El jeque Ibrahima Fall (1855-1930) fue discípulo del jeque Aamadu Bàmba Mbàkke , fundador del movimiento de la Hermandad Mouride en África Occidental . Muy conocido en la Hermandad Mouride, Ibrahima Fall fundó el influyente movimiento Baye Fall .
Neil Savishinsky (1994) sostiene que el jeque Ibrahima Fall es “uno de los primeros y más ilustres discípulos de Ahmadu Bamba” de los 39 que le precedieron y que le dieron lealtad. [1] El Bimestriel Islamique (diciembre de 2000) afirma que el África Occidental Francesa lo llamó ministro de asuntos económicos del movimiento muridista. [2] Ibrahima Fall catalizó el movimiento muridista . Fall dirigió todo el trabajo laboral en la hermandad muridista. Fall reformuló la relación entre los talibes muridistas (discípulos muridistas) y su guía, Aamadu Bàmba Mbàkke. Fall instituyó la cultura del trabajo entre los muridistas con su concepto de Dieuf Dieul “cosechas lo que siembras”. [2]
Serigne Bassirou Mbacké, hijo del jeque Aamadu Bàmba Mbàkke, afirma que Ibrahima Fall renovó la Hermandad Mouride. [3] Según Mbacké, Ibrahima Fall introdujo la donación de dinero a Aamadu Bàmba. [3] Los murides siguen esta práctica de dar dinero a su jeque. Serigne Moussa Kâ entiende que “Fall inició la dedicación de la vida a su jeque en busca del aura ( tarbiya wolof )”. [4] Sheikh Diop (1980) confirma la gran importancia de Ibrahima Fall para el muridismo, afirmando que “Sheikh Ahmadou Bamba y Sheikh Ibrahima Fall realizan la simbiosis de los valores murides, la oración y el trabajo”. [5]
Ibrahima Fall pertenecía a una familia aristocrática wolof de Cayor . Un erudito confirma que Fall procedía de una tradición musulmana con influencia animista , pero cree que la familia de Fall era, no obstante, próspera y tradicionalmente poderosa en Cayor. Otras fuentes sostienen que el abuelo de Fall, Damel Dethialaw, era gobernante del reino de Cayor.
Ibrahima Fall nació alrededor de 1855 en un pueblo del norte, Ndiaby Fall, Cayor. Su nombre tyeddo original era Yapsa Khanth Fall. Aamadu Bàmba Mbàkke más tarde le dio el nombre de Ibrahima Fall. Ibrahima Fall era hijo de Amadou Rokhaya Fall y Seynabou Ndiaye. A temprana edad, Ibrahima Fall aprendió el Corán en un pueblo vecino, Ndiaré. [2] Fall logró importantes ciencias árabes como teología , fiqh , tafsir , gramática y retórica. Savishinsky (1994) nos dice que Ibrahima Fall tenía "reputación de ferocidad y fuerza extraordinaria" [1] (p. 212). Otro erudito afirma que Fall era visto como un hombre problemático que rara vez iba con sus compañeros y a menudo permanecía solo en el bosque. [2] Sin embargo, todos coinciden en que el punto de inflexión de su vida fue la búsqueda que Fall hizo del jeque Aamadu Bàmba Mbàkke.
Un importante estudio sobre Ibrahima Fall informa que existen dos versiones de su búsqueda del jeque Aamadu Bàmba. En la primera versión, Fall es un rico comerciante que viajó a Cayor , Jolof y Saloum . Pero después de conocer a Aamadu Bàmba Mbàkke en Mbacké Bari, Fall abandonó el negocio para convertirse en discípulo de Bamba.
En la segunda versión, que es la más aceptada en Senegal, Ibrahima Fall en 1882 siguió buscando a Aamadu Bàmba Mbàkke. Los eruditos afirman que Ibrahima Fall sabía que su destino le dictaba que lo buscara. Sin saber nada de él, Ibrahima Fall siguió buscando a los mejores maestros musulmanes. Ibrahima Fall probó a Serigne Massamba Syll y después a Serigne Adama Gueye. Adama Gueye condujo a Ibrahima Fall a través de caminos místicos hasta Aamadu Bàmba Mbàkke en 1883. [2]
El encuentro entre Ibrahima Fall y Aamadu Bàmba Mbàkke marcó el comienzo del muridismo. [2] Savishinsky afirma que “Fal (Ibra Faal) realizó su reverencia a Ahmadu Bamba al estilo de un esclavo de la corona, desvistiéndose y cayendo hacia adelante al suelo”. [1] Serigne Bassirou (1995) narra el famoso discurso que intercambiaron Ibrahima Fall y Ahmadou Bamba:
Ibrahima Fall: “Si tan solo encontrara tu lápida, ten en cuenta que la fuerza de mi intención satisfaría mi objetivo”
Sheij Ahmadou Bamba: “Si sólo encontrara las estrellas y el cielo que Muhammad observaba, estoy seguro de que podría alcanzar mi objetivo con mi fuerte amor por el Profeta [...] Sepan que en esta vida no los protegeré del sol ni les proporcionaré bienes materiales. Los aceptaré si siguen las recomendaciones de Dios”. [3]
De esta manera, se inició el contrato entre Fall y Aamadu Bàmba Mbàkke. Ibrahima Fall se convirtió en su discípulo número 40. A partir de ese momento, Fall siguió las "órdenes" Ndiguel del Shaikh hasta su muerte.
En este contrato llamado “Diebelou”, Savishinsky afirma que Ibrahima Fall mostró una devoción absoluta, casi esclavista, hacia su amo. [1] Su “pastef” (coraje y devoción) sirvió de ejemplo para todos los murides. De hecho, Fall comenzó a “cultivar alimentos, cortar leña, buscar agua y construir refugios y mezquitas” (p. 213). Asimismo, Serigne Moussa Kâ nos dice que Fall reformó rápidamente la relación entre un discípulo y su guía. Ibrahima Fall instituyó cinco reglas de deferencia hacia el jeque:
El propio Ibrahima Fall supervisó estas reglas. [4]
En apariencia, Ibrahima Fall tenía un cabello enmarañado llamado “Ndiegn” en idioma wolof. Era muy alto, de unos 1,98 m, negro y poderoso. Mostró a los murid CÓMO SEGUIR AL JEQUE AHMAD BAMBA. Era muy respetado y, según los eruditos, mostraba respeto a cualquiera.
En 1890, el jeque Aamadu Bàmba nombró a Fall como el tercer responsable de la Hermandad Mouride. Fall tenía que supervisar todos los trabajos manuales. Con el exilio de Aamadu Bàmba Mbàkke, la vida de Fall cambió. Se mudó a Saint-Louis, Senegal , para defender la inocencia de su jeque. Durante las negociaciones de Fall con los franceses, Paul Marty reconoció que Fall escondía una gran inteligencia. [2] Otro erudito cita las múltiples poesías árabes de Ibrahima Fall para probar el intelectualismo de Fall. Fall también escribió un libro árabe , Jazbul Mouride .
El 21 de septiembre de 1895, los franceses exiliaron a Aamadu Bàmba en Gabón . [6] Aamadu Bàmba ordenó a Ibrahima Fall que trabajara para el jeque Hassan. Lo hizo hasta 1901, cuando murió el jeque Hassan. En este intervalo (1895-1901), Fall siguió enviando dinero (en wolof "Adiya") al jeque hasta su regreso en 1902. El 11 de noviembre de 1902, Aamadu Bàmba Mbàkke regresó a Senegal y le otorgó a Ibrahima Fall el título de jeque.
En junio de 1912, los franceses mantuvieron a Aamadu Bàmba bajo arresto domiciliario en Ndjarèem, Diourbel . [7] En consecuencia, el jeque Ibrahima Fall lo siguió a Diourbel . En Diourbel, Fall creó un famoso distrito, Keur Sheikh. En Keur Sheikh, el movimiento Baye Fall se consolidó y se expandió muy rápidamente. Muchos tyeddos se convirtieron en sus discípulos. En 1925, los franceses prohibieron la construcción de la mezquita de Touba. El jeque Ibrahima Fall cerró el área de la mezquita con vigas que Fall llevó de Ndjarèem a Touba .
En 1927, tras la muerte de Aamadu Bàmba Mbàkke, el jeque Ibrahima Fall realizó una de las primeras reverencias al hijo del jeque, Serigne Moustapha Mbacké. El jeque Ibrahima Fall participó en la difícil creación de los ferrocarriles entre Diourbel y Touba . El jeque Ibrahima Fall murió el 9 de junio de 1930 después de haber ayudado a la sucesión de Aamadu Bàmba. Se encuentra en Touba. [8]
El Jeque Ibrahima Fall ayudó obviamente al Jeque Aamadu Bàmba Mbàkke a expandir el muridismo, en particular con la fundación del movimiento Baye Fall por Fall. Por esta contribución, Serigne Fallou (segundo califa después de Aamadu Bàmba) lo nombró “Lamp Fall” (la luz del muridismo). [9] Además, Ibrahima Fall se ganó el título de “Babul Mouridina”, que significa “Puerta del muridismo”.
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