Ian Francis Hancock OBE ( romaní : Yanko le Redžosko ; nacido el 29 de agosto de 1942) es un lingüista, erudito romaní y defensor político. Nació y creció en Inglaterra y es uno de los principales contribuyentes en el campo de los estudios romaníes .
Es director del Programa de Estudios Romaníes y del Centro de Documentación y Archivos Romaníes de la Universidad de Texas en Austin , donde ha sido profesor de inglés, lingüística y estudios asiáticos desde 1972. Ha representado al pueblo romaní en las Naciones Unidas. y sirvió como miembro del Consejo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos durante la presidencia de Bill Clinton , quien, según afirma Hancock, tiene ascendencia romaní. [1] También representó al pueblo romaní en el premio Rafto de 1997 .
Hancock nació en Londres en 1942. Su madre, Kitty, es Romanichal ; su padre, Reginald (Redžo), era parte Romungro , descendiente de un hablante húngaro del romaní del centro norte llamado Imre Benczi. Adquirió el apellido Hancock de la hija de Imre, María, quien se casó con un miembro de una familia de showman del West Country inglés de ese nombre.
A finales de la década de 1960, se convirtió en un activista por los derechos de los romaníes después de leer informes sobre la discriminación contra los romaníes en Gran Bretaña . En particular, defendió la causa de los derechos de los romaníes después de leer sobre un incidente en el que tres niños romaníes murieron en un incendio provocado por una lámpara después de que agentes de policía, que habían arrestado a sus padres, intentaran utilizar una topadora para retirar por la fuerza su caravana. mientras todavía estaban dentro. [2] En 1971, se graduó con un doctorado. en lingüística de la Universidad de Londres . [3]
Hancock ha publicado más de 300 libros y artículos sobre el pueblo y la lengua romaní (particularmente el dialecto Vlax ). Estos trabajos analizan al pueblo romaní no sólo a través de la lingüística romaní sino también de la historia, la antropología y la genética. También ha aparecido en el documental American Gypsy. Actualmente está escribiendo un libro titulado Sobre los orígenes y la identidad romaní . [4]
Hancock apoya algunas de las opiniones de Ralph Lilley Turner sobre la historia romaní basadas en el idioma romaní. En particular, Hancock está de acuerdo en que los Dom abandonaron la India mucho antes que el pueblo romaní, es decir, antes del año 1000 d.C. De hecho, afirma que los músicos indios mencionados en el Shah-Nameh y los atsingani mencionados en La vida de San Jorge el Anacoreta , los cuales anteriormente se creía que eran antepasados del pueblo romaní, pueden haber sido los antepasados de los Pueblo domari pero no del pueblo romaní. Considera posible que los lom se separaran del pueblo romaní al llegar a Armenia .
Contrariamente a la opinión popular de que el pueblo romaní desciende de indios de castas bajas que trajeron sus ocupaciones a Europa, sostiene que el pueblo romaní desciende de prisioneros de guerra indios de Mahmud de Ghazni . Como prueba, señala la presencia de palabras indias específicamente de origen militar y una leyenda oral banjara que cuenta sobre los rajputs que abandonaron la India a través del Himalaya durante las invasiones ghaznavid y nunca regresaron. [5]
También cree que la lengua romaní tiene su origen en una lengua koiné , a la que llama "rajputic", entre las numerosas lenguas indias habladas por los prisioneros de guerra. Por tanto, lo encuentra similar a varias otras lenguas indias, especialmente al indostaní .
En cuanto a la historia romaní, señala un "síndrome de paria" a lo largo del tiempo y el espacio, que culminó con el intento de genocidio a manos de las autoridades nazis que fue simultáneo al de los judíos y parte de la misma " Solución Final de los Judíos y Gitanos ". Proyecto "Problema".
Uno de los artículos de Hancock fue citado por la Corte Suprema de Canadá en R v Krymowski , un caso que interpreta las leyes canadienses sobre discurso de odio . El Tribunal concluyó que las referencias a "gitanos" pueden entenderse como una referencia al pueblo romaní, colocándolos dentro de la protección de la disposición del Código Penal . [6]
Hancock es tan conocido en el campo de la lingüística, particularmente en el área de las lenguas pidgin y criollas , como en el mundo de los estudios romaníes y el activismo social romaní. [7] Además de su investigación sobre la lengua krio de Sierra Leona , ha estudiado la lengua gullah , de la costa de Carolina del Sur y Georgia en Estados Unidos, y la lengua criolla afro-seminola , hablada por una comunidad de descendientes de seminolas negros en Brackettville, Texas , Estados Unidos. Hancock fue el primer académico en informar sobre el criollo afro-seminole. Posteriormente identificó otra variedad de esa lengua hablada entre los descendientes de negros seminolas en el pueblo de El Nacimiento el estado mexicano de Coahuila , donde sus antepasados se habían asentado en 1850. Sostiene que el criollo afroseminola y el gullah son lenguas estrechamente relacionadas. , ya que los Seminoles negros descendían principalmente del pueblo Gullah del Low Country de Carolina del Sur y Georgia en los EE. UU.
Hancock es reconocido como uno de los fundadores del campo de la lingüística pidgin y criolla . También ha realizado una extensa investigación sobre las lenguas criollas de base inglesa que se hablan en África Occidental y las Indias Occidentales. Es conocido especialmente por sus opiniones sobre el desarrollo histórico de estas lenguas. Sostiene que todos los pidgins y criollos de origen inglés que se hablan en la región de la cuenca atlántica, tanto en África occidental como en el Caribe, pertenecen a una única familia lingüística, a la que llama "criollos atlánticos de origen inglés". Sostiene que todos ellos se remontan a lo que él llama inglés criollo de la costa de Guinea , que surgió a lo largo de la costa occidental de África en los siglos XVII y XVIII, como lengua de comercio en la trata de esclavos en el Atlántico . Dice que el inglés criollo de la costa de Guinea se hablaba en bases costeras de comercio de esclavos como la isla James , la isla Bunce y el castillo de Elmina , donde los descendientes de los traficantes de esclavos británicos y sus esposas africanas lo usaban como lengua materna.
Hancock dice que el inglés criollo de la costa de Guinea finalmente dio lugar a los idiomas pidgin y criollo que se hablan hoy en África occidental, como el idioma aku en Gambia, el krio de Sierra Leona, el inglés pidgin nigeriano y el inglés pidgin camerunés . También sostiene que algunos de los africanos llevados como esclavos al Nuevo Mundo ya hablaban inglés criollo de la costa de Guinea en África. Su habla criolla influyó en el desarrollo de las lenguas criollas que se hablan hoy en día en el lado americano del Atlántico, como el gullah , el criollo afroseminole , el dialecto bahameño , el criollo jamaicano , el kriol beliceño , el criollo guyanés y el sranan tongo en Surinam.
Las opiniones de Hancock sobre las conexiones entre las lenguas criollas del Atlántico son controvertidas. Las fuertes similitudes entre estas lenguas son innegables, pero muchos lingüistas prefieren explicar las similitudes por convergencia en lugar de relaciones históricas . Otros estudiosos sostienen que ambos factores influyeron en la formación de las lenguas. Derek Bickerton y algunos otros lingüistas suscriben una teoría que atribuye las similitudes criollas (que se extienden a los criollos del Océano Índico y al criollo hawaiano ) a un " bioprograma " innato para el lenguaje que emerge bajo las condiciones comunes a la mayoría de las comunidades criollas.