El Movimiento Valón tiene sus orígenes en 1856, cuando comenzaron a formarse movimientos literarios y folclóricos en torno a la Sociedad de la lengua y la literatura valonas . A pesar de la formación de la Sociedad de la Literatura Valona, no fue hasta alrededor de 1880 cuando apareció un "movimiento de defensa valón y francófono", siguiendo las leyes lingüísticas de la década de 1870. El movimiento afirmaba la existencia de Valonia y de una identidad valona, al tiempo que mantenía la defensa de la lengua francesa.
Durante el control francés de los Países Bajos , surgieron problemas lingüísticos con las primeras leyes lingüísticas. [1] [2] Después de la invasión de los Países Bajos austríacos , los revolucionarios franceses comenzaron la "francización" del país. Bajo el Antiguo Régimen, el francés coexistía con muchos idiomas, incluidos el latín y el inglés, pero el decreto del 2.º Termidor del Año II convirtió al francés en el idioma oficial de Francia y sus territorios. [3] La Francia revolucionaria diferenció entre las provincias flamencas y valonas: "Parece que los propios revolucionarios consideraron que el francés era lo suficientemente cercano a la lengua valona como para no manejar Valonia como Bretaña, Córcega, Alsacia o Flandes". [4] El Consulado y el Imperio franceses extendieron el proceso de francización al exigir que todos los funcionarios de Flandes se convirtieran en ciudadanos franceses. Las autoridades enviaron a miembros de la burguesía y el clero franceses a Bélgica para reemplazar a las élites belgas y trasladaron a las élites belgas a Francia para alejarlas de sus raíces y su cultura. Por ejemplo, los seminaristas flamencos se formaron en París y Lyon bajo la dirección de Jean-Armand de Roquelaure , arzobispo de Malinas , un clérigo francés instalado por las autoridades francesas. [5]
Tras la caída del Imperio francés, el Congreso de Viena unió las provincias belgas de los Países Bajos austríacos con la antigua República Holandesa , formando el Reino Unido de los Países Bajos . El nuevo gobernante del Reino Unido, Guillermo I , dio al holandés el estatus de « lengua nacional » con el fin de reducir la influencia de las ideas francesas. El 15 de septiembre de 1819, Guillermo I decretó el holandés como lengua oficial para la justicia y la administración gubernamental, aunque no prohibió el uso de otras lenguas. Según Hervé Hasquin, el objetivo de estas políticas era la «homogeneización cultural de nuestras regiones». [6] Guillermo I «creía o fingía creer que el francés se introdujo en las provincias valonas sólo bajo la presión de la influencia extranjera». [7] La barrera lingüística «adquirió importancia administrativa por primera vez en 1822 con la legislación de Guillermo I sobre el uso del holandés en las comunas flamencas». [8] Las políticas lingüísticas de Guillermo fueron uno de los factores que contribuyeron a la Revolución belga de 1830 y a la legislación lingüística de los primeros gobiernos unionistas.
El joven gobierno belga reconoció oficialmente sólo el francés, aunque la Constitución permitía el libre uso de todos los idiomas. En la década de 1840, el Movimiento Flamenco surgió como respuesta al reconocimiento del francés como idioma oficial por parte del gobierno belga. Posteriormente, como reacción a las reivindicaciones del Movimiento Flamenco, surgió el Movimiento Valón.
En Flandes y Bruselas se creó un movimiento francófono en los círculos de los funcionarios para combatir la introducción del holandés como lengua de la administración. Para los primeros militantes valones, el reconocimiento del holandés supuso la pérdida de puestos de trabajo, la infantilización de la cultura y un ataque a la unidad nacional. [9] En 1877 se formó la primera asociación política valona, la Liga Valona de Ixelles. En 1883 se fundó la Colmena Valona en Amberes, cuyo lema es «Soy valón, belga ante todo». [10] El movimiento valón se desarrolló rápidamente en el sur, pero se limitó principalmente a la burguesía. Los principales elementos liberales de la burguesía consideran el Movimiento Flamenco como una maquinación que se proponía mantener a las provincias de habla holandesa bajo el yugo de la religión. Arnaud Pirotte no estaba de acuerdo con la idea de que el movimiento valón comenzó con la reacción valona al éxito del Movimiento Flamenco. [11]
Los primeros miembros del Movimiento Valón no defendían ni el federalismo ni el separatismo. Su retórica se limitaba a defender a Bélgica y el uso de la lengua francesa. Para los primeros miembros del Movimiento Valón, el uso cotidiano de la lengua francesa era considerado el cimiento que mantenía unido al país:
El Movimiento Valón emergente se inscribe así en una perspectiva belga, pues sus contornos y, sobre todo, su identidad lingüística fueron definidos para este Estado en 1830. Considera la adquisición de la lengua francesa como una forma de adhesión a Bélgica y a los grandes principios de libertad de la Constitución. [12]
Durante este período, diversas ligas valonas lucharon contra el uso del neerlandés como lengua oficial. La más importante fue la Sociedad de Propaganda Valona, fundada el 23 de febrero de 1888 por el abogado Édouard Termonia. La Sociedad tenía tres objetivos: defender los derechos adquiridos de los agentes valones en la función pública, defender la lengua y la cultura francesas y unificar las diversas ligas valonas de Bruselas bajo una bandera común. La Sociedad organizó los primeros congresos valones en Bruselas en julio de 1890, en Namur en diciembre de 1891, en Lieja en noviembre de 1892 y en Mons en noviembre de 1893. Yves Quairiaux escribe que en el congreso de Mons los delegados de las provincias valonas eran minoría y la asamblea votó a favor de la enseñanza del neerlandés en las provincias francófonas. [13] Los primeros congresos fueron impopulares, especialmente en el sur de Bélgica, y los primeros miembros del Movimiento Valón estaban tan desorganizados que el quinto congreso (que se celebraría en 1894) fue cancelado. En 1895, la Sociedad de Propaganda Valona pidió a los diputados que abandonaran una asamblea cuando un orador francófono presentó un discurso en holandés. [14] En 1896, cuando se propuso por primera vez la ley Coremans-De Vriendt , la Sociedad de Propaganda Valona y la Liga Valona de Ixelles iniciaron una campaña de protesta. Enviaron peticiones firmadas por las administraciones comunales y los miembros del Colegio de Abogados al Senado. El primer artículo de la ley Coremans-De Vriendt declara que " las leyes se votan, sancionan, promulgan y publican en francés y en holandés ". La ley recordó al Movimiento Valón que sus privilegios estaban en peligro por el reconocimiento del holandés como lengua oficial para la administración y la justicia.
La ley Coremans-De Vriendt, llamada la " ley de igualdad " (" Gelijkheidswet " en holandés), fue aprobada por una pequeña mayoría tanto en la Cámara de Diputados como en el Senado. En la Cámara de Diputados, solo veintiún diputados valones votaron a favor, mientras que diecinueve votaron en contra y cuatro se abstuvieron. En el Senado, solo tres de los cuarenta senadores valones presentes votaron a favor de aprobar la ley. [15] La ley se promulgó el 18 de abril de 1898, lo que constituyó un punto de inflexión en la historia del Movimiento Valón. El Movimiento Valón, que antes se limitaba a Bruselas y Flandes, creció debido a la mayor participación de los belgas francófonos que vivían en el sur. La Sociedad de Propaganda Valona, que alguna vez fue el motor del Movimiento Valón, se había desvanecido y desaparecido en la década de 1900. La Liga Valona de Lieja, fundada en 1897 por el liberal Julien Delaitte, asumió el liderazgo del Movimiento Valón.
Tras la aprobación de la ley Coremans-De Vriendt, la Liga Valona de Lieja pidió la creación de una Liga Nacional Valona. La Liga Nacional Valona, fundada el 8 de mayo de 1898, dirigió el Movimiento Valón de 1898 a 1905, un período en el que se afirmó una Valonia política a expensas de los intereses francófonos de Flandes y Bruselas. En 1899, la Sociedad de Propaganda Valona pidió que la sede de la Liga Nacional Valona se trasladara a Bruselas, pero la medida fracasó porque "otras ciudades de Valonia estimaban que Lieja era la capital valona". [16]
La relación política entre la lengua valona y el Movimiento Valón también cambió. Antes de la ley Coremans-De Vriendt, la idea de la igualdad de todas las lenguas no era aceptada por los militantes valones, que consideraban el flamenco como un idioma. A sus ojos, los flamencos tuvieron que renunciar a su idioma, al igual que lo habían hecho los valones. El reconocimiento del holandés impulsó al Movimiento Valón a defender con más firmeza la lengua valona. Esta transición se indica con el inicio de la publicación de artículos en valón por parte de la Liga Valona de Lieja. Antes de la Liga Valona de Lieja, el uso de la lengua valona se había limitado a las publicaciones religiosas y populares. La promoción de la lengua valona nunca fue fuerte entre los wallingants, que estaban apegados al jacobinismo francés. [17] [18]
Las élites francófonas, temerosas de convertirse en minoría tras el reconocimiento del neerlandés como lengua oficial, comenzaron a crear una Valonia unilingüe francófona. Promovida en 1844 por Joseph Grandgagnage , la palabra Wallonie designaba un área lingüística y cultural. Poco a poco fue adquiriendo un significado político. La adquisición de un significado político comenzó con la creación de proyectos federalistas en Bélgica.
En 1905, el quinto congreso valón, que tuvo lugar en Lieja durante la Exposición Internacional de Lieja , supuso un nuevo paso para el Movimiento Valón. Después del congreso, las ideas separatistas empezaron a madurar. Julien Delaite, un dirigente del Movimiento Valón, explicó cuál era su visión del Movimiento Valón en un discurso pronunciado en la sala académica de la Universidad de Lieja :
Lo hemos organizado al margen de todo espíritu de partido, para exponer las reivindicaciones justas de los valones y exaltar el espíritu valón. No queremos criticar más que lo que es criticable, pero queremos decirlo todo, decirlo sin miedo. No atacamos a los flamencos, pero queremos azotar las exageraciones flamantes que amenazan la integridad de la patria belga. Queremos también aclarar lo que los valones fueron en el pasado, lo que hacen en el presente, lo que aspiran para el futuro. [19]
Después de este congreso, el Movimiento Valón abrazó cada vez más el separatismo. El congreso de 1905 reunió a veinticinco sociedades y políticos, artistas e industriales de ideas liberales que vivían en Lieja. Otro cambio político comenzó durante este período con la adhesión de cada vez más socialistas al Movimiento Valón.
La llegada masiva de socialistas no sólo se debió a una división lingüística, sino también a una división política. Desde octubre de 1884 Bélgica vio una sucesión de gobiernos católicos cuyos partidarios eran en su mayoría de habla holandesa. El historiador Maarten Van Ginderachter escribe que los valones fueron excluidos del poder nacional. Entre 1884 y 1902 sólo hubo un valón en el gobierno belga . [20] Los liberales y socialistas acordaron organizarse a nivel nacional para las elecciones legislativas y provinciales de 1912. La derrota de la alianza política socialista-liberal por parte del Partido Católico inició un cambio profundo dentro del movimiento. La mayoría de los militantes valones, y esto desde hace algunos años, considera que la mayoría conservadora católica en el Norte está instalada desde hace mucho tiempo y que esto hace estéril a la mayoría izquierdista en el Sur, lo que el periódico Het Laatste Nieuws subrayó durante el proyecto de flamenquización de la Universidad de Gante : " Una vez más llamamos la atención de todo el mundo sobre la táctica de los adversarios del Movimiento Flamenco: saben que están barridos por todas partes en los territorios flamencos; por consiguiente, deben excitar a los valones ". [21]
Esta constatación pesa mucho en el «paso de un antiflamencismo unitario a las reivindicaciones estrictamente valonas». [23] El congreso de 1912 es entonces la ocasión de afirmar claramente la separación administrativa y la existencia de Valonia. Esta propuesta política, ya tímidamente avanzada desde 1897 y 1898 respectivamente por Albert Mockel y Julien Delaite, se convierte en una de las principales reivindicaciones del movimiento valón a partir de este «congreso de combate», como lo definen sus organizadores. Y es durante el mismo congreso de 1912 que nace realmente el nacionalismo valón: se constituye una Asamblea valona como parlamento valón no oficial cuyo objetivo en primer lugar es promover la idea de una separación administrativa con el unilingüismo en Valonia y el bilingüismo en Flandes. Este desequilibrio evidente en las reivindicaciones valonas no hará más que radicalizar el movimiento flamenco. [24]
La Asamblea Valona es realmente el primer organismo valón unificado y adquirió rápidamente una gran influencia en el Movimiento Valón que se mantiene hasta principios de los años 1930. Este parlamento no oficial será el símbolo de la lucha por la autonomía de la nación valona, definirá la bandera valona [25] y también la forma en que el país debería dividirse administrativamente en dos con la elección de Namur como capital y la división de la provincia de Brabante . Elección que seguirán los alemanes en el marco de la Flamenpolitik destinada a destruir Bélgica. A pesar de la defensa de tesis unionistas, las políticas del movimiento valón se muestran destinadas a dividir irrevocablemente Bélgica.
En el espíritu de estos congresos, el socialista Jules Destrée escribe su Lettre au Roi sur la separation de la Wallonie et de la Flandre , carta que representa perfectamente, junto con la Asamblea Valona, este período del Movimiento. Un período de endurecimiento extremadamente agitado, como lo demuestran los acontecimientos que tuvieron lugar durante la « entrada alegre » del rey Alberto I en Lieja el 13 de julio de 1913, cuando fue recibido por manifestaciones separatistas: el periódico socialista y republicano Le Peuple escribe: «Cuando, entre el palacio de provincias y el Ayuntamiento, la multitud rompe los cordones policiales que protegen al rey, los valones exasperados aprovechan la angustia para expresar ante la familia real sus aspiraciones de independencia. Enarbolando la bandera valona con el gallo rojo, se precipitan hacia el cochecito y balancean bajo las narices del rey los nuevos colores ». [26] Añade que «mientras caen flores de los escenarios se alza el grito dominante: ¡Viva Valonia! ». Otros periódicos como la Gazette de Liège minimizaron estas manifestaciones.
Durante la Primera Guerra Mundial, el 3 de mayo de 1918, un informante de la Embajada de Bélgica en los Países Bajos envió este informe a esta Embajada: Según lo determina la política interior, el gobierno del país pertenece a un partido que se apoya principalmente en las regiones flamencas y agrícolas de Bélgica, mientras que las regiones valonas e industriales del país están totalmente excluidas de esta gestión. Es una situación anormal, que se debe a una mala aplicación del derecho parlamentario (...) que ya era evidente antes de la guerra y que va a empeorar. La diferencia entre la cuestión flamenca y la cuestión valona es que los flamencos persiguen objetivos intelectuales y morales, mientras que los valones exigen la abolición inmediata de una situación que consideran impropia y dañina. Este informe fue enviado al rey Alberto y a su gobierno en Sainte-Adresse (NPDC) [27]
La Primera Guerra Mundial reavivó el patriotismo en Bélgica, sobre todo después de la aplicación de la Flamenpolitik por parte de las fuerzas de ocupación alemanas durante la guerra. Aunque la mayoría de las organizaciones wallingant y flamingant cesaron sus actividades, una minoría de militantes valones y flamencos colaboró con los alemanes. El activismo valón es incluso más marginal que el del bando flamenco, pero parece que las autoridades alemanas lo han tratado menos que a éste. [28] Al final de la guerra, los activistas valones y flamencos serán juzgados con severidad, pero sólo el activismo flamenco será utilizado durante el entreguerras contra las reivindicaciones flamencas desde la primavera de 1919, mientras que el activismo valón caerá en el olvido, la prensa francófona y también los periódicos de propaganda wallingant se esforzarán por crear una imagen de "Flandre embochée" (Flandes amiga de los alemanes):
Es cierto que la prensa francófona no dejará de desprestigiar a todo el flamenco asociándolo a las acciones de los militantes que se llevan a cabo bajo el alto patrocinio de la Alemania del odio. En efecto, desde la primavera de 1919, los artículos de prensa comienzan a asociar el activismo con el movimiento flamenco, lo que creará una imagen de una « Flandre embochée » [...] Al final de la guerra, los militantes valones son juzgados con la misma virulencia que sus homólogos flamencos y por las mismas razones. Pero, una vez condenados, desaparecen de la memoria, mientras que el activismo flamenco se utiliza cada vez más contra las reivindicaciones flamencas. [29]
La experiencia de la Primera Guerra Mundial y el resurgimiento del patriotismo belga rompen el Movimiento Valón, que sólo se afirma desde hace algunos años, y son una fuente de división en el Movimiento. La Asamblea Valona, entonces abanderada de las reivindicaciones wallingantes, adopta una posición nacionalista belga, posición opuesta a su objetivo principal. Esto genera tensiones con los wallingantes más radicales que abandonan la Asamblea y sus satélites. Estas tensiones llegan en el momento de la ley lingüística del 31 de julio de 1921 que prevé la constitución de tres regiones lingüísticas, dos unilingües (una neerlandófona y una francófona) y una bilingüe. Aunque en los hechos las comunas bilingües de la zona neerlandófona y de la zona francófona se convierten en todas francófonas y el bilingüismo de Bruselas es considerado también como una victoria por los francófonos, esta ley es sentida como una amenaza por los militantes valones porque censura la experiencia hasta ahora unilingüe de Valonia: la ley prevé en efecto que la otra lengua pueda ser utilizada en cada región lingüística. A pesar de todas las enmiendas presentadas a la ley en el Senado, sólo tres diputados valones de los cincuenta y nueve de la Cámara votarán a favor: cincuenta y uno votarán en contra y seis se abstendrán. [30] Desde 1920, la Asamblea sufre una gran desafección y pierde sus nombres más famosos mientras crea ligas disidentes por todas partes. El Comité de Acción de la Asamblea Valona de Lieja se convierte en una nueva Liga Valona de Lieja y se afirma cada vez más a partir de 1923 como el nuevo líder del movimiento. Esta liga se compromete entonces a realizar un duro trabajo de propaganda: de 1924 a 1930 organiza siete congresos anuales de los cuales nace una nueva reunión de asociaciones valonas, la Concentración Valona.
La supremacía de la nueva Liga Valona de Lieja y su Concentración Valona representan este período de radicalización hacia el wallingantismo. Los años 1930 fueron un período de radicalización por múltiples razones: la ley lingüística de 1921 que estipulaba el uso de la lengua neerlandesa en Valonia, la radicalización recíproca del Movimiento Flamenco y una atmósfera cargada por el nacimiento o la consolidación de ideologías como el fascismo , el comunismo y el nazismo .
La Concentración Valona, impulsada por las facciones más radicalizadas, organizó congresos en el seno de la Concentración Valona. El primer congreso se celebró en Lieja los días 27 y 28 de septiembre de 1930, con ocasión del centenario de la independencia de Bélgica. El deseo de los organizadores era que estuvieran representadas todas las tendencias, tanto las extremistas como las moderadas. Los congresistas se unieron en una moción intransigente: la identidad francesa y la integridad de Valonia y el reconocimiento de la identidad propia a los flamencos. Su posición era la de unilingüismo regional total. Decidieron que era en el marco de Bélgica donde debía encontrarse la solución al desacuerdo entre valones y flamencos y que debía realizarse una revisión constitucional. Para ello, decidieron crear una comisión encargada de elaborar un proyecto que se presentaría en el siguiente congreso. En este último, la comisión presentó su opción: un proyecto federalista, preferible a un proyecto provincialista más moderado y a un simple separatismo. Se rediseñó un texto de resolución que fue ratificado por unanimidad por los congresistas, salvo 9 abstenciones, principalmente de delegados del distrito de Bruselas . Esta resolución es también el primer texto importante en el que participaron izquierdistas cristianos , como Élie Baussart.
Se trata de un retorno a las ideas de 1912 y esta inversión en la Valonia, que se pretende en beneficio de una zona monolingüe de habla neerlandesa, se debe principalmente al temor a los «islotes flamencos» —herramienta del «imperialismo» flamenco en lengua wallingante— en las provincias francófonas, ya que la ley lingüística de 1921 preveía el uso del neerlandés en ellas. Además, muchos neerlandófonos se instalan en el sur del país para trabajar, hecho que no es bien visto por los wallingantes porque estas nuevas poblaciones son a menudo cercanas al Partido católico y podrían poner en tela de juicio el unilingüismo de Valonia, como afirma el liberal François Bovesse :
Valones, cuidado con este aspecto del problema. El Flandes prolífico nos invade lentamente; si los que vienen a nosotros y que acogemos fraternalmente se aíslan en grupos lingüísticos flamencos, si un cierto fanatismo les ayuda a no ser absorbidos, si una legislación administrativa borrosa en materia lingüística favorece esta no absorción, valones, cuidado; dentro de cincuenta años vuestra tierra ya no será vuestra.
Es duro, es duro «dejar» el francés de Flandes, sería mucho más duro y peligroso sacrificar nuestra unidad lingüística. [31]
Al mismo tiempo, la ley lingüística también es considerada peligrosa por los militantes flamencos, ya que, según ellos, contribuye a la fragmentación territorial en favor de la lengua francesa. Los wallingants llegan entonces a un acuerdo con los flamingants. El 16 de marzo de 1929, el wallingant Destrée y el flamingant Camille Huysmans firman, junto con otros 26 diputados socialistas del POB, el « Compromis des Belges » ( Compromiso de los belgas ) por la homogeneidad lingüística y cultural de Flandes y Valonia, que da lugar a la ley lingüística del 14 de julio de 1932. Establece el neerlandés como lengua oficial de Flandes y el francés como lengua oficial de Valonia, sacrificando conscientemente los derechos lingüísticos de la población francófona de Flandes. [32]
Otros congresos de la concentración valona se organizan en ocasión de la guerra, como el congreso de 1935 en el que los militantes reivindican el derecho de los valones a disponer de sí mismos . Los de 1933 y 1936 son la ocasión de afirmar la necesidad de una colaboración económica entre Francia y Bélgica y de criticar la política exterior belga de neutralidad afirmando que es deseada por Alemania y que un acercamiento con Francia era preferible, posición que se inscribe en la tradición francófila del movimiento valón. [33] El congreso de 1937 supone el abandono del proyecto federalista en favor del confederalismo para favorecer una política exterior valona, notoriamente pro-francesa. [34]
El final del período de entreguerras es también el momento de la formación de los primeros partidos políticos valones, como el Partido Nacionalista Valón-Partido Francés y el Partido Democrático Valón, ambos creados con motivo de las elecciones anticipadas del 2 de abril de 1939. El primero fue la Liga Valona de Deux-Houdeng, creada en 1938, siguiendo el pensamiento rattachista de Albert du Bois , pero desapareció rápidamente. El segundo, el Frente Democrático Valón de Mahieu, se transformó en partido político unas semanas antes de las elecciones. Sin ningún apoyo de las asociaciones valonas y con sólo dos figuras importantes, Jules Mahieu y Arille Carlier, este partido wallingant obtuvo sólo 10.000 votos en los siete condados en los que estaba presente.
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