En la mitología árabe, Hubal ( árabe : هُبَل ) era un dios adorado en la Arabia preislámica , en particular por los Quraysh en la Kaaba de La Meca . El icono del dios era una figura humana que se creía que controlaba los actos de adivinación , que se realizaban arrojando flechas ante la estatua. La dirección en la que apuntaban las flechas respondía a las preguntas que se le hacían a Hubal. Los poderes específicos y la identidad atribuidos a Hubal tampoco están claros.
El acceso al templo del icono estaba controlado por la tribu Quraysh . Los devotos de Hubal lucharon contra los seguidores del profeta islámico Mahoma durante la Batalla de Badr en el año 624 d. C. Después de que Mahoma entrara en La Meca en el año 630, destruyó la estatua de Hubal de la Kaaba junto con los iconos de todos los demás dioses politeístas .
El nombre Hubal puede derivar en última instancia del nombre Baal del panteón cananeo . En particular, el nombre podría derivar del arameo hu bel , que significa "él es Baal". La relación entre Hubal y Baal está respaldada por algunas pruebas adicionales, incluido el hecho de que ambos fueron representados con la mano derecha faltante o rota. [2]
El Libro de los Ídolos de Hisham Ibn Al-Kalbi describe la imagen como si tuviera forma humana, con la mano derecha rota y reemplazada por una mano de oro. [3] Según Ibn Al-Kalbi, la imagen estaba hecha de ágata roja , mientras que Al-Azraqi , un comentarista islámico temprano, la describió como de " perla de cornalina ". Al-Azraqi también relata que "tenía una bóveda para el sacrificio" y que la ofrenda consistía en cien camellos. Ambos autores hablan de siete flechas, colocadas ante la imagen, que se lanzaban para la adivinación , en casos de muerte, virginidad y matrimonio. [3]
Según Ibn Al-Kalbi, la imagen fue colocada por primera vez por Khuzayma ibn Mudrika , pero otra tradición, registrada por Ibn Ishaq , sostiene que Amr ibn Luhayy , un líder de la tribu Khuza'a , puso una imagen de Hubal en la Kaaba , donde fue adorada como una de las principales deidades de la tribu. [4] La fecha de Amr es discutida, con fechas tan tardías como finales del siglo IV d.C. sugeridas, pero lo que es bastante seguro es que los Quraysh más tarde se convirtieron en los protectores del antiguo lugar sagrado, suplantando a los Khuza'a.
Un relato registrado por Ibn Al-Kalbi cuenta que el abuelo de Mahoma, Abdul Mutallib, juró sacrificar a uno de sus diez hijos. Consultó las flechas de Hubal para saber qué hijo debería elegir. Las flechas apuntaron a su hijo Abd-Allah , el futuro padre de Mahoma. Sin embargo, se salvó cuando se sacrificaron 100 camellos en su lugar. Según Tabari , Abdul Mutallib más tarde también llevó al propio infante Mahoma ante la imagen. [5]
Después de la derrota a manos de las fuerzas de Mahoma en la batalla de Badr , se dice que Abu Sufyan ibn Harb , líder del ejército de Quraysh, pidió el apoyo de Hubal para obtener la victoria en su siguiente batalla, diciendo: "Muestra tu superioridad, Hubal". [6] Cuando Mahoma conquistó La Meca en 630, rompió la estatua de Hubal, junto con las otras 360 imágenes de la Kaaba, y dedicó la estructura al dios abrahámico. [7]
Puede haber algún fundamento de verdad en la historia de que Amr viajó a Siria y trajo de allí los cultos de las diosas ʻUzzāʼ y Manāt , y los combinó con el de Hubal, el ídolo de los Khuza'a. [8] Según Al-Azraqi, la imagen fue traída a La Meca "desde la tierra de Hit en Mesopotamia" ( Hīt en el actual Irak). Philip K. Hitti , que relaciona el nombre Hubal con una palabra aramea para espíritu, sugiere que el culto a Hubal fue importado a La Meca desde el norte de Arabia, posiblemente desde Moab o Mesopotamia . [9] Hubal puede haber sido la combinación de Hu, que significa "espíritu" o "dios", y el dios moabita Baal que significa "amo" o "señor" o como una interpretación del siríaco habbǝlā / hebreo heḇel "vanidad". [10] Fuera de Arabia del Sur, el nombre de Hubal aparece sólo una vez, en una inscripción nabatea ; [11] allí se menciona a Hubal junto con los dioses Dushara (ذو الشراة) y Manawatu —este último, como Manat, también era popular en La Meca—. Sobre la base de evidencias tan endebles, se ha sugerido que Hubal "puede haber sido en realidad un nabateo". [12] También hay inscripciones en las que la palabra Hubal parece ser parte de nombres personales, traducibles como "Hijo de Hubal" o "hecho por Hubal". [13]
La escasez de evidencias sobre Hubal hace difícil caracterizar su papel o identidad en las mitologías paganas árabes. El erudito del siglo XIX Julius Wellhausen sugirió que Hubal era considerado hijo de al-Lāt y hermano de Wadd . [14] Hugo Winckler a principios del siglo XX especuló que Hubal era una deidad lunar , una opinión que fue repetida por otros eruditos. [15] Esto se derivó de la teoría de Ditlef Nielsen de que la mitología del sur de Arabia se basaba en una trinidad de Luna-padre, Sol-madre y la estrella vespertina (el planeta Venus) concebida como su hijo. Los eruditos más recientes han rechazado esta visión, en parte porque es especulación, pero también porque creen que un origen nabateo habría hecho que el contexto de las creencias del sur de Arabia fuera irrelevante. [16]
Mircea Eliade y Charles J. Adams afirman que era "un dios de la lluvia y un dios guerrero. Hacia el final de la era preislámica emergió como un dios guerrero intertribal adorado por los Quraysh y las tribus aliadas de los Kinana y Tihama". [17] La opinión de que era un dios guerrero de la lluvia es repetida por David Adams Leeming. [18]
John F. Healey, en The Religion of the Nabataeans (2001), acepta los orígenes nabateos del dios, pero dice que hay pocas pruebas del papel mitológico de Hubal, aunque es posible que estuviera estrechamente vinculado a Dushara de alguna manera. La única inscripción que sobrevivió se refiere a un mandato religioso para aplacar a Hubal y a otros por violar una tumba. [13]
Los islamistas han invocado la figura de Hubal en las luchas ideológicas de la era posterior a la Guerra Fría. En el Islam, Hubal se ha utilizado como símbolo de las formas modernas de "adoración de ídolos". Según Adnan A. Musallam, esto se puede remontar a uno de los fundadores del islamismo radical, Sayyid Qutb , que utilizó la etiqueta para atacar a gobernantes seculares como Nasser , a los que consideraba creadores de "ídolos" basados en ideologías occidentales y marxistas no islámicas. En 2001, Osama bin Laden llamó a Estados Unidos el Hubal moderno. Se refirió a los aliados de Estados Unidos como "hipócritas" que "todos estaban detrás de la cabeza de la incredulidad global, el Hubal de la era moderna, Estados Unidos y sus partidarios". [19] [20] El entonces número dos de Al Qaeda , Ayman al-Zawahiri , repitió la frase ( hubal al-'asr ) al describir a Estados Unidos durante su mensaje de noviembre de 2008 tras la elección de Barack Obama como presidente. [21] La analogía puede haber sido transmitida a Bin Laden por uno de sus maestros, Abdullah Azzam . [22]
Los evangélicos cristianos han invocado a Hubal al afirmar que la adoración a Alá proclamada por Mahoma no era una restauración del monoteísmo abrahámico, sino una adaptación de la adoración a Hubal. El libro de Robert Morey de 1994 Moon-god in the Archaeology of the Middle East revive la identificación de Hugo Winckler de Hubal como un dios de la luna, y afirma que la adoración a Alá evolucionó a partir de la de Hubal, convirtiendo así a Alá en un "dios de la luna" también. [23] Esta opinión se repite en los tratados de Chick "Allah Had No Son" y "The Little Bride", y ha circulado ampliamente en la literatura evangélica y antiislámica en los Estados Unidos. En 1996, Janet Parshall afirmó que los musulmanes adoran a un dios de la luna en emisiones de radio sindicadas. [24] En 2003, Pat Robertson afirmó: "La lucha es si Hubal, el Dios de la Luna de La Meca, conocido como Alá, es supremo, o si el Dios Jehová judeocristiano de la Biblia es Supremo". [25]
Farzana Hassan ve estas afirmaciones como una extensión de las antiguas creencias evangélicas cristianas de que el Islam es "pagano" y que Mahoma era un impostor y engañador. [26] [27]
