tarde conocidas como SIB Semenanjung.
El liderazgo de la iglesia fue entregado a un matrimonio, el Dr. Chew Weng Chee, un obstetra-ginecólogo del Hospital Tung Shin, y Lew Lee Choo, otro médico que estudió en el Reino Unido. La congregación inglesa creció de 15 personas en 1994 a alrededor de 130 en 1998. En 2006, SIBKL alquiló tres pisos en un edificio en el centro llamado Bangunan Yin (busque el concepto espiritual de Yin Yang), y actualmente, se llevan a cabo tres servicios de adoración cada uno. Domingo para atender a más de 1500 personas. Actualmente hay 31 congregaciones en Malasia Occidental (29 de habla malaya , 1 china y 1 inglesa), incluidas las misiones entre los cristianos Orang Asli en Jerantut .
En 2011 había 600 iglesias con 150.000 miembros y 450 pastores en Sarawak. En 2014 había más de 500 iglesias con 150.0000 miembros en Sabah. En 2021 hay más de 800 iglesias en Sarawak.
SIB ahora también se está expandiendo a Tailandia, Vietnam, Camboya, Papúa Nueva Guinea y el sur de Filipinas, donde las iglesias locales están aprovechando su experiencia en el trabajo con pueblos tribales.
La Iglesia Sidang Injil Borneo existe para afectar apasionadamente a nuestro mundo con el Evangelio de Jesucristo que cambia vidas. Hacemos esto adorando a Dios, proclamando Su Palabra y equipando y desplegando en el ministerio seguidores totalmente devotos de Jesucristo. [3]
La SIB es una iglesia registrada. [4] El SIB ha sido registrado ante los gobiernos de Sabah y Sarawak. Su Constitución fue reconocida oficialmente por su órgano de gobierno en 1961.
La SIB es una iglesia multirracial. Están representados más de 15 grupos locales. Los servicios se llevan a cabo en malayo, inglés, chino y los idiomas del distrito, incluidos Iban, Bidayuh, Kadazan/Dusun, Kayan, Kelabit, Kenyah, Lun Bawang, Penan, Punan, Tagal, Orang Asli y varios otros. Es una iglesia urbana y rural que originalmente se desarrolló principalmente en el interior de Sabah y Sarawak. En los últimos años se han establecido iglesias en las principales ciudades, por ejemplo, Kota Kinabalu, Kuching, Miri y Sibu, así como en varios otros centros.
La SIB es una iglesia en crecimiento. Anteriormente limitados a ciertas partes de los dos estados, los miembros y las iglesias de SIB ahora están distribuidos por Sabah, Sarawak y Malasia Occidental. SIB es grande: La SIB consta de 221 iglesias en Sabah con una membresía de 34,260 y 219 iglesias en Sarawak con una membresía de 59,674. Cada iglesia tiene sus propios líderes electos. Sólo hay 76 pastores de tiempo completo en Sabah pero en Sarawak hay 185 pastores. (Las estadísticas son de 1982.)
La SIB ha sido independiente desde sus inicios como organización en 1959. Apoya financieramente a sus propios pastores y trabajadores. También capacita a sus propios trabajadores a través de su propio programa de capacitación. Hay 6 escuelas bíblicas asociadas con la SIB en Sarawak y Sabah.