El Ibálong , también conocido como Handiong o Handyong , es un fragmento de 60 estrofas de una epopeya popular de larga duración de Bicolano de la región de Bicol en Filipinas , basada en las epopeyas hindúes de la India Ramayana y Mahabharata . Se dice que la epopeya fue narrada en forma de verso por un bardo nativo llamado Kadunung .
Se transmitió oralmente hasta que, presumiblemente, fray Bernardino de Melendreras de la Trinidad lo anotó en su narración completa de Bicol. El Ibalong retrata hazañas en proporciones heroicas, centrándose en hombres blancos o tawong-lipod que eran héroes guerreros llamados, entre otros, Tambaloslos , Baltog , Handyong y Bantong . Procedían de Boltavara (actual India), y se asentaron y gobernaron Bicol y su gente. La epopeya se desarrolla en la tierra de Aslon e Ibalong. Las montañas Asog , Masaraga , Isarog y Lingyon eran características destacadas de la zona. [1]
En su texto más antiguo conocido, la epopeya popular no tiene título. El relato más antiguo que se conserva está escrito en español . [1]
Cada año se celebra un festival no religioso llamado Festival de Ibalong en honor a la epopeya de Ibalong como conmemoración de la geografía de Ibalong . Es inusual porque los españoles introdujeron santos y fiestas y todas las actividades relacionadas con la religión, excepto Ibalong. También es una celebración de la gente de la provincia y su resiliencia, dada la serie de calamidades que azotan regularmente a la región debido a su ubicación geográfica propensa a los tifones .
La narración completa probablemente fue anotada por Fray Bernardino de Melendreras de la Trinidad (1815-1867), [1] un misionero franciscano en Guinobatan, Albay , cuando conoció a un bardo bicolano errante al que se hace referencia en la epopeya como Kadunung. . Posteriormente Melendreras lo tradujo al español en Ibal, un manuscrito en verso de 400 páginas sobre las antiguas costumbres de los indios de Albay .
La porción de 60 estrofas fue incluida posteriormente en un tratado sobre la región de Bicol por Fray José Castaño en 1895. Sin embargo, Castaño no le dio crédito a Melendreras en la obra, por lo que los estudiosos del Ibalong han asumido desde entonces que fue grabado y traducido por el propio Castaño.
La traducción completa al inglés del Ibalong fue publicada en 1996 en el Far Eastern University Faculty Journal, Manila, por Merito B. Espinas. [1]
Luis G. Dato , poeta laureado de Bicolano , tradujo la epopeya al inglés de la versión en español de Fray José Castaño en 1965. [2]
La epopeya comienza con Iling pidiendo al bardo Kadunung que cuente la historia del glorioso Ibálong de hace mucho tiempo.
Kadunung describió inmediatamente la antigua tierra y habló de su primer héroe, Baltog, un ario blanco , que había venido de Boltavara ( Bharata-varsha o India ). Plantó una parcela de taro ( linsa ) en Tondol (ahora en Kamalig) que, una noche, fue recolectada por Tandayag na Upon , un jabalí gigante . El furioso Baltog persiguió a Tandayag na Upon , lo mató con sus propias manos y colgó sus enormes mandíbulas en un árbol talisay frente a su casa en Tondol. Por esta maravillosa hazaña, fue reconocido como jefe de los cazadores locales. Los clanes de Panicuason y Asog vinieron a maravillarse ante el monstruoso jabalí en Ibálong. [3]
El siguiente en llegar fue Handyong. Con sus seguidores, luchó contra los monstruos de la tierra. Pero Oryol, una astuta serpiente que se apareció como una hermosa doncella con una voz seductora, fue uno a quien Handyong no pudo destruir. Mientras tanto, Oryol admiraba la valentía y la gallardía de Handyong. Debido a esto, Oryol ayudó a Handyong a limpiar la región de bestias feroces hasta que la paz llegó a toda la tierra.
Cuando Ibálong se libró de las criaturas salvajes, Handyong se dedicó a crear leyes sabias y a plantar linsa y arroz en la tierra . Siguió un período de inventos : barcos , herramientas agrícolas, telares , objetos de barro , utensilios de cocina, casas en los árboles e incluso un silabario . Juntos, la gente construyó una sociedad con cultura . Fue un período dorado en Ibálong cuando incluso los esclavos eran respetados bajo las leyes de Handyong. [3]
Luego vino una gran inundación, liberada por Unos, [3] que cambió las características de la tierra. Tres volcanes, llamados Hantik , Kulasi e Isarog , entraron en erupción simultáneamente. Las inundaciones causaron que las tierras se hundieran, de donde surgió el lago Buhi , o se elevó, como en la franja de costa en Pasacao , Camarines Sur , y arrasó con muchos asentamientos, especialmente el asentamiento de Dagatnong en el golfo de Kalabangan. [4] El islote Malbogong se formó en el río Bicol mientras que el río Inarihan alteró su curso. Una alta montaña se hundió en Bato, formando un lago .
A pesar de las calamidades, Ibálong se volvió poderoso bajo el mando del anciano Handyong, cuyo compañero constante y buen amigo, para entonces, era el joven Bantong.
Aunque le dieron mil hombres para destruir a Rabot, mitad hombre y mitad bestia, que podía convertir a sus enemigos en rocas, Bantong lo mató sin ayuda de nadie, ante los fuertes aplausos de sus mil guerreros que resonaron por los bosques y los manglares . Llevado a Ligmanan, el cadáver de Rabot fue horrible de contemplar y el gran Handyong se quedó estupefacto al verlo.
En este punto, el fragmento épico de Ibálong termina abruptamente, y Kadunung promete continuar la historia en otro momento. [3] [4]
La epopeya fragmentaria termina en la parte en la que Bantong mata al feroz mitad hombre y mitad bestia, Rabot. Curiosamente, Handyong se entristeció por la muerte de Rabot. En su estudio de la epopeya de Ibalong, la erudita de Bicolano, Ma. Lilia F. Realubit, explicó que la razón detrás de esto es que Handyong podría haber "lamentado el fin de una era, cuando los monstruos y la habilidad de la caza demostraban que los hombres eran hombres, cuando la magia y los encantamientos ceremoniales infundían vida y explicaban sus preguntas sobre la vida, la naturaleza y lo sobrenatural ". [4]
También añadió que Handyong podría haber “previsto correctamente la llegada de una nueva era y lamentado acertadamente la muerte de su tiempo”. Mientras tanto, otros especulan que previó la subyugación y la indigencia de su pueblo bajo un líder menos benévolo, como lo que, de hecho, ocurrió bajo el dominio colonial español . [4]
La existencia de varios relatos orales de los bicolanos centrados en una maldición supuestamente lanzada contra el pueblo bicolano parece tender un puente entre la epopeya de Ibalong y la posterior decadencia y miseria de los bicolanos. Algunos de estos relatos orales indicaban esa transformación.
En Sorsogon , la leyenda de San Bernardino encarnaba este giro de los acontecimientos contra la tierra y sus habitantes. La leyenda hablaba de un poderoso espíritu que habitaba en el monte Bulusan y se enamoró de una doncella que vivía allí. Esta doncella no le correspondía, por lo que el espíritu se enfureció. El pánico se apoderó de todos excepto de un hombre: el pretendiente favorito de la doncella. Mató al espíritu para detener su violencia en la zona. Una vez asesinado, el espíritu cayó al mar. La parte del agua en la que cayó el espíritu se transformó en tierra. Los ancianos afirman que las dos islas con una delgada franja de agua entre Samar y Sorsogon eran el espíritu del monte Bulusan . Ahora se llama estrecho de San Bernardino y se considera encantado o engkantado. [4]
El paralelismo de los acontecimientos del Ibálong y la leyenda citada con lo que realmente ocurrió bajo el dominio español parece sugerir la transformación total de los habitantes desde una fase robusta a convertirse en un pueblo pasivo. [4]
No hay una fecha definitiva que pueda darse sobre dónde comienza y termina el fragmento épico, sin embargo, lo poco que se sabe sobre los legendarios comienzos de Bicol podría describir el área hace unos 4.500 años. El fragmento épico retrata a la antigua Bicol como una exuberante vegetación selvática, repleta de peces y animales salvajes, y salpicada de cadenas montañosas, colinas y volcanes. [1] El bardo Kadunung en la epopeya la relata como la gloriosa Bikolandia , una antigua tierra hermosa y fértil de hace mucho tiempo, habitada por gente fuerte y valiente, que existía antes de que una catástrofe la destruyera hace unos 4.500 años. [4]
El Ibálong es una obra literaria de valor incalculable que marca el registro espontáneo de la lucha temprana de los antiguos bicolanos por sus principios, su supervivencia y su crecimiento. Conmemora la resistencia del pueblo bicolano frente a los tifones que azotan anualmente su región. [5] Destaca los humildes logros y las pacíficas actividades de los primeros bicolanos, incluida la implementación de leyes justas.
Entre otras actividades, se encuentran el cultivo de cosechas en tierras altas y bajas, la construcción de viviendas en árboles altos, la creación del primer barco de la región, la fabricación de utensilios, herramientas y objetos, pero lo más importante, la invención de la escritura. La epopeya describe la transición de los antiguos bicolanos de la etapa de caza a la etapa agrícola, del estado nómada a la vida sedentaria.
El Ibalong enseña sobre el coraje, sobre cómo un simple acto puede generar un cambio positivo. Los héroes hicieron uso de este coraje para sacar a la comunidad del caos sin ninguna consideración por la autoglorificación. Esto es una prueba de un buen liderazgo. Los tres héroes eran extranjeros y no habitantes puros del Ibalong. Esto plantea el argumento de que los lugareños tuvieron que depender de las habilidades y el liderazgo extranjeros antes de poder lograr el progreso. [6]
También se refleja en la epopeya el concepto de clase social , de esclavos y amos. Sin embargo, esto no impidió el crecimiento de la comunidad porque las clases se respetaban entre sí.
El Ibalong destaca los logros humildes y las actividades pacíficas de los primeros bicolanos. Es poco probable que los antiguos bicolanos hubieran adorado ídolos. No se menciona nada sobre dioses en la epopeya, excepto quizás de pasada, Onos, el dios de las aguas de inundación. [1]
La mera supervivencia de estas leyendas prehispánicas es una prueba directa de la vitalidad de la cultura bicol. Sea historia popular o no, esta epopeya es valiosa porque permitió a los bicolanos de hoy obtener valiosas perspectivas sobre el pasado nebuloso de su tierra y sus antepasados. [7]
La epopeya se celebra a través de actuaciones callejeras y carrozas en el Festival Ibalong en la ciudad de Legazpi , región de Bicol desde 1992. [8] Este se celebra en la ciudad de Legazpi durante el mes de agosto. El festival Ibalong presenta a los diversos personajes de la epopeya mientras se celebra a través de canciones y bailes. También se realiza en teatros como Tanghalang Pilipino's Ibalong the Musical de Rody Vera. [9]
Muchos logros y avances realizados por los antiguos Bikols fueron atribuidos a varios personajes mencionados en la epopeya. [1]
Mucho antes de que los españoles llegaran a Bicol e introdujeran el cristianismo , los bicolanos ya creían en dioses y seres sobrenaturales. El fragmento épico contiene muchas de las creencias y religiones sobrenaturales que tenían los antiguos bicolanos, entre ellas, criaturas sobrenaturales. [1]
Las diferencias entre los Ibalong y otras epopeyas filipinas pueden sugerir diferencias culturales entre los antiguos bícoles y otros grupos antiguos.
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