La fe bahá'í en Hungría comenzó con varias menciones de la religión en el siglo XIX, seguidas por el viaje de 'Abdu'l-Bahá a Hungría en 1913, cuando el primer bahá'í de Hungría se unió a la religión. [1] La comunidad sufrió la Segunda Guerra Mundial y el régimen comunista hasta la década de 1980. [2] La Asamblea Nacional fue elegida en 1992 y en 2002 fuentes bahá'ís afirmaron que había entre 1100 y 1200 bahá'ís en Hungría, muchos de los cuales son romaníes . [3] En 2010, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos estimó que había 290 bahá'ís en Hungría. [4]
Quizás la primera mención de la religión en Hungría fue la cobertura periodística de los acontecimientos de la religión Bábí en 1852. [1]
Arminius (Ármin) Vambery en su libro, "Meine Wanderungen und Erlebnisse in Persien", publicado en 1867, exploró Persia de incógnito y habla del Báb y Sus seguidores que están asociados con los comienzos de la Fe Baháʼí. [5] [6]
Desde aproximadamente 1869 Hungría formó parte del imperio de Austria-Hungría . En 1872 Bahá'u'lláh , el fundador de la religión, se dirigió a Francisco José I de Austria refiriéndose a la visita de este último a Jerusalén mientras estaba en Akka y profetizó su caída en el Kitab-i-Aqdas . [7] [8]
En 1912, un teósofo dio una charla pública sobre la religión [1] y este mismo individuo invitó a ʻAbdu'l-Bahá a Hungría, consciente de sus viajes a Occidente . [1] ʻAbdu'l-Bahá, entonces líder de la religión después de la muerte de su padre, visitó Hungría a principios de abril de 1913. Los relatos de la época incluyen un diario tomado en ese momento, entrevistas años después de testigos oculares e historias de periódicos. [1] Llegó la tarde del 9 de abril y más tarde esa tarde dio su primera charla que fue sobre temas de paz universal, armonía de la ciencia y la religión, igualdad de sexos y razas, el derecho de las mujeres a votar, derecho internacional y un idioma auxiliar. En Budapest, 'Abdu'l-Bahá se reunió con varios líderes húngaros, incluidos árabes y turcos: Gyula Germanus (9 de abril), el canónigo Alexander Geisswein (11), Arminius Vambery (12 y 14) (que escribió con gran admiración por 'Abdu'l-Bahá), Ignác Goldziher (9, 11 y 14), el conde Albert Apponyi y Robert Nadler (10 y 12). Entre las reuniones hubo un momento singular en el que el sumo sacerdote católico -el canónigo Alexander Geisswein- y un famoso profesor judío -Ingác Goldziher- y 'Abdu'l-Bahá estuvieron todos en el escenario tomados de la mano en una reunión pública de 500 a 1000 personas. Varias de estas personas también recibieron una carta después de que 'Abdu'l-Bahá regresara a Egipto. `Abdu'l-Bahá habló en varias reuniones públicas y privadas de sociedades y organizaciones - Sociedad de la Paz, Teósofos, Esperantistas, así como sociedades turcas. [1] [9] Durante este viaje también se carteó con bahá'ís en otros lugares y escribió una notable tablilla a América mencionando que la monogamia era preferible a la justicia. [1] También durante el viaje Robert Nadler le pidió a `Abdu'l-Bahá que posara para un retrato, que fue vendido a los bahá'ís en 1972 y ahora está en el Centro Mundial Bahá'í . [1] `Abdu'l-Bahá reveló dos oraciones en Budapest [10] `Abdu'l-Bahá debía partir hacia Viena el 15, pero debido a un resfriado no viajó a Viena hasta el 19 de abril.
Según informes de la época, decenas de personas se asociaron con la religión durante su estancia. Entre ellos se encontraba Arminio Vambery, aunque murió más tarde ese mismo año. [5] [11] Sin embargo, hay pocos registros de que este grupo de personas, aparte de Vambery, siguiera asociándose con la religión.
Más tarde, Ignác Goldziher mencionó la religión en un artículo que reseñaba el Islam en 1913, [12] y leyó artículos de periódicos occidentales sobre la religión [13] pero no mantuvo un interés en ella [14] ya que se identificaba personalmente con el Islam y el judaísmo.
Más tarde, 'Abdu'l-Bahá escribió una serie de cartas, o tablas , a los seguidores de la religión en los Estados Unidos en 1916-1917 sugiriendo que los bahá'ís llevaran la religión a muchos países, incluidos estos. Estas cartas fueron compiladas en el libro titulado Tablas del Plan Divino , pero su publicación se retrasó debido a la Primera Guerra Mundial y la pandemia de gripe española. Fueron traducidas y publicadas en la revista Star of the West el 12 de diciembre de 1919. [15] Una tabla dice en parte:
“En resumen, esta guerra que consume al mundo ha provocado tal conflagración en los corazones que no hay palabras que puedan describirla. En todos los países del mundo, el anhelo de paz universal se está apoderando de la conciencia de los hombres. No hay un alma que no anhele la concordia y la paz. Se está logrando un estado de receptividad sumamente maravilloso… Por lo tanto, ¡oh vosotros, creyentes de Dios! Mostrad un esfuerzo y, después de esta guerra, difundid la sinopsis de las enseñanzas divinas en las Islas Británicas, Francia, Alemania, Austria-Hungría, Rusia, Italia, España, Bélgica, Suiza, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda, Portugal, Rumania, Serbia, Montenegro, Bulgaria, Grecia, Andorra, Liechtenstein, Luxemburgo, Mónaco, San Marino, Islas Baleares, Córcega, Cerdeña, Sicilia, Creta, Malta, Islandia, Islas Feroe, Islas Shetland, Hébridas e Islas Orcadas.” [16]
El nieto de Arminius Vambery, George Vambery, de veinte años cuando la Mano de la Causa Martha Root visitó Budapest en 1926, estaba muy interesado en el estudio de la vida de Táhirih . [5] En 1927, la esposa de Louis George Gregory , Louise, viajó por Europa, incluida Budapest. [17] Según Shoghi Effendi , entonces jefe de la religión, un incidente en 1928 en Esmirna , Turquía, relacionado con los baháʼís fue reportado en los periódicos húngaros. [18]
Varios baháʼís viajaron allí desde la década de 1930 (dando conferencias junto con el profesor R. Vambery sobre la perspectiva baháʼí sobre la paz en 1932) [19] y desde entonces. [2]
En 1932, dos baháʼís se encuentran en Hungría y sugieren que están traduciendo materiales al húngaro: Nicholas Erdelyi y George Steiner, ambos de Győr . [20] En 1933 se publicó el primer libro baháʼí en húngaro. George Steiner, un esperantista, tradujo Baháʼu'lláh y la Nueva Era de Esslemont. Su prefacio fue escrito por Rusztem Vambery (hijo de Arminius Vambery) y la señorita Martha Root.
En 1939 se eligió una Asamblea Espiritual Local en Hungría [21] [22] a pesar de la creciente vigilancia de la policía nacional. [2] En 1940, Petersham Seredy fue mencionado por haber publicado dos libros relacionados con la religión en Hungría. [23] Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial los bahá'ís estuvieron entre los enviados a campos de concentración. [2] ya que muchos de sus primeros conversos eran de origen judío. [24] En 1946, dos bahá'ís aparecen con una dirección postal en Budapest: Jenny Komlos y Vilma Kiralynö. [25] En febrero de 1947 se recibió una carta en los EE. UU. indicando que los bahá'ís de Budapest habían sufrido con casas destruidas y en necesidad de ropa, zapatos y alimentos [26] con alguna mejora en las condiciones en agosto. [27] Después de la guerra, la asamblea fue reelegida en 1948 [2] justo antes de la ocupación soviética de Hungría a partir de 1949 y posteriormente la organización fue disuelta por la acción policial.
Ante la Revolución húngara de 1956, Shoghi Effendi aconsejó a los baháʼís que permanecieran en Budapest [28] aunque muchos se marcharon. [2] [29] En 1963 sólo quedaba un grupo más pequeño de baháʼís, que no logró elegir una asamblea. [30] Véase Comunismo Goulash para obtener información sobre ese período.
Antes de los años 1980 nunca hubo más de una docena de baháʼís a la vez en Hungría y desde 1937 hasta 1988 no hubo cobertura de prensa sobre la religión. [1] Alrededor de 1965, Etelka (Eta) Szász de Budapest se convirtió en baháʼí, después de visitar una conferencia de esperanto en Viena. [31] Sin embargo, en los años 1980 se sabe que los baháʼís viajaron a Hungría. [32] Al menos un baháʼí húngaro asistió a una escuela de invierno austríaca en diciembre de 1985. [33] En 1986, La Promesa de Paz Mundial fue presentada al gobierno húngaro. [34] En 1987, Mano de la Causa Rúhíyyih Khanum realizó una gira por el país investigando el crecimiento de la religión, a lo que siguió una nueva ronda de artículos en los periódicos y la apertura de un centro de información en 1989. [1] En enero de 1990, un grupo de canto bahá'í, El Viento Canta, pudo realizar una gira por Hungría y conocer a los bahá'ís en varios hogares, ser entrevistado en televisión, dar conciertos para embajadores y estudiantes de secundaria. [35] En el verano de 1992, el grupo musical Light in the Darkness de Italia, realizó conciertos en varias ciudades del país que dieron lugar a varios artículos y transmisiones televisivas. El grupo regresó a Hungría también en 1993 y 1995.
La primera reelección de la asamblea local de Budapest tuvo lugar a principios de 1990. [22] Más tarde, en 1990, el embajador húngaro en la India realizó una visita oficial al Templo del Loto . [36] Había alrededor de 70 baháʼís en ese momento. [24]
La Mano de la Causa ʻAlí-Akbar Furútan asistió a la convención nacional fundadora para elegir la Asamblea Espiritual Nacional de Hungría en 1992. [37]
El gobierno húngaro votó a favor de una resolución de la ONU que expresaba preocupación por una amplia gama de violaciones de los derechos humanos en Irán en una resolución adoptada por votación nominal después de que las negociaciones de último momento no lograron llegar a un consenso. [38]
Desde el inicio de la Fe Baháʼí, su fundador Baháʼu'lláh exhortó a los creyentes a involucrarse en el desarrollo socioeconómico , llevando a las personas a participar activamente en diversos proyectos. [39] En Hungría existen algunos ejemplos:
En 2001, el embajador húngaro presenció la inauguración de los jardines en terrazas baháʼís . [43]
El sistema administrativo baháʼí superó su antigua sede administrativa alquilada, y la comunidad baháʼí de Hungría inauguró su nuevo Centro nacional con una recepción el 27 de noviembre de 2002 a la que asistieron dignatarios cívicos y religiosos. [3] [24]
Los húngaros desempeñan un papel activo en la protección de los derechos humanos en Irán. Otto von Habsburg recuerda en una entrevista que valió la pena alzar la voz en el Parlamento Europeo por los derechos humanos de los baháʼís en Irán. [44] Hubo dos discursos en el Parlamento húngaro sobre el trato a los baháʼís en Irán (el de la diputada Erzsébet Geberle el 12 de octubre de 2009 y el de la diputada Ágnes Osztolykán el 19 de octubre de 2010). [44] [45] En una campaña para mostrar apoyo a las víctimas de abusos de los derechos humanos en Irán, personalidades húngaras conocidas publicaron mensajes en vídeo, entre ellas Kinga Göncz , miembro del Parlamento Europeo y ex ministra húngara de Asuntos Exteriores, y Márta Sebestyén , Artista de la UNESCO para la Paz. [44] [46]
Los bahá'ís están repartidos en unas 65 localidades de Hungría. [24] [ se necesita una fuente no primaria ]
De conformidad con una ley de religión de 2011, 82 grupos religiosos, incluidos los bahá'ís, pidieron ser reconocidos oficialmente por el Parlamento. [47] En febrero de 2012, se estableció este registro para los bahá'ís, entre otros, aunque algunos fueron excluidos. [48]