Igalim ( sumerio : ð’€ð’……ð’„‹ ) o Igalimma ( sumerio : ð’€ð’……ð’„‹ð’ˆ ) [3] fue un dios mesopotámico del panteón local del estado de Lagash . Estaba estrechamente asociado con Ningirsu, posiblemente originado como la personificación de la puerta de su templo, y era considerado un miembro de su familia. Su hermano mayor era Shulshaga y su madre era Bau , como ya se atestigua en fuentes de la DinastÃa Temprana . Hasta el final del perÃodo Ur III fue adorado en Lagash y Girsu , donde tenÃa un templo, aunque también aparece en varios textos posteriores.
La opinión consensuada es que el nombre de Igalima puede traducirse como "puerta del bisonte ". [4] FungÃa como el guardián divino de la E-ninnu , [5] "casa de los cincuenta" (también conocida como E-ninnu-Anzû-babbar, "casa de los cincuenta pájaros blancos Anzû "), el templo de Ningirsu en Girsu . [6] Se ha propuesto que originalmente era la personificación de su puerta, y el signo cuneiforme alim ("bisonte") en su nombre se referÃa metafóricamente a Ningirsu, en lugar de a un animal real. [1] Una inscripción de Gudea se refiere a Igalim como un "alguacil mayor" divino ( gal 5 -lá -gal ). [2] Se presume que este era su papel principal. [1]
El nombre de Igalim no debe confundirse con el teónimo similar Iglulim, que no es una construcción genitiva y se refiere a una deidad diferente. [1]
No se conoce la iconografÃa de Igalim, ya que si bien se ha propuesto que las representaciones de un toro que lleva una puerta alada en su espalda son su sÃmbolo, esta visión no encontró apoyo universal debido a la falta de ejemplos del área en la que era adorado. [1]
Ningirsu era considerado el padre de Igalim, mientras que Shulshaga , descrito como el hijo mayor de este dios, era su hermano mayor. [7] La ​​esposa de Ningirsu, Bau , era considerada la madre de los dos hermanos. [8] Se suponÃa que estas cuatro deidades ya habÃan formado una familia en el perÃodo dinástico temprano . [9] En la mayorÃa de los textos de Lagash, Igalim aparece después de Shulshaga si se invoca a ambos a la vez, lo que presumiblemente refleja su estatus menor. [10] Sin embargo, Grégoire Nicolet señala que en listas de dioses posteriores, Igalima aparece primero, lo que atribuye a su mayor importancia a los ojos de sus compiladores, resultante de su conexión con el templo E-ninnu. [5]
Debido a la analogÃa bien documentada entre Ningirsu y Ninurta , Igalim aparece en asociación con este último en la composición Ninurta D. [ 11] Un texto de Kish , BM 33055, se refiere a Igalim y Shulshaga como las armas de Zababa , [12] mientras que en la tablilla STT 400 están agrupadas con las armas deificadas de Ninazu , Å ulazida ("héroe de la mano derecha") y Å ulagubbu ("héroe de la mano derecha"). [13]
En un himno a Nungal , se atestigua que Igalim era miembro de la corte de esta diosa, [1] especÃficamente como su "alto guardián" ( nu-bà nda-maḫ ). [2] Esta asociación podrÃa estar vinculada al papel que se le asigna en la inscripción de Gudea. [1]
Igalim pertenecÃa al panteón de Lagash . [11] Ya está atestiguado en fuentes contemporáneas a los textos tempranos de Fara . [14] La inscripción dedicatoria más antigua que lo menciona proviene del reinado de Uru'inimgina y conmemora la construcción de su templo EmeḫuÅ¡galanki, "casa que alberga el terrible yo del cielo y la tierra". [4] El mismo templo también se menciona en una inscripción de Gudea . [1] Estaba ubicado en Girsu. [3] Según Tonia Sharlach, los templos de Igalim y Shulshaga en el estado de Lagash en el perÃodo dinástico temprano, asà como sus diversas dependencias (como campos o pesquerÃas) eran mantenidos por los hijos del monarca reinante o, si eran demasiado jóvenes para cumplir este papel, por su madre. [15] El clero de Igalim está atestiguado en fuentes textuales bajo el término genérico "pueblo de Igalim" ( lú d Ig-alim ), análogo a los utilizados para referirse a los grupos conectados con Bau y Shulshaga. [16] Igalim está atestiguado en varias listas de ofrendas de la DinastÃa Temprana de Lagash centradas en las deidades del cÃrculo de Ningirsu y Bau, por ejemplo como receptor de ovejas o cabras, en algunos casos junto con Shulshaga. [4] Fue celebrado durante el festival de su madre en Girsu (junto con deidades como Ninshubur , Ninazu o Ḫegir ) [17] y durante otro, centrado en su padre, que podrÃa haber tenido lugar en la ciudad de Lagash. [18]
En Telloh (Girsu) se ha encontrado una estatuilla dedicada por Shulgi a Igalim. [19] En la inscripción que la acompaña se refiere a él como el "hijo amado de Ningirsu". [20] Es la única inscripción real identificada del perÃodo Ur III dedicada a este dios. [21]
El culto activo a Igalim solo está atestiguado hasta el final del perÃodo Ur III. [1] En la lista de dioses de Nippur de la antigua Babilonia posterior , aparece como la 77.ª de las deidades enumeradas, antes de Nergal [22] y en la proximidad de otras deidades del inframundo , lo que según Jeremiah Peterson podrÃa ser un reflejo de su asociación con Nungal . [11] En la Lista de templos canónicos , muy probablemente compuesta en el perÃodo casita , [23] su templo EmeḫuÅ¡galanki aparece como la entrada 498. [3]