El Iga ikki , nombre completo Iga Sokoku Ikki , también conocido como República de Iga , Confederación de Iga o Comuna de Iga , era una confederación militar de ninjas (entonces conocidos como shinobi ) de estilo republicano con sede en la provincia de Iga durante el período Sengoku de Japón. Una de las dos principales escuelas de ninjutsu , Iga-ryū , se atribuye a esta confederación y toma su nombre de ella. Durante la segunda mitad del siglo XV, las familias ninja de Iga formaron una confederación militar dedicada a la defensa de la provincia. Después de siglos de rivalidad con su vecino del norte, el distrito de Kōka en la provincia de Ōmi , finalmente Iga trabajó estrechamente en alianza con Kōka . En el siglo XVI se redactó una constitución basada en principios de defensa mutua y asociación voluntaria . La confederación produjo figuras legendarias como Momochi Sandayu , Fujibayashi Nagato , Hattori Hanzō , Tateoka Doshun y Shimotsuge no Kizaru. Las actividades de Iga finalmente provocaron la ira del clan Oda , que lanzó invasiones en 1579 y 1581. La primera invasión fue repelida decisivamente por Iga, pero la segunda abrumó a las fuerzas de Iga y Oda Nobunaga destruyó brutalmente la confederación. Algunos ninjas se salvaron y se les permitió continuar con sus actividades. Después del asesinato de Nobunaga en 1582, Iga y los ninjas Kōka, bajo el liderazgo de Hanzō, prestaron servicios al aliado de Nobunaga, Tokugawa Ieyasu , y a sus descendientes en el shogunato Tokugawa .
Aunque hay una gran cantidad de documentos primarios que atestiguan la historia de los ninjas Iga , la mayoría fueron escritos décadas después, durante el shogunato Tokugawa , y estaban sujetos a distorsiones y exageraciones. [3] Shinchō Kōki , una crónica de Oda Nobunaga que fue compilada a principios del período Edo basándose en los registros mantenidos por Ōta Gyūichi, un guerrero que siguió a Nobunaga, es considerada por los historiadores como "en su mayoría objetiva" [4] y "confiable" . [5] Incluye menciones de los soldados Iga y Kōka. [6] Se presume que la mayoría de las fuentes anteriores a Edo se perdieron en la devastación de la destrucción del Iga ikki por parte de Oda Nobunaga en 1581. [3] Sobreviven cinco fuentes anteriores a 1581 que detallan las actividades militares de los ninja Iga. [3] Cuatro de ellos son diarios o cartas de templos locales. El abad Eishun de Tamon'In, un subtemplo de Kōfuku-ji , detalló en su diario Tamon'In nikki una incursión en diciembre de 1541 en el castillo de Kasagi a petición del shogunato Ashikaga . [7] Kyōroku Temmon no Ikki , otro diario asociado con Kōfuku-ji, describe un ataque al castillo de Takada en 1556. [8] Una carta de Ichiborō, un sacerdote de Kongōbu-ji , a Futami Mitzuzōin, fechada el 12 de septiembre de 1580, describe un contraataque del Iga ikki contra un aliado de Oda Nobunaga, Sakaibe Hyōbudaiyū. [9] Amagoisan rōjō okite kaki — Reglamento escrito para el asedio de Amagoison , un quinto documento sin fecha, describe eventos de la Guerra Tenshō Iga . Mientras que Kawakami Jinichi, historiador de la Universidad de Mie , fecha el documento en 1579, debido a que Oda Nobukatsu en ese año invadió desde la provincia de Ise mientras que la obra menciona la invasión de Iga proveniente de Kōka, el historiador Stephen Turnbull cree que Amagoisan describe la segunda invasión de Oda. Nobunaga en 1581, específicamente la fuerza liderada por Gamō Hidesato a lo largo de la ruta Tamataki desde Kōka. [10] También existe una constitución con un origen poco claro y sin fecha o año específico. Fue conservado en Kōka por la familia Yamanaka, pero el historiador Ishida Yoshihito lo atribuyó a Iga porque se refiere a una "liga autónoma" - sokoku ikki -, que es como Iga se refería a sí misma. [11] Basado en referencias dentro del documento, Yoshihito dedujo que fue compuesto entre 1552 y 1568. [11]
En el Japón de los siglos XV y XVI, la provincia de Iga contenía entre 300 y 500 pequeñas propiedades y 700 castillos y la cercana Kōka, en la provincia de Ōmi , tenía unos 53 clanes . [12] [13] Ambas regiones estaban en anarquía , sus propiedades y familias estaban constantemente involucradas en disputas y disputas de bajo nivel y de pequeña escala dentro y entre cada región. [12] [14] En Iga, los combates fueron constantes desde al menos finales del siglo XIII. [15] Los bandidos también asaltaban con frecuencia los monasterios locales. [16] Por ejemplo, al final del período Kamakura , los bandidos atacaron el monasterio Tōdaiji en la finca Kuroda . [15] Esto y las constantes amenazas externas planteadas por la incesante guerra que estalló en el siglo XIV requirieron que los jizamurai locales (guerreros campesinos de alto rango) formaran una alianza y desarrollaran habilidades especializadas de combate, espionaje y guerra de guerrillas para poder restablecer la paz y el orden en la provincia. [12] [16] La lejanía de la zona montañosa de esta parte de Japón también podría haber fomentado el desarrollo de estas habilidades. [17] [18] [19] Iga estaba rodeada de montañas y era accesible principalmente solo por senderos estrechos que permitían solo un jinete a la vez. [20] Los militantes monjes de las montañas, yama-bushi , también fueron probablemente una influencia, ya que incluso los bandidos de la zona llevaban pañuelos amarillos que parecen haber sido copias de los que llevaban los monjes de las montañas. [19] Se dice que las unidades de estas dos regiones a menudo ofrecían sus servicios a las provincias cercanas como mercenarios altamente capacitados y entrenados profesionalmente. [21] [18] Específicamente, los profesionales Iga eran buscados por su habilidad en la guerra de asedio, es decir, shirotori , que incluía ataques nocturnos y emboscadas. [22] Turnbull en 2007 argumentó que este mercado de trabajo mercenario podría haber sido un motivador para exagerar las habilidades de los ninja. [23] Sin embargo, en 2017, Turnbull cuestiona la existencia de tal mercado, sosteniendo que, contrariamente a la narrativa mercenaria, el interés político propio, incluida la supervivencia continua, también podría haber motivado igualmente las actividades de las unidades Iga en estas provincias. . [24] Los usos del término shinobi , específicamente shinobi-mono , más tarde conocidos como ninjas , que aparecieron a finales de 1580 y principios de 1600, se referían a los soldados de Iga y Kōka. [25]El aislamiento en estas dos regiones fomentó la autonomía y las comunidades comenzaron a organizarse en ikki - "revueltas" o "ligas". [18] Se decía que el legendario general Kusunoki Masashige había empleado soldados de Iga para infiltrarse y reconocer Kioto a principios del siglo XIV. [26]
En 1477, Iga era conocido por rechazar la autoridad de los gobernadores militares - shugo - designados por el shogun, [27] y alrededor de 1500 habían formado una ikki - una "liga". [11] En lugar de que un daimyo local de una familia aristocrática reemplazara al shugo , el liderazgo permaneció dividido entre los jizamurai y formaron una liga. [28] Los registros de su unidad militar, Iga-shū , aparecen ya en junio de 1470, cuando ayudaron al clan Hatakeyama en un ataque en los campos fuera de Negoro-ji en Wakayama . [29] Otra referencia al Iga-shū aparece en 1482. [28] [30] En octubre de 1485, Iga kokujin – otro término para jizamurai – ayudó a Hatakeyama a defender el castillo de Mizushi en la vecina provincia de Yamato . [28] [30] [29] En 1487, los ninja de Iga y Kōka ganaron fama significativa debido a sus acciones en Magari . [26] El shogun Ashikaga Yoshihisa , preocupado por las agresivas apropiaciones de tierras por parte del shugo Kōka , Rokkaku Takayori, atacó a Takayori. En Magari, los ninjas Iga y Kōka lucharon del lado de Takayori a cambio de que Takayori reconociera la propiedad de sus tierras. La enfermedad que mató prematuramente a Yoshihisa puede haber sido al menos acelerada, si no causada por las heridas sufridas durante, las tácticas de guerrilla y los ataques nocturnos de las unidades Iga y Kōka. [31] Las 53 familias ninja en Kōka que participaron en el conflicto fueron reconocidas como las "Kōka 53", y 21 familias recibieron un reconocimiento especial de Takayori por su servicio. [31] Las tropas Iga volvieron a involucrarse con los Rokkaku en 1492. [28]
A mediados del siglo XVI, los servicios de los ninja de Iga y Kōka tenían una gran demanda y eran utilizados en al menos 37 áreas. [32] El 15 de diciembre de 1541, el shogun de Kioto envió una carta al gobernador de Iga solicitando que la provincia ayudara a Tsutsui Junshō en su asedio del castillo de Kasagi . [33] En la mañana del 23 de diciembre de 1541, entre 70 y 80 agentes ninja de Iga y Kōka se infiltraron en el castillo, prendieron fuego al asentamiento y se dice que capturaron el primer y segundo patio . [33] Dos días después, los ejércitos dentro de Kasagi salieron y fueron derrotados, después de lo cual los ninjas se dispersaron. [34] El 24 de enero de 1556, durante el asedio Tsutsui al castillo de Takada en la provincia de Yamato (el sitio de la actual escuela secundaria de Takada), 11 soldados Iga atacaron el castillo y tanto el castillo como el cercano Jōkō-ji fueron incendiados. . [8]
Según el Bansenshūkai , un documento temprano del período Edo compilado en 1676 por un miembro de la familia Fujibayashi, en 1558, Rokkaku Yoshikata estaba haciendo campaña contra un vasallo rebelde, Dodo, y lo asedió en el castillo de Sawayama . Después de muchos días de asedio fallido, Yoshikata contrató a Tateoka Doshun de Iga para que lo ayudara. Doshun lideró un equipo de 44 ninjas Iga y 4 ninjas Kōka que llevaban linternas que Doshun había hecho con réplicas del mon (escudo familiar) de Dodo. Entraron por las puertas del castillo sin oposición y luego prendieron fuego al castillo. Escaparon con éxito y, en medio del pánico que siguió, Yoshikata pudo capturar el castillo. [35] Sin embargo, este relato de la campaña de Rokkaku contra Dodo está lleno de errores, y los relatos no derivados del Bansenshūkai no mencionan a los ninja, y mucho menos a Tateoka Doshun, en absoluto. [36] Dodo Oki-no-Kami Kuranosuke en realidad era un vasallo de los enemigos de Rokkaku, el clan Azai , y cuando Yoshikata invadió la provincia de Omi del Norte en 1559, Azai Nagamasa ordenó a Dodo que retuviera Sawayama. [37]
En una fecha aproximada de 1560, la confederación redactó una constitución que incluía un esquema para una alianza con Kōka. [38] Se desconoce exactamente cuánto tiempo duró el documento y en qué medida se aplicó a las aldeas. [11] En 1560, un líder muy influyente dentro de la confederación, Shimotsuge no Kizaru, atacó el castillo de Tōichi , que estaba comandado por Hashio Shōjirō Tōkatsu. La residencia del general fue capturada, lo que le obligó a huir al castillo de Toyoda con su vasallo, Dōruku. Un hombre llamado Ueda y otras cuatro personas murieron. [8]
La república pronto entró en conflicto con el creciente poder de Oda Nobunaga . En 1568, Nobunaga marchó a Kioto para instalar a Ashikaga Yoshiaki como shogun. El clan Rokkaku en la provincia sur de Ōmi se alió con el clan Miyoshi y respaldó al sobrino y rival de Yoshiaki, Ashikaga Yoshihide , que Miyoshi había instalado en Kioto. [39] Después de que Rokkaku Jōtei y sus hijos fueran derrotados durante la invasión del castillo Kannonji , huyeron primero a Kōka y luego al monte Kōya . Desde allí organizaron una guerra de guerrillas contra Nobunaga, asistidos por las fuerzas ninja Iga y Kōka. [40] El peligro de acoso por parte de esta alianza hizo que el control de Nobunaga sobre el sur de Ōmi fuera inseguro, y en 1570, cuando Nobunaga se retiró del asedio de Kanegasaki a Kioto, se vio obligado a ir a lo largo de la costa noroeste del lago Biwa en lugar de la más ruta directa por el sur de Ōmi. [41] Jizamurai de Iga y Kōka ayudó a Jōtei y sus hijos en incursiones contra Nobunaga, incluido el incendio de la aldea de Heso y los accesos al sur de Moriyama . [41] El 6 de julio de 1570, estas fuerzas de la alianza avanzaban a lo largo del río Yasugawa cuando un ejército liderado por Shibata Katsuie y Sakuma Morimasa , generales de Nobunaga, las interceptó en la aldea de Ochikubo. [41] La alianza fue derrotada y 780 samuráis de los Iga y Kōka ikki fueron asesinados, junto con el padre y el hijo Mikumo Takanose y Mikumo Mizuhara. [42] Stephen Turnbull estima que 780 bajas deben haber sido enormes para Iga y Kōka, ya que sus ejércitos probablemente no eran muy grandes y, de hecho, Shinchō Kōki no hace referencia a esa alianza durante los siguientes tres años. [43] Casi al mismo tiempo, un monje llamado Sugitani Zenjūbō y que se presume que fue un asesino ninja mercenario de Iga o Kōka, tendió una emboscada a Nobunaga, le disparó, pero no logró asesinarlo con éxito. Turnbull afirma que Zenjūbō disparó dos tiros a Nobunaga, los cuales fueron absorbidos por la armadura de Nobunaga. [43] [44] Por el contrario, John Man cita una entrevista con un residente local en la ciudad de Kōka que sostiene que el monje era de Kōka e intentó solo un tiro, que falló por poco a Nobunaga y pasó a través de su manga derecha. [45] Fue ejecutado tres años después. [43] [44]
En 1573, el shogun Yoshiaka intentó frustrar el poder que Nobunaga ejercía sobre él y se alió con los Rokkaku y los Kōka e Iga ikki . [46] Yoshiaki comenzó a construir un castillo junto al lago Biwa. El castillo estaba a medio terminar y la guarnición, que incluía tropas de Kōka e Iga, era pequeña cuando Nobunaga atacó. Los defensores huyeron y suplicaron clemencia, y Nobunaga inmediatamente demolió el castillo. [47] El mismo año, arqueros de Iga y Kōka ayudaron al Ikkō-ikki contra Nobunaga mientras éste se retiraba del Segundo Asedio de Nagashima . [48] Yoshiaki continuó su resistencia contra Nobunaga, pero a finales del verano de 1573, fue derrotado y obligado a rendirse. [49] Un registro posterior afirma que en 1573 algunos Iga-shū apoyaron a Shibata Katsuie y otros vasallos de Nobunaga para derrotar al clan Azai en el asedio del castillo de Odani . [29] Al año siguiente, Nobunaga derrotó a Rokkaku y al Kōka ikki . Según un documento conservado por la familia Yamanaka, el 27 de marzo de 1574, los restos del Kōka jizamurai se rindieron a Nobunaga. [49] El 3 de mayo, Rokkaku Yoshikata, que había huido a Kōka, se rindió a Nobunaga. [49]
El Iga ikki fue destruido en 1581 por Oda Nobunaga al concluir la Guerra Tenshō Iga . La guerra comenzó después de que el clan Oda dio un golpe de estado en el territorio del clan Kitabatake en la provincia contigua de Ise . El clan Kitabatake había encargado recientemente un castillo en el centro de Iga, Maruyama, y con la toma de poder de Oda, los miembros de la familia Kitabatake se refugiaron en Iga y buscaron ayuda de Mōri Motonari . Oda Nobukatsu en 1579 lanzó una invasión para tomar el castillo inacabado de Maruyama y subyugar a Iga. [50] La campaña resultó desastrosa para Nobukatsu, que había subestimado la mezcla de campesinos y guerreros locales: la efectividad de sus tácticas, su ventaja estratégica transmitida por su conocimiento del terreno local y su capacidad de organización y movilización . [51] El historiador Stephen Turnbull resumió la derrota como "uno de los mayores triunfos de la guerra no convencional sobre las tácticas tradicionales samuráis en toda la historia japonesa". [50] Nobunaga se enfureció con su hijo y le dijo que su mayor error fue no utilizar ninjas en su asalto a Iga. [52] En 1580, Iga contraatacó infiltrándose de forma encubierta en el castillo de Sakaibe . [9] En medio de la noche, cruzaron el foso húmedo desde el sur y fueron los primeros en llegar a cada entrada. Según el narrador del incidente, Ichiborō, entrar al castillo fue un "evento sin paralelo". [9] En 1581, los ninjas fueron enviados a una misión de espionaje , manteniendo cautivos a cambio de un rescate para poder cumplir la misión. [53]
.jpg/1280px-Woodblock_print_-_Tensho_Iga_no_Ran_campaign_(1581).jpg)
La resistencia de Iga no quedó impune. Nobunaga dirigió personalmente un ejército mucho mayor de 40.000 a 60.000 hombres en una segunda invasión en 1581, guiado por dos samuráis del noreste de Iga y atacando desde siete lados. [52] [54] Las tropas de Kōka se mencionan entre las fuerzas de Nobunaga, lo que indica que su rendición en 1574 lo había obligado a terminar la alianza con Iga y, en cambio, oponerse a esa confederación. [55] Esta vez la invasión fue exitosa. Las armas y cañones empleados por Nobunaga aplastaron las fortalezas de tierra y madera de Iga. [51] Las últimas resistencias se realizaron en Hajiyama, cerca de Ueno, y en el castillo de Kashiwara, cerca de Maruyama. Después de cierto éxito inicial en defenderse, las fuerzas en Hajiyama quedaron atrapadas dentro del complejo de fortificaciones y templos mientras les prendían fuego. [56] Takino Jurobei comandó la resistencia final en Kashiwara. [57] Cuando la derrota era inminente, entregó el fuerte y él, sus oficiales y la mitad de la población del castillo huyeron. [57] Debido a la feroz resistencia de Iga en esta invasión y en la anterior, las estructuras políticas y sociales que había creado fueron destruidas y la mayoría de los templos, fuertes y aldeas de Iga se quemaron. [51] [54] Algunos ninjas huyeron a las montañas de la provincia de Kii , mientras que muchos otros se refugiaron en la provincia de Mikawa , donde sirvieron a Tokugawa Ieyasu . [58] La resistencia guerrillera esporádica continuó durante años y finalmente terminó cuando Tokugawa integró las fuerzas Iga en su ejército como auxiliares. [59]
Muchos de los Iga y Kōka ofrecieron sus servicios a Tokugawa Ieyasu, incluida la ayuda a Ieyasu a escapar a un lugar seguro cuando Oda Nobunaga fue asesinado . [18] [54] [60] Las actividades ninja continuaron en Iga hasta el siglo XVII, al servicio del shogunato Tokugawa. [18] Fujibayashi Yasutake, un miembro de la familia Fujibayashi que era una familia gobernante prominente en Iga, compuso el Bansenshūkai , una antología que supuestamente contenía el conocimiento colectivo de las habilidades ninja y la historia en Iga y Kōka, en 1676. [61] [ 62] El manuscrito original se ha perdido, y la copia más antigua que se conserva es la del segundo volumen y data de 1748. [63] El poeta Matsuo Bashō nació en Ueno en el seno de una poderosa familia ninja y se entrenó en ninjutsu antes de irse a estudiar. haikú . [64] El último caso de combate que involucró a los ninjas fue la Rebelión de Shimabara , después de la cual sirvieron principalmente como espías y guardaespaldas. [18] El último uso documentado de ninja en el shogunato fue en 1853 cuando supuestamente los ninja fueron enviados a investigar la llegada de la Expedición Perry . [18]
El Iga ikki funcionaba como un sō de toda la provincia , es decir, pueblos individuales agrupados, similar a una comuna medieval europea . [65] Por lo general, incluso en Iga, el liderazgo de sō estaba formado por kokujin (los jizamurai ) y los dogō (aldeanos) y agricultores menores. [66] Pierre Souyri sostiene que los habitantes de Iga y Kōka formaron estos colectivos no por un compromiso con una ideología particular sino por necesidad. Los jizamurai derrotados que se refugiaron en la zona entrenaron a los habitantes locales y juntos lucharon desesperadamente por mantener su estatus social y su autonomía. [67] En 1477, Iga era conocido por rechazar la autoridad del shugo. [27] En tiempos de crisis militar, el shugo a veces ejercía temporalmente sus poderes en la cercana provincia de Yamato , que normalmente estaba bajo el gobierno autónomo de Kōfuku-ji a través de la autoridad del clan Fujiwara . [68] Alrededor del año 1560, se redactó un documento constitucional para Iga que describía los principios de autodefensa y participación de las aldeas basándose en la asociación voluntaria . [38] También detalla una alianza y un pacto de defensa con Kōka. [38] Once puntos fueron establecidos en la constitución: [69]
Para coordinar la alianza Iga-Kōka, las respectivas confederaciones celebraban con frecuencia "reuniones de campo" a lo largo de su frontera para discutir cuestiones de gobernanza y cooperación. [54] [70] Esta cooperación dentro y entre Iga y Kōka estaba en tensión con constantes pequeñas disputas en cada una de las regiones que ayudaron a contribuir al desarrollo de las ligas en primer lugar. [70]
El liderazgo de la confederación era jerárquico: se formaban bandas militares en torno al liderazgo de un señor. [13] Por lo tanto, estaban compuestos tanto por campesinos como por jizamurai , pero estos últimos entrenaban y supervisaban a los primeros . [71] [59] Los ninjas se dividieron entre clases altas y bajas y solo los ninjas de clase alta recibieron las prestigiosas misiones. [71] Aunque estas divisiones de clases estaban bien establecidas, la movilidad social era posible ya que los campesinos que se distinguían en la batalla podían ser promovidos a samuráis. [15] [71] Cada banda estaba compuesta por 100 a 300 hombres. [13] Aunque el sō estaba incrustado dentro de una jerarquía feudal, tenía tendencias democráticas y la posibilidad de movilidad social a través de la promoción significaba que las diferencias de clase podían superarse. [72] Los informantes y traidores fueron severamente castigados con la confiscación de sus propiedades seguida de la decapitación. [71] Supervisar toda la confederación estaba el consejo militar de ancianos entre los jizamurai. John Man y Vladimir V. Maltsev afirman que este consejo estaba formado por 66 miembros con sede en el templo budista Heirakuji, en Ueno (ubicado en el sitio actual del castillo de Iga Ueno ). [11] [73] Este "parlamento" de Iga también se reunió en varios lugares de la provincia. [74] Por el contrario, Eiko Ikegami afirma que 10 magistrados supervisaron el colectivo, y se discutieron asuntos importantes en reuniones con todos los miembros del ikki, [66] mientras que un libro de 2017 publicado por la Universidad de Mie sostiene que las bandas de clanes que supervisan diferentes partes del ikki El territorio estaba supervisado por 12 líderes conocidos como hyojo-shu . [75] Según este último trabajo, las decisiones importantes tomadas por los hyojo-shu circulaban por escrito entre las distintas bandas y los representantes de esas bandas prometían lealtad en diversas formas escritas, como acuerdos conjuntos de renbanjo o promesas de kishomon a los dioses. [75] Los señores dentro de Iga eran muy independientes. Si bien es posible que hayan negociado constantemente relaciones maestro-subordinado con los daimyo , en ocasiones también podrían haber trabajado de forma independiente como mercenarios. [13]
El economista ruso Vladimir V. Maltsev plantea la hipótesis de que la formación de un gobierno privado y voluntario permitió a Iga la estabilidad para obtener beneficios de su mercado mercenario sin dejar de permanecer efectivamente apátrida . [76] En la mayor parte de Japón después de la Guerra Onin, la pérdida del poder centralizado y el consiguiente bandidaje, levantamientos campesinos y disputas entre ellos, impuestos predatorios y redadas por parte de los daimyō locales dieron como resultado derechos de propiedad inseguros, mercados reducidos y un suministro de recursos muy debilitado. bienes públicos. [77] En Iga y Kōka, esta situación económica ofrecía un lucrativo mercado mercenario. [78] Convencionalmente en economía, se considera necesario un Estado formal para proteger acuerdos comerciales complejos. [79] Sin embargo, Maltsev plantea la hipótesis de que en el ambiente caótico y violento del período Sengoku, la formación del Estado tenía un costo prohibitivo y era potencialmente peligrosa para Iga. [30] En cambio, el modelo de gobierno privado practicado por varios ikki era mucho más atractivo. Particularmente como se describe en el c. La Constitución de 1560, la prohibición de altercados violentos dentro de la alianza y las medidas defensivas contra la invasión externa aseguraron la protección militar, y la provisión de estaciones de retransmisión y un fondo de guerra aseguró la productividad económica. [73] Maltsev afirma que el requisito y la expectativa de ciertos comportamientos delineados en la constitución y las penas enumeradas, combinados con una identidad relativamente homogénea en la región montañosa, restringieron los comportamientos abusivos. [80] Y la naturaleza voluntaria de la confederación resultó en un modelo de gobierno Tiebout . [73]
Okuse Heishichirō, el escritor que a mediados del siglo XX contribuyó en gran medida al desarrollo del mito ninja, describió una estructura social de tres niveles en Iga. En la cima estaban los jōnin , las familias principales. [81] Dependiendo de su riqueza, el rango comparable de un jonin podría variar desde el de un daimyō menor hasta el de un jefe de aldea jizamurai . [82] Debajo de los jonin estaban los chunin , los funcionarios ejecutivos y líderes de la familia. [82] Turnbull en sus libros de 2003 y 2007 sobre el ninja especula que el famoso comandante Tateoka Doshun era de este rango. [35] Debajo de ellos estaban los genin , los agentes típicamente enviados en misiones. [82] Sin embargo, en el trabajo revisionista de Turnbull de 2017, señala que la fuente de estos términos, el Bansenshūkai , los enumera como habilidades en lugar de rango social. Por lo tanto, sostiene Turnbull, este sistema de clasificación podría ser invención del propio Okuse. [83]
Las familias gobernantes documentadas fueron los Hattori y sus ramas cadetes de Momochi y Fujibayashi. [26] Algunos de los comandantes ninja más famosos procedían de estas familias, a saber, las figuras legendarias Momochi Sandayu, Fujibayashi Nagato no Kami y Hattori Hanzō , a quienes Okuse etiquetó como jōnin . [82] John Man los enumera como oficiales de Takino Jurobei. [84] Según el Bansenshūkai , los Momochi supervisaban el sur de Iga, los Fujibayashi al noreste de Iga y los Hattori, al oeste de Iga. [61] Durante la caída de Iga ante Nobunaga, Sandayu murió o escapó y se escondió. [57] Hattori Hanzō era un samurái nacido en la provincia de Mikawa , pero el clan Hattori era una familia gobernante en Iga y Kōka y Hanzō visitaba Iga con frecuencia. Ofreció sus servicios a Tokugawa Ieyasu, quien se convirtió en aliado de Oda Nobunaga. A raíz del asesinato de Nobunaga, Ieyasu se ocultó y Hanzō contó con la ayuda de los ninjas Iga y Kōka para ayudar a Ieyasu a escapar a la provincia de Kii . [58] Algunos otros grupos de parentesco importantes en torno a los cuales se organizaron las unidades Iga fueron el clan Kitakata, el clan Fukuchi y el clan Hioki. [13] A nivel local, las aldeas individuales formaron dōmyōsō ("ligas de aldeas"). [85]
Dentro de la provincia de Iga, la religión predominante eran formas esotéricas y ascéticas de shugendō , un sincretismo del sintoísmo y el budismo (específicamente, Tendai y la escuela Shingon de budismo tántrico ). [19] [1] [2] Las estatuas de Buda que datan del período Heian todavía se exhiben en la actualidad. El clan Fujibayashi adoraba en el santuario sintoísta Tejikara-jinja. [2] Fujibayashi Nagato no Kami era conocido por su especialidad en las prácticas de fuego en el lugar, que en la actualidad se conmemoran con fuegos artificiales. [2] El clan Hattori estaba asociado con el Santuario Aekuni y se cree que originó el Kurondo Matsuri en el que los participantes se visten completamente de negro. [2] Los Iga-shū a veces facilitaron eventos ceremoniales importantes: el funeral de Shinsei, el fundador de la secta Tendai Tendaishinsei-shu, en 1495 fue realizado principalmente por samuráis influyentes de Iga, y en 1580 Iga jizamurai celebró un festival en el Santuario Aekuni. , el Ichinomiya de la Provincia, al que asistió Kanemi Yoshida, sacerdote del Santuario Yoshida de Kioto. [29]