Un chiste étnico es un comentario que tiene como objetivo el humor relacionado con un grupo étnico, racial o cultural, y que a menudo hace referencia a un estereotipo étnico del grupo en cuestión como remate.
Las percepciones de los chistes étnicos son ambivalentes. Christie Davies da ejemplos que, si bien muchos los encuentran racistas y ofensivos, para algunas personas los chistes que se burlan de la propia etnia pueden considerarse aceptables. Señala que los chistes étnicos a menudo resultan divertidos exactamente por la misma razón que suenan racistas para los demás; sucede cuando juegan con estereotipos étnicos negativos. [1] [2] Davies sostiene que los chistes étnicos refuerzan los estereotipos étnicos y, a veces, conducen a llamados a la violencia. [3] El daño percibido al grupo étnico puede ser motivo de gran preocupación, ya que cuando los chistes étnicos polacos se volvieron tan comunes en la década de 1970, el Ministerio de Asuntos Exteriores polaco se acercó al Departamento de Estado de Estados Unidos para quejarse. [4]
La teoría predominante y más conocida del humor étnico intenta descubrir regularidades sociales en las tradiciones anecdóticas de diferentes países describiendo chistes contextualmente. Christie Davies, autora de esta teoría, ha planteado los principales argumentos en su artículo Ethnic Jokes, Moral Values and Social Boundaries , publicado en 1982. Su enfoque se basa en la Teoría del humor de la escritura semántica de Victor Raskin (1985) , o ser más precisamente, sobre los argumentos relacionados con el humor étnico sobre las oposiciones binarias. Mientras Raskin simplemente describe las principales oposiciones binarias proporcionando ejemplos (principalmente del humor judío ), Davies explora las situaciones en las que se aplican los guiones; por ejemplo, ha descubierto que la oposición más común, estúpido/inteligente, se aplica en circunstancias particulares en la realidad social de dos grupos étnicos en cuestión.
Davies, en su monografía publicada en 1990, ha conjeturado que "los chistes en cada país (o dominio cultural y lingüístico razonablemente homogéneo) tienen ciertos objetivos para los chistes de estupidez: personas que viven en los límites de esa nación o dominio y que son percibidas como culturalmente ambiguas por la gente dominante del centro. Además, probablemente serán gente rústica o inmigrantes en busca de trabajos manuales poco cualificados y de poco prestigio. Se parecen en gran medida a los propios chistes, comparten el mismo trasfondo cultural o incluso hablar un idioma similar o idéntico." Según Davies, los chistes étnicos se centran en tres temas principales: la estupidez, la astucia y el comportamiento sexual.
Davies aparece en el documental de 2010, Polack , que explora el origen del chiste polaco . [5]
L Perry Curtis, al examinar el humor étnico dirigido a los irlandeses en la Inglaterra victoriana, describe el descenso que pueden sufrir el chiste étnico y el estereotipo que lo acompaña a medida que el objetivo al que se dirige desciende a representaciones de comportamiento violento: "Mi curiosidad por ' Paddy "La transformación de 'en el arte cómico de un campesino bastante primitivo, rústico o ingenuo a un hombre degenerado ... empeñado en asesinar o ultrajar". [6]
Según Samuel Schmidt, los chistes étnicos también pueden ser una forma de resistencia social, por lo que los chistes los dirigen contra aquellos a quienes ven como agresores, como los múltiples chistes publicados en México sobre los estadounidenses (también llamados allí gringos ). . [7]