lexicógrafo iraquí
Abū Bakr Muhammad ibn al-Ḥasan ibn Duraid al-Azdī al-Baṣrī ad-Dawsī Al-Zahrani ( أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري الدوسي الزهراني ), o bn Duraid ( إبن دريد ) [1] (c. 837-933 EC), un destacado gramático de Basrah , fue descrito como "el erudito más consumado, el filólogo más capaz y el primer poeta de la época", [2] era de Basra en la era abasí . [3] [4] Ibn Duraid es mejor conocido hoy en día como el lexicógrafo del influyente diccionario Jamharat al-Lugha ( جمهرة اللغة ). La fama de este completo diccionario de la lengua árabe [5] sólo es superada por la de su predecesor, el Kitab al-'Ayn de al-Farahidi . [6] [7]
Vida
Ibn Duraid nació en Basrah, en la "calle Sālih", (233H/c. 837CE) en el reinado del califa abasí Al-Mu'tasim ; [5] [4] [2] [8] [9] [10] Entre sus maestros estaban Abū Hātim as-Sijistāni, ar-Riāshi (Abū al-Faḍl al-'Abbās ibn al-Faraj al-Riyāshī)), Abd ar-Rahmān Ibn Abd Allah, sobrino de apellido de al-Asmāi (Ibn Akhī'l Asmāi), Abū Othmān Saīd Ibn Hārūn al-Ushnāndāni, autor de Kitāb al-Maāni, [2] al-Tawwazī y al-Ziyādi. Citó el libro Musālamāt al-Ashrāf (Gestos de amistad de los nobles) escrito por su tío paterno al-Ḥasan ibn Muḥammad. [11] El propio Ibn Duraid se identificó con los árabes Qahtanitas , [8] la confederación más grande de la cual Azd es un subgrupo. Ibn Khallikān en su diccionario biográfico da su nombre completo como:
- Abū Bakr M. b. al-Hasan b. Duraid b. Atāhiya b. Hantam b. Hasán b. Hamāmi b. Jarw Wāsī b. Wahb b. Salamá b. Hādir b. Asad b. Adí b. Amr b. Malik b. Fahm b. Ghanim b. Daus b. Udthān b. Abd Allah b. Zahran b. Kaab b. al-Hārith b. Kaab b. Abd Allah b. Malik b. Nasr b. al-Azd b. al-Gauth b. Nabt b. Malik b. Zaid b. Kahlān b. Saba b. Yashjub b. Yārub b. Kahtān, de la tribu Azd , natural de Basrah. [2] [12]
Ibn al-Nadim, que escribió dos siglos antes, ofrece una genealogía ligeramente abreviada con algunas variaciones:
- Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Durayd bin 'Atāhiyah ibn Ḥantam ibn Ḥasan, hijo de Ḥamāmī, cuyo nombre provenía de una aldea de la región de 'Umān llamada Ḥamāmā y que era hijo de Jarw ibn Wāsi' ibn Wahb bin Salamah ibn Jusham ibn Ḥādir ibn Asad bin 'Adī ibn 'Amr ibn Mālik ibn Naṣr ibn Azd ibn al-Ghawth. [11]
Cuando Basora fue atacada por los Zanj y Ar-Riāshī asesinado en 871 huyó a Omán , [8] [2] entonces gobernado por Muhallabi . [1] Se dice que ejerció como médico, aunque no se sabe que sobreviva ningún trabajo suyo sobre ciencia médica. [9] [13] Después de doce años, Khallikan dice que regresó a Basora por un tiempo y luego se mudó a Persia [2] En el relato de Al-Nadim se mudó a Jazīrat Ibn 'Umārah (esto puede referirse al suburbio de Baṣra) antes de mudarse. a Persia [11] donde estuvo bajo la protección del gobernador Abd-Allah Mikali y sus hijos, y donde escribió sus principales obras. [1] Abd-Allah lo nombró director de la oficina gubernamental de la provincia de Fars y se dice que mientras estuvo allí, cada vez que le pagaban su salario, lo donaba casi todo a los pobres. [2] En 920 se trasladó a Bagdad , [9] [2] y recibió una pensión mensual de cincuenta dinares del califa Al-Muqtadir [1] en apoyo de sus actividades literarias que continuaron hasta su muerte. [2] En Bagdad conoció a Muhammad ibn Jarir al-Tabari . [14]
Enfermedad y muerte
Ibn Khallikan relata muchas historias sobre la afición de Ibn Duraid por el vino y el alcohol, por lo que cuando, hacia la edad de noventa años, Ibn Duraid sufrió una parálisis parcial tras un derrame cerebral, logró curarse bebiendo theriac , [15] retomó sus viejos hábitos y continuó enseñando. . Sin embargo, la parálisis volvió al año siguiente mucho más grave, por lo que sólo podía mover las manos. Gritaba de dolor cuando alguien entraba a su habitación. Su alumno Abū Alī Isma'il al-Kāli al-Baghdādi comentó: El Todopoderoso lo ha castigado por decir en su Maksūraī:
- “¡Oh tiempo! Has conocido a alguien que, si las esferas celestiales cayeran sobre él, no se quejaría.
Permaneció paralizado y dolorido durante dos años más, aunque su mente se mantuvo alerta y respondió, con la rapidez del pensamiento, a las preguntas de los estudiantes sobre cuestiones de filología. A uno de ellos, Abū Hātim, respondió:
- Si se hubiera extinguido la luz de mis ojos, no habrías encontrado uno capaz de saciar tu sed de conocimiento”.
Sus últimas palabras fueron en respuesta a Abū Alī:
- “Hāl al-jarīd dūn al-karīd” (la asfixia detiene el verso). [dieciséis]
(Éstas fueron las palabras proverbiales del poeta jahiliyya ʿAbīd ibn al-Abraṣ pronunciadas a punto de ser ejecutado por orden del último rey de Hīra , an-Nomān Ibn al-Mundir al-Lakhmi , y ordenándole recitar primero algunos de sus versos.) [2] [9] [13] [15] [17]
Ibn Duraid murió en agosto de 933, un miércoles, [7] [10] [18] [19] [20] Fue enterrado en la orilla este del río Tigris en el cementerio de Abbasiya, y su tumba estaba al lado del Antiguo bazar de armas cerca de As-Shārī 'l Aazam. El célebre clérigo filósofo muʿtazilita Hāshim Abd as-Salām al-Jubbāi murió el mismo día. Algunos en Bagdad gritaron: "¡La filología y la teología han muerto en este día!". [dieciséis]
Obras
Se dice que escribió más de cincuenta libros de lengua y literatura. Como poeta, su versatilidad y alcance fueron proverbiales y su producción demasiado prodigiosa para contarla. Su colección de cuarenta historias fue muy citada y citada por autores posteriores, aunque sólo sobreviven fragmentos. [21] Quizás basándose en su ascendencia omaní , su poesía contiene algunos temas claramente omaníes. [10]
Kitab al-Maqsūrah
- Maqṣūrah ( مقصورة ), es decir, "Compartimento", o "Alif corto" (maqsūr); también conocido como Kasīda ; es un elogio a al-Shāh 'Abd-Allāh Ibn Muḥammad Ibn Mīkāl y su hijo Abu'l-Abbas Ismail ; ediciones de A. Haitsma (1773), E. Scheidius (1786) y N. Boyesen (1828). Existen varios comentarios manuscritos sobre el poema (cf. C. Brockelmann, Gesch. der Arab. lit., i. 211 y siguientes, Weimar, 1898).
Kitab al-Ishtiqaq
- Al-Ištiqāq Kitāb Dida aš-šu'ūbīya wa fī Yufasir Ištiqāq al-'Asmā' al-'Arabīati ( الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر اشتقاق الأسماء العربية ) (Libro) deetimologíacontraShu'ubiyyay explicación de las etimologías de nombres árabes); abbr.,Kitāb ul-Ištiqāq( الاشتقاق ) (ed.,Wüstenfeld, Göttingen, 1854):[22]Descripciones de los vínculos etimológicos de los nombres tribales árabes y la primera polémica contra el movimiento populista "šu'ūbīya".[20][23][24]
Jamhara fi 'l-Lughat
- Jamhara fi 'l-Lughat ( جمهرة اللغة ) [25] (La parte principal, la colección) sobre la ciencia del lenguaje, o diccionario de la lengua árabe . Debido al proceso fragmentado del dictado del texto, las primeras partes se hicieron en Persia y posteriormente. partes de la memoria en Bagdad, con frecuentes adiciones y eliminaciones, evolucionaron a partir de una diversidad de transcripciones, las adiciones y eliminaciones dieron lugar a inconsistencias. El gramático Abū al-Fatḥ 'Ubayd Allāh ibn Aḥmad recopiló varios de los diversos manuscritos y produjo una copia corregida que ibn Duraid leyó y aprobó. Originalmente en tres volúmenes manuscritos, el tercero comprendía en gran medida un índice extenso. [4] Publicado en Hyderabad, India, en cuatro volúmenes (1926, 1930). [26] El historiador Al-Masudi elogió a Ibn Duraid como el heredero intelectual de Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi , el compilador del primer diccionario árabe, el Kitab al-'Ayn ( كتاب العين ), es decir, "El Libro de Consulta" . [27] en su Kitāb al-Fihrist Al-Nadīm informa un relato escrito de Abū al-Fatḥ ibn al-Naḥwī de que Ibn Duraid examinó el manuscrito de Kitāb al-'Ayn en Basrah en 248H/862EC. [11] Al-Nadim también nombra a ibn Duraid entre un grupo de correctores eruditos que corrigieron el Kitāb al-'Ayn. [11] Sin embargo, mientras que el diccionario de Ibn Duraid se basa en el de al-Farahidi (de hecho, Niftawayh , un contemporáneo de Ibn Duraid, incluso lo acusó de plagiar de al-Farahidi [28] [29] ), Ibn Duraid se aparta del sistema que se había seguido anteriormente. , de una progresión fonética de la producción de letras que comenzó con la letra "más profunda", la letra faríngea glotal "ع" ( عين ), es decir, ʿayn que significa "fuente". En lugar de ello, adoptó el abjad , o sistema de ordenación alfabético árabe que hoy es el estándar universal del formato de diccionario. [6] [30] [31] [26]
Otros títulos
- al-'Ashrabat ( Bebidas ) ( الأشربة )
- al-'Amali ( Dictado ) ( الأمالي ) (ejercicios educativos de traducción)
- as-Siraj wa'l-lijam ( Silla de montar y brida ) ( السرج واللجام )
- Kitab al-Khayl al-Kabir ( El gran libro del caballo ) ( كتاب الخيل الكبير )
- Kitab al-Khayl as-Saghir ( Libro del pequeño caballo ) ( كتاب الخيل الصغير )
- Kitab as-Silah ( Libro de las armas ) ( كتاب السلاح )
- Kitab al-Anwa ( El libro de la tempestad ) ( كتاب الأنواء ); influencia astrológica en el clima
- Kitab al-Mulaḥḥin ( El libro del compositor ) ( كتاب الملاحن )
- al-Maqsur wa'l-Mamdud ( limitado y ampliado ) ( المقصور والممدود )
- Dhakhayir al-Hikma ( Munición de Sabiduría ) ( ذخائر الحكمة )
- al-Mujtanaa ( La Selección ) ( المجتنى ) (árabe) [32]
- as-Sahab wa'l-Ghith ( Nubes y lluvia ) ( السحاب والغيث )
- Taqwim al-Lisan ( Eloqución ) ( تقويم اللسان )
- Adaba al-Katib ( escritor literario ) ( أدب الكاتب )
- tratado didáctico al-Wishah ( El cinturón ornamental ) ( الوشاح )
- Zuwwar al-Arab ( peregrinos árabes ) ( زوار العرب )
- al-Lughat ( Idiomas ) ( الغات ); dialectos y expresiones idiomáticas.
- Fa'altu wa-Af'altu ( verbo y participio activo ) ( فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ )
- al-Mufradat fi Gharib al-Qurān ( Términos raros en el Corán ) ( المفردات في غريب القرآن )
Comentarios sobre su obra
- Abū Bakr Ibn al-Sarrāj; Comentario sobre el Maqṣūrah llamado Kitāb al-Maqṣūr wa-al-Mamdūd (El acortado y el alargado) [33]
- Abū Sa'īd al-Sirāfī, (un juez de origen persa); Comentario sobre la Maqṣūrah
- Abu 'Umar al-Zahid; Falsedad de "Al-Jamharah" y refutación de Ibn Duraid
- Al-'Umari (un juez de Tikrīt ); Comentario sobre la "Maqṣūrah" de Abū Bakr Ibn Durayd [11]
Ver también
Citas
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