Hoabinhian es un tecnocomplejo lítico de sitios arqueológicos asociados con conjuntos en el sudeste asiático desde finales del Pleistoceno hasta el Holoceno, que data de c. 10.000 –2000 a. C. [1] Se atribuye a las sociedades cazadoras-recolectoras de la región y su variabilidad tecnológica a lo largo del tiempo no se comprende bien. [2] En 2016 se identificó un refugio rocoso en Yunnan (China), donde se reconocieron artefactos pertenecientes al tecnocomplejo Hoabinhiano. Estos artefactos datan del 41.500 a. C. [3]
El bacsoniano a menudo se considera una variación de la industria hoabinhiana caracterizada por una mayor frecuencia de artefactos de adoquines con bordes en comparación con artefactos hoabinhianos anteriores, que datan de c. 8000 –4000 a. C. [4] [5]
El término cultura Hòa Bình ( vietnamita : Văn hóa Hòa Bình , en francés cultura de Hoà Bình ) fue utilizado por primera vez por arqueólogos franceses que trabajaban en el norte de Vietnam para describir conjuntos arqueológicos del período Holoceno excavados en refugios rocosos. El adjetivo inglés relacionado Hoabinhian ( hoabianien francés ) se convirtió en un término común en la literatura inglesa para describir conjuntos de artefactos de piedra en el sudeste asiático continental que contienen artefactos de adoquines en escamas . [6] El término se utilizó originalmente para referirse a un grupo étnico específico , restringido a un período limitado con una economía y tecnología de subsistencia distintivas . Trabajos más recientes (por ejemplo, Shoocongdej 2000) utilizan el término para referirse a artefactos y conjuntos con ciertas características formales. [7]
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En 1927, Madeleine Colani publicó algunos detalles de sus nueve excavaciones en la provincia de Hòa Bình, en el norte de Vietnam . Como resultado de su trabajo, el Primer Congreso de Prehistoriadores del Lejano Oriente en 1932 acordó definir al hoabinhiano como:
una cultura compuesta de implementos que en general están descamados con tipos algo variados de mano de obra primitiva. Se caracteriza por herramientas muchas veces trabajadas en una sola cara, por martillos de piedra, por implementos de sección subtriangular, por discos, hachas cortas y artefactos en forma de almendra, con un número apreciable de herramientas de hueso (Matthews 1966).
A pesar de los términos generales de la definición, el Hoabinhian de Colani es una tipología elaborada , como lo indican los 82 artefactos de Sao Dong que Colani clasificó en 28 tipos (Matthews 1966). La tipología original es tan complicada que la mayoría de los sitios Hoabinhianos se identifican simplemente por la presencia de sumatralitos (White y Gorman 1979). Se asumió que la cronología de los artefactos Hoabinhianos era Holoceno debido a la fauna existente encontrada en los conjuntos y a la ausencia de fauna extinta por parte de Colani y otros que trabajaron antes de la disponibilidad de los métodos de datación por radiocarbono en la década de 1950.
Los problemas con la tipología de Colani fueron expuestos por Matthews (1964), quien analizó los atributos métricos y tecnológicos de artefactos de adoquines unifaciales de los niveles Hoabinhian en Sai Yok Rockshelter, provincia de Kanchanaburi , en el centro-oeste de Tailandia . Su objetivo era determinar si los tipos de artefactos Hoabinhianos descritos por Colani podían definirse como grupos de atributos constantemente recurrentes, como longitud, anchura, espesor, masa, relación longitud-anchura y cantidad y distribución de la corteza . Matthews descubrió que los tipos hoabinhianos no existían y, en cambio, los artefactos hoabinhianos reflejan una gama continua de formas y tamaños.
Después de sus excavaciones arqueológicas y estudios en la provincia de Mae Hong Son , al noroeste de Tailandia, Chester Gorman (1970) propuso una definición más detallada como sigue:
El trabajo de Gorman incluyó una serie de fechas de radiocarbono que confirmaron la edad del Holoceno del Hoabinhian. Las dataciones de carbono 14 de Gorman sitúan los niveles Hoabinhianos en Spirit Cave (Tailandia) entre 12.000 y 8.000 AP; estos niveles también han producido cerámicas marcadas con cordones . [8] El término fue redefinido en 1994 por arqueólogos que asistieron a una conferencia celebrada en Hanoi . En esta conferencia, arqueólogos vietnamitas presentaron evidencia de artefactos hoabinhianos que datan de 17.000 años antes del presente. Se llevó a cabo una votación donde se acordó que [9]
Hà Văn Tấn esbozó en su artículo su definición de tecnología lítica que ocurrió antes de los hoabinianos. Encontró escamas primitivas en estratigrafía debajo de herramientas de guijarros hoabinias en varios sitios del sudeste asiático, lo que le llevó a nombrar la tecnología de escamas, Nguomian, que lleva el nombre de un gran conjunto de escamas encontradas en el refugio rocoso de Ngườm en la provincia de Thái Nguyên , Vietnam. [10] También se afirma que la tecnología hoabininhiana es una continuación de la tecnología sonviana. [10]
Desde que el término se utilizó por primera vez para describir conjuntos de sitios en Vietnam, se ha descrito que muchos sitios en todo el continente y las islas del sudeste asiático tienen componentes hoabinhianos. La aparente concentración de más de 120 sitios Hoabinhianos en Vietnam refleja intensas actividades de investigación en esta área más bien la ubicación de un centro de actividad prehistórica Hoabinhiana.
El complejo Hoabinhian más antiguo fue descubierto en Xiaodong, un gran refugio rocoso en Yunnan , China, a 40 kilómetros (25 millas) de la frontera con Birmania. Es el único sitio Hoabinhiano descubierto en China. [11]
Los sitios arqueológicos en Terengganu , Sumatra , Tailandia, Laos , Myanmar y Camboya han sido identificados como Hoabinhian, aunque la calidad y cantidad de las descripciones varían y la importancia relativa del componente Hoabinhian en estos sitios puede ser difícil de determinar.
Investigaciones arqueológicas recientes indican que la variación de los artefactos hoabinhianos entre regiones está influenciada en gran medida por la proximidad local y específica de la región a los recursos y los cambios en las condiciones ambientales. [12]
Más allá de esta área central, algunos arqueólogos sostienen que existen inventarios aislados de artefactos de piedra que muestran elementos hoabinhianos en Nepal , el sur de China , Taiwán y Australia (Moser 2001).
Gorman (1971) afirmó que Spirit Cave incluía restos de Prunus ( almendra ), Terminalia , Areca ( betel ), Vicia ( haba ) o Phaseolus , Pisum ( guisante ) o Raphia lagenaria ( calabaza de botella ), Trapa ( abrojo de agua ), Piper ( pimienta ), Madhuca ( nuez ), Canarium , Aleurites ( nuez de vela ) y Cucumis (un tipo de pepino ) en capas que datan de c. 9800-8500 AP. Ninguno de los especímenes recuperados difería de sus fenotipos salvajes . Sugirió que éstas podrían haber sido utilizadas como alimentos, condimentos , estimulantes , para iluminación y que las leguminosas en particular "apuntan a un uso muy temprano de plantas domesticadas " (Gorman 1969:672). Más tarde escribió (1971:311) que "aún está por establecerse si son definitivamente cultígenos tempranos (ver Yen nd:12)... Lo que es importante, y lo que podemos decir definitivamente, es que los restos indican los primeros, bastante uso sofisticado de especies particulares que todavía son culturalmente importantes en el sudeste asiático.
En 1972, WG Solheim , como director del proyecto del que formaba parte Spirit Cave, publicó un artículo en Scientific American analizando los hallazgos de Spirit Cave. Si bien Solheim señaló que los especímenes pueden ser "simplemente especies silvestres recolectadas en el campo circundante", afirmó que los habitantes de Spirit Cave tenían "un conocimiento avanzado de horticultura ". El cuadro cronológico de Solheim sugiere que la « agricultura incipiente » comenzó alrededor del año 20.000 a. C. en el sudeste asiático. También sugiere que la tecnología cerámica se inventó en el año 13.000 a.C., aunque Spirit Cave no tiene cerámica hasta después del 6800 a.C.
Aunque Solheim concluye que su reconstrucción es "en gran medida hipotética ", su exageración de los resultados de la excavación de Gorman ha dado lugar a afirmaciones infladas sobre la agricultura hoabinhiana. Estas afirmaciones han restado valor a la importancia de Spirit Cave como un sitio con evidencia bien conservada de subsistencia humana y condiciones paleoambientales durante el Hoabinhiano.
Viet (2004), sin embargo, se centra principalmente en los hoabinhianos de Vietnam. Dentro de su amplia gama de estudios de esta área, Da But es un sitio en el que ha trabajado y que data aproximadamente del quinto al sexto milenio a.C. hasta finales del tercer milenio a.C. Dentro de este sitio, Viet observó que los alimentos en los que se concentraban principalmente los hoabinhianos eran mariscos, nueces y frutas de montaña. Curiosamente, el sitio incluso muestra una nueva especie de marisco que consumieron: una especie de almeja de agua dulce de Corbicula spp , aún sin nombre ; Se sabe que las especies viven en zonas pantanosas y lagos.
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Las fuentes generales de alimento de los hoabinhianos se obtuvieron de las siguientes condiciones ambientales:
Marwick (2008) creó y analizó un conjunto experimental de Hoabinh, que identificó variables y métodos que son los más útiles para analizar conjuntos de Hoabinh. En particular, abogó por el uso de un nuevo método que implica la localización de una lasca en la corteza dorsal. Se descubrió que este método en particular era especialmente útil para determinar la intensidad de la reducción y puede resultar fundamental para responder preguntas arqueológicas más amplias que involucran la subsistencia, el rango geográfico y la domesticación. [14] Basado en la propia investigación de Marwick [14] y la de Shoocongdej (2000, 2006), se aplicaron modelos ecológicos de comportamiento para examinar el comportamiento humano a través de conjuntos líticos que se encontraron en los refugios rocosos de Tham Lod y Ban Rai. En teoría, las altas frecuencias de preprocesamiento deberían reflejar la estrategia de movilidad logística. Sin embargo, en Tham Lod, se observó una alta frecuencia de preprocesamiento (CPM), pero una estrategia de movilidad residencial (ODM) y una baja intensidad de ocupación (PCM): podemos ver un conflicto interno entre modelos. Se propone un modelo de óptimos múltiples para explicar este resultado contradictorio. El modelo de óptimos múltiples permite más de un escenario óptimo y es válido para explicar la tecnología lítica que requiere mucho tiempo (es decir, el preprocesamiento de lítico) y más estrategias de movilidad residencial al mismo tiempo. [15]
Hasta 2022 [actualizar], solo se han extraído dos muestras de ADN antiguo de individuos excavados en contextos hoabinhianos: un espécimen de Pha Faen en la provincia de Bolikhamxay , Laos (7888 ± 40 BP) [17] y uno de Gua Cha en Ulu Kelantan , Malasia ( 4319 ± 64 AP). Si bien se desconocen los orígenes del Paleolítico superior de esta ascendencia hoabinhiana representada por las dos muestras, se ha descubierto que la ascendencia hoabinhiana está relacionada con el principal componente de ascendencia de "Asia oriental" que se encuentra en la mayoría de los asiáticos orientales y sudorientales modernos, aunque profundamente divergente de él. [18] [19] Entre las poblaciones actuales, los andamaneses onge y jarawa , y los semang (también conocidos como " negritos malayos ") y maniq en el interior de la península malaya son genéticamente más cercanos a los antiguos individuos hoabinhianos muestreados. [18] [20]
El surgimiento del Neolítico en el sudeste asiático coincidió con un cambio de población provocado por las migraciones desde el sur de China. Las muestras neolíticas del sudeste asiático continental tienen predominantemente ascendencia del este de Asia relacionada con poblaciones antiguas del sur de China , pero muchas de estas muestras también muestran una mezcla con ascendencia relacionada con Hoabinhian en menor grado. En las poblaciones modernas, esta mezcla de ascendencia de Asia oriental y relacionada con Hoabinh está más fuertemente asociada con los grupos de habla austroasiática , [18] y también puede reproducirse en modelos en los que se toman muestras de Onge como sustitutos de la ascendencia de Hoabinh. [21]